蛇の王ナーガラージャ

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459-202412131402142(1).gif — ミーソンで発見され、ミーソン博物館に保存されている蛇王ナーガラジャの像。

インド文化には、不死を意味する蛇王ナーガ、シェーシャ、アナンタの 3 人の最も重要な蛇王がいます。他にヴァスキとサムドラ・マンタンという 2 人の蛇王もいます。インド神話では、蛇の王ヴァースキは、神々と悪魔による宇宙の海をかき混ぜる創造の柱として崇拝されています。

ナーガ・パンチャミは、インドで毎年開催される伝統的なヒンズー教の祭りの名前です。この祭りでは、信者たちは牛乳や花を供え、蛇の神ナーガに祝福と蛇咬傷からの保護、子孫繁栄、豊作を祈ります。

仏教経典には蛇王ナーガラジャが頻繁に登場します。蛇の王は釈迦が経典を説くのを聞くために、また釈迦が説法しているときに彼を守るためによく現れました。

チャンパ文化では、蛇王ナーガラジャは、チャキエウの西約 1 キロメートルの遺跡であるドンイエンチャウで発見された 5 世紀初期の石碑に非常に早くから登場しています。

碑文学者によれば、他のオーストロネシア語族の先住民言語と比較すると、これは東南アジアで最も古い古代チャム語の碑文である。特に、蛇王ナーガラジャの名前が古代チャム語で刻まれていることから、5 世紀以前のチャンパでは蛇王の崇拝が盛んであったことがわかります。おそらく、バドレスワラまたはミーソンの王宮を創設した、およそ 380 年から 413 年にかけて統治したファム・ホー・ダット王またはバドラヴァルマン王と同時期でしょう。

幸運なことに、ドン・イエン・チャウ碑文に遡るナーガラジャの蛇王像が、1903年にミーソン寺院群の塔群AでH・パルマンティエによって発見されました。最近、この像は2019年にインドの修復専門家によって再発見され、ミーソン博物館に保存されています。

この像は、チャム彫刻では珍しい種類の石、おそらく白大理石で作られており、砂岩の排水台座の上に置かれています。ナーガラジャは、5 つの頭を持つ蛇の天蓋の下に座り、両腕を膝の上に広げた姿勢で、6 世紀から 7 世紀に遡るチャムの彫像に似ています。彼は髪を高い位置で束ねており、頭の後ろには 2 つの小さな穴があります。これはおそらく、インド美術の蛇王の像によく見られるナガ族の蛇のシンボルをあしらった装飾品を留めるために使われたものと思われます。これはミーソンで発見された唯一のナーガラージャ像です。

スリランカの古代寺院では、正面玄関の前に2体のナーガラジャの蛇王を祀り、神々が礼拝所の平和と繁栄を守ってくれるよう祈っています。写真：トゥ・アン

ミーソン・ナーガラジャ像とともに、ポーナガル・タワー・ニャチャンでも別のナーガラジャ像が発見されました。この像も6〜7世紀頃に作られたものです。したがって、チャンパ王国の王家を守るという使命を持つ蛇王ナーガラジャは、王国の北と南の2つの王宮で同時に崇拝されていたと結論付けることができます。

さらに、ナガラジャの別の砂岩像は、8世紀頃にクアンナム地域で発見されました。この像は今でも鮮明で、神がひざまずいて胸の前で手を組み、神々や王族（？）への敬意を表している姿が描かれています。たくさんの宝石を身に着け、堂々とした服装をしている。これらのナーガラジャの偶像は、チャンパ王国と王族を擁護するナーガラジャ信仰が何世紀にもわたって王国に広まっていたことを証明しています。

7世紀、658年にプラカーシャダルマ王の治世中に建てられたミーソンの石碑には、カウンディニャとソーマの結婚を通じて、王がバラモン王家における自身の高貴な血統を強調していることが記されており、ソーマ王女は蛇王ナーガラジャの娘であった。

国王はまた、父ジャガッダルマン国王がカンボジアのバヴァプラ市を訪れ、ソーマ王女の血縁者であるクメール王イサナヴァルマンの娘である母スリ・サルヴァニ王女と結婚したことを称賛した。そのため、ナーガラージャはチャンパ王国の信仰において重要な地位を占めていました。

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出典: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html