ベトナム人の心にある親孝行と感謝の心。
ベトナムの人々の古くからの伝統である祖先崇拝は、世代から世代へと受け継がれてきた美しい習慣です。祖先を偲ぶ儀式やテト（旧正月）は、祖先を偲び、敬う神聖な日です。
ベトナム仏教協会中央文化委員会副委員長のティク・ティ・チョン師は、ベトナム文化における親孝行は仏陀の教えと一致しており、そのためヴーラン祭は仏教徒や僧侶、尼僧だけでなく、ベトナム人にとって感謝や愛のお祭りとなっていると語った。
「仏陀は、親孝行を実践すべき道徳原則と認識し、親孝行は仏陀の徳であり、親孝行の心は仏陀の心であると説かれました。これは、仏陀が親孝行を第一の、最も重要な基盤であり、各人の精神修行の不可欠な道であると強調したことを意味します」と、ベトナム仏教協会中央仏教指導委員会事務局副委員長のティク・トゥ・ナット師は述べました。
「親孝行は徳の高い行為であり崇高な行いであると理解しているので、ベトナムに仏教が伝わったとき、人々はすぐにそれを受け入れました。」
「今日、ベトナムの人々は、ヴーラン祭に寺院に行くだけでなく、祖先の記念式典で精進料理を供えたり、功徳を捧げる慈善活動を行うなど、他の多くの行為を通じて祖先に親孝行を示しています」と、ティク・トゥ・ナット師は語った。
親孝行と親への感謝の気持ちを表すこと。
両親、祖父母、そして先祖への感謝は、単なる概念ではなく、言葉や行動を通して表現されます。ベトナム人は、両親を喜ばせることが親孝行であり、両親が生きている間に物質的にも精神的にも世話をすることが親孝行を示す実践的な方法だと信じています。
子供たちは幼い頃から、親を愛するなら、一生懸命勉強し、良い暮らしをしなさいと教えられます。親にとって、これは自分のために何かをすることではなく、子供たちが自分の利益のために努力することです。良い勉強とは、能力とスキルを伸ばすことであり、良い暮らしとは、道徳心と良いライフスタイルを育み、才能豊かで徳の高い人間になることです。
ベトナム社会において、才能と徳を備えた人は、家族と家系に大きな誇りをもたらします。この貴重な貢献は、ベトナムの人々にとって何よりも称賛されるものです。特に親の願いを深く理解するならば、ベトナムの人々が子供を育て、若い心を育む巧みな方法を見ることができます。
「仏典の中で、釈迦は繰り返し親の代弁者として、その養育に対する感謝を説いています。特に盂蘭盆経では、『百歳になっても、母は八十歳の子を心配する』と説かれています」と、ベトナム仏教僧伽中央布教委員会のティク・ティエン・トゥアン師は述べた。
ヴラン祭（旧暦7月15日）に寺院を訪れる多くの人々は、出産と子育てにおける両親の苦しみや痛みを描いた経文や言葉に涙を流します。ヴラン祭で最も感動的な瞬間は、僧侶や尼僧が袈裟にバラの花を飾り、司式者が両親への感謝の言葉を読み上げる時です。
ベトナムの人々は古来より、「生きている間は餌を与えず、死後はハエに豪華なごちそうや供物を捧げる」というメッセージを巧みに伝えてきました。しかし実際には、これは多くの子供たちが犯すよくある間違いです。両親が生きている間はほとんど世話や配慮をしてくれないのに、死後に悲しみと後悔に苛まれるのです。
おそらくそれは、ほとんどの人が自分の両親がずっとずっとそばにいると思っているから、もしくは失うまで自分が持っている貴重なものに感謝しないからでしょう。
もちろん、例外なく、世間体を気にし、体裁を整えることばかりに気を取られ、表面的にしか生きていない親不孝な子もいます。しかし、実際にはそうではありません。つまり、彼らは祖霊祭の際に豪華なごちそうや供物を振る舞うことで、親への孝行を装っているのです。
仏教では、仏陀は『盂蘭盆経』の中で、「親不孝の罪は男女ともに及ぶ」と説き、その悪行の結末は計り知れないと説いています。具体的には、仏教の教えによれば、親不孝者は重罪を犯し、最悪の悪道に堕ち、最も苦しい地獄に堕ちると考えられています。
「ベトナム文化では、親不孝者は社会から追放され、法律にも容認されず、どこにも雇われません。なぜなら、自分を産み、育て、教育を与えてくれた両親の恩を忘れず、その恩に報いなければ、簡単に両親を裏切り、道徳心のない人生を送ってしまうからです」と、ティク・ティ・チョン師は述べました。
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出典: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html
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