ベトナム人の心の中の親孝行
ベトナムの人々の千年にわたる伝統である祖先崇拝は、世代から世代へと受け継がれ、大切に守られてきた美しい伝統です。命日やテト（旧正月）は、祖先を偲ぶ神聖なひとときです。
ベトナム仏教僧団中央文化委員会副委員長のティク・ティ・チョン尊者は、ベトナム人の親孝行は仏陀の教えと一致しており、ヴーラン祭は仏教徒や僧侶、尼僧だけでなく、ベトナム人にとって感謝の祭り、あるいは愛の祭りとなっていると語った。
「仏陀は、親孝行を実践すべき道徳と定め、『親孝行は仏の行い、親孝行の心は仏の心である』と説かれました。つまり、仏陀は親孝行を、一人ひとりが実践すべき最初の、重要な基盤、避けられない道であると強調されたのです」と、ベトナム仏教僧伽中央仏教指導委員会副事務局長のティク・トゥ・ナット師は述べた。
「親孝行は美徳であり崇高な行為なので、ベトナムに仏教が伝わった時、人々はすぐに受け入れました。
「今日では、ベトナム人は祖先への親孝行を示すために、ヴーランの日に仏塔に行くだけでなく、菜食の供物を捧げたり、功徳を積むために善行をしたりするなど、他のさまざまな方法でそれを表現しています」とティク・トゥ・ナット師は語った。
親孝行と孝行
両親、祖父母、そして先祖への感謝は、単なる概念ではなく、言葉や行動を通して表現されます。ベトナム人は、両親を幸せにすることが親孝行であり、両親が生きている間に物質的にも精神的にも世話をすることが実践的な親孝行であると信じています。
子供たちは幼い頃から、親を愛するなら、一生懸命勉強し、良い暮らしをしなさいと教えられます。親にとって大切なのは、自分のために何かをすることではなく、子供たちが自分のために努力することです。良い勉強とは、能力と技能を鍛えることであり、良い暮らしとは、徳と才能のある人間になるために、道徳心と生活習慣を養うことです。
ベトナム社会において、才能豊かで高潔な人々は、家族や一族に大きな誇りをもたらします。こうした貴重な貢献こそが、ベトナム人を何よりも幸せにしているのです。親の願いを深く理解すれば、ベトナム人の子供たちを巧みに育て、教育することは非常に良いことだと分かります。
「仏典の中で、仏陀は親の代理として、出産の恩恵について何度も説かれています。特に『ヴーラン経』の『孝行』では、百歳の母親が八十歳の子を育てていると仏陀は説かれています」と、ベトナム仏教僧伽中央布教委員会のティク・ティエン・トゥアン師は述べた。
陰暦7月の満月であるヴラン月（無念月）に寺院を訪れた多くの人々は、出産と子育てにおける親の苦しみや悲しみを描いた言葉や文章が記された経文を読み、涙を流しました。ヴランの儀式において感動的な瞬間は、僧侶や尼僧がシャツにバラの花を飾り、司会者が両親への感謝の言葉を読み上げる時です。
ベトナム人は古来より、「生きている間は餌を与えず、死んだらもち米と肉で蝿の葬式をする」という、非常に繊細な言い伝えを持っています。実は、これは多くの子供たちが犯しがちな間違いです。両親が生きている間は、あまり気に留めたり心配したりしませんが、亡くなった時には、深く悲しみ、後悔するのです。
それはおそらく、ほとんどの人が、両親はずっとずっとそこにいてくれると思っているからでしょう。あるいは、両親がいなくなるまで、まだ残っている貴重なものに感謝しないからでしょう。
もちろん、例外なく、世間体ばかり気にしてうぬぼれの強い、うわべだけの人生を送る親不孝な子もいますが、実際はそうではありません。つまり、親を敬う際に、高級な料理やお供え物を差し出すことで、親への孝行を示すのです。
仏教では、仏陀は『盂蘭盆経』の中で、親不孝の罪は男女ともに負うものであり、負わなければならない悪業は言葉では言い表せないと説かれています。具体的には、仏教の考え方では、親不孝者とは重大な罪を犯し、悪道に堕ちる者であり、その最悪のものは地獄であるとされています。
ベトナム文化では、親不孝者は社会から拒絶され、法律で容認されず、彼らを活用する余地は全くありません。なぜなら、彼らを生み、育て、大人になるために学校に通わせてくれた両親が、たとえ感謝の気持ちを忘れたり、報いたりしなかったとしても、彼らは簡単に裏切り、道徳心のない生活を送ってしまうからです」とティク・ティ・チョン師は述べました。
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出典: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html
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