បេតិកភណ្ឌឯកសារវៀតណាមចំនួន ១០ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូ

ការចុះបញ្ជីកោដ្ឋរាជវង្សចំនួនប្រាំបួននៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងហ្វេជាបេតិកភណ្ឌឯកសារតំបន់អាស៊ី- ប៉ាស៊ីហ្វិក បានបង្កើនចំនួនសរុបនៃតំបន់បេតិកភណ្ឌឯកសារវៀតណាមដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូដល់ចំនួន ១០ (រួមទាំងតំបន់បេតិកភណ្ឌឯកសារពិភពលោកចំនួន ៣ និងតំបន់បេតិកភណ្ឌឯកសារតំបន់ចំនួន ៧ នៅអាស៊ី-ប៉ាស៊ីហ្វិក)។

តំបន់បេតិកភណ្ឌឯកសារដ៏មានតម្លៃចំនួនបី ដែលមានសារៈសំខាន់ ជាសកល ។

១. រូបចម្លាក់ឈើពីរាជវង្សង្វៀន

ផ្ទាំងឈើរាជវង្សង្វៀន ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅឆ្នាំ ២០០៩ គឺជាតំបន់បេតិកភណ្ឌឯកសារពិភពលោកដំបូងគេរបស់ប្រទេសវៀតណាម ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូ។

ការបោះពុម្ពបន្ទះឈើពាក់ព័ន្ធនឹងការឆ្លាក់អក្សរចិន ឬវៀតណាមបញ្ច្រាស់លើបន្ទះឈើ ដើម្បីបោះពុម្ពទំព័រពីសៀវភៅ។ នេះគឺជាបច្ចេកទេសបោះពុម្ពមួយពីសម័យកាលមុន។

រូបចម្លាក់ឈើមួយផ្ទាំង ដែលបង្ហាញពី អធិបតេយ្យភាព របស់ប្រទេសវៀតណាមលើកោះ Paracel និង Spratly។

ការប្រមូលផ្ដុំបន្ទះឈើរាជវង្សង្វៀន មានបន្ទះឈើចំនួន ៣៤,៥៥៥ ដែលតំណាងឱ្យ "ការបោះពុម្ព" សៀវភៅចំនួន ១៥២ ក្បាល លើប្រធានបទផ្សេងៗដូចជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ បញ្ហាសង្គម-នយោបាយ កិច្ចការយោធា ច្បាប់ ការអប់រំ អក្សរសាស្ត្រ និងកំណាព្យ។

បណ្ណសារបន្ទះឈើមានស្នាដៃដ៏កម្រ និងមានតម្លៃជាច្រើនដូចជា "Dai Nam Thuc Luc," "Dai Nam Nhat Thong Chi," "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc," "Kham Dinh Dai Nam Hoi Dien Su Le" ជាដើម បន្ថែមពីលើស្នាដៃ ដូចជា "សំណេរនិពន្ធដោយអធិរាជ" និង "កំណាព្យនិពន្ធដោយអធិរាជ" ដែលនិពន្ធដោយអធិរាជល្បីៗដូចជា Minh Mang, Thieu Tri និង Tu Duc។

ខ្លឹមសារនៃការប្រមូលផ្ដុំរូបចម្លាក់ឈើរាជវង្សង្វៀនគឺសម្បូរបែប និងចម្រុះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃសង្គមវៀតណាមក្នុងសម័យសក្តិភូមិ ដូចជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ នយោបាយ-សង្គម យោធា ច្បាប់ វប្បធម៌-អប់រំ សាសនា-មនោគមវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា អក្សរសាស្ត្រ និងភាសាសរសេរ។

២. សិលាចារឹកប្រឡងបណ្ឌិតនៅប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ - សាកលវិទ្យាល័យជាតិ

សិលាចារឹកប្រឡងបណ្ឌិតនៅប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ - សាកលវិទ្យាល័យជាតិ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូជាតំបន់បេតិកភណ្ឌឯកសារពិភពលោកក្នុងឆ្នាំ ២០១១។

សិលាចារឹកបណ្ឌិតចំនួន ៨២ នេះ ត្រូវគ្នាទៅនឹងការប្រឡងចំនួន ៨២ ដែលបានធ្វើឡើងរវាងឆ្នាំ ១៤៨៤ និង ១៧៨០ ដោយកត់ត្រាឈ្មោះអ្នកដែលបានប្រឡងជាប់កម្រិតខ្ពស់បំផុត។ ទាំងនេះគឺជាឯកសារដើមតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់នៅប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ - សាកលវិទ្យាល័យជាតិ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃមួយដែលបានបន្សល់ទុកដោយបុព្វបុរសរបស់យើង។ ពួកវាក៏ជាឯកសារពិតប្រាកដផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពដ៏រស់រវើកនៃប្រព័ន្ធបណ្តុះបណ្តាល និងជ្រើសរើសបុគ្គលិកនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម ដែលមានរយៈពេលជាង ៣០០ ឆ្នាំក្នុងរាជវង្ស Le-Mac។

សិលាចារឹកបណ្ឌិតនៅប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ - សាកលវិទ្យាល័យជាតិ។

ប្រព័ន្ធនៃសិលាចារឹកបណ្ឌិតចំនួន ៨២ ក៏ជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏ពិសេសមួយផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិល្បៈចម្លាក់នៃរាជវង្សសក្តិភូមិជាច្រើនរបស់វៀតណាម។ សិលាចារឹកនីមួយៗនៅលើសិលាចារឹកគឺជាគំរូនៃអក្សរសិល្ប៍ ដែលបង្ហាញពីគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ក៏ដូចជាទស្សនៈលើការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការកោតសរសើរចំពោះទេពកោសល្យ។

៣. បណ្ណសាររាជវង្សង្វៀន

ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌឯកសារពិភពលោកក្នុងឆ្នាំ ២០១៧ បណ្ណសាររាជវង្សង្វៀន គឺជាឯកសាររដ្ឋបាលនៃរាជវង្សង្វៀន - រាជវង្សចុងក្រោយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសក្តិភូមិវៀតណាម (១៨០២ - ១៩៤៥)។

ឯកសារអធិរាជនៃរាជវង្សង្វៀន ដែលជាបេតិកភណ្ឌឯកសារពិភពលោក បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីសកម្មភាពធានាសន្តិសុខនៅតំបន់សមុទ្រក្វាងណាំ-ដាណាំង ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សង្វៀន។

ឯកសារទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការនៃបរិធានរដ្ឋក្រោមរាជវង្សង្វៀន រួមមាន៖ ឯកសារពីស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល និងមូលដ្ឋានដែលបានដាក់ជូនព្រះមហាក្សត្រដើម្បីសុំការអនុម័ត ឯកសារដែលចេញដោយព្រះមហាក្សត្រង្វៀន និងឯកសារការទូតមួយចំនួន។

នេះគឺជាបណ្តុំឯកសាររដ្ឋបាលតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់ពីរាជវង្សសក្តិភូមិវៀតណាម ដោយរក្សាបាននូវការយល់ព្រមជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ព្រះមហាក្សត្ររាជវង្សង្វៀនលើកិច្ចការជាតិ។

តំបន់បេតិកភណ្ឌឯកសារចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងតំបន់អាស៊ី-ប៉ាស៊ីហ្វិក។

1. រូបចម្លាក់ឈើពីវត្ត Vinh Nghiem (Bac Giang)

រូបចម្លាក់ឈើនៃវត្តវិញងីម ត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌឯកសារតំបន់អាស៊ី-ប៉ាស៊ីហ្វិកក្នុងឆ្នាំ ២០១២។

រូបចម្លាក់ឈើត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅវត្តវិញងីម។

ការប្រមូលផ្ដុំប្លុកបោះពុម្ពឈើនៅវត្តវិញង៉ឹម គឺជាបេតិកភណ្ឌឯកសារទាំងអក្សរចិន និងអក្សរណម ដែលមានប្លុកឈើឆ្លាក់ចំនួន ៣០៥០ ដុំ។ ក្នុងចំណោមនោះ មានគម្ពីរពុទ្ធសាសនាពីរឈុត និងច្បាប់សម្រាប់ព្រះសង្ឃ ក៏ដូចជាអត្ថាធិប្បាយ ការពន្យល់អំពីគម្ពីរពុទ្ធសាសនា និងសំណេររបស់អធិរាជត្រឹនញ៉ានតុង និងព្រះសង្ឃជាន់ខ្ពស់ដទៃទៀតនៃនិកាយត្រុកឡាំ។

តម្លៃពិសេសនៃបន្ទះឈើនៅវត្តវិញង៉ឹម ស្ថិតនៅត្រង់ថា គំនិត និងការបង្រៀនរបស់វត្តទ្រុកឡាំហ្សេន ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងច្បាស់លាស់ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្តសញ្ញាណជាតិដ៏រឹងមាំ និងតម្លៃមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលទាំងអស់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់នៅលើបន្ទះឈើនីមួយៗ។

២. កំណាព្យ និងអក្សរសិល្ប៍ស្តីពីស្ថាបត្យកម្មនៃព្រះបរមរាជវាំងហ្វេ។

ដោយត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០១៦ ប្រព័ន្ធកំណាព្យ និងអក្សរសិល្ប៍ស្តីពីស្ថាបត្យកម្មអធិរាជហ្វេ រួមមានស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសចេញពីសំណេររាប់មិនអស់របស់អធិរាជរាជវង្សង្វៀន ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ដើម្បីតុបតែងព្រះរាជវាំង វត្តអារាម និងផ្នូររាជវង្សចាប់ពីសម័យមិញម៉ាង (១៨២០-១៨៤១) រហូតដល់សម័យខាយឌីញ (១៩១៦-១៩២៥)។

ក្រៅពីការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំទូលាយរបស់វា កន្លែងនេះក៏ជាតួយ៉ាងនៃរចនាបថតុបតែង "កំណាព្យមួយ គំនូរមួយ" ផងដែរ។

កំណាព្យដែលដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងវិមានថៃហ្វា សរសើរប្រទេសជាតិសន្តិភាព និងប្រជាជន ព្រមទាំងពណ៌នាអំពីទេសភាពនៃប្រទេសជាតិផងដែរ។

យោងតាមការសិក្សាជាច្រើន ប្រព័ន្ធកំណាព្យ និងអក្សរសាស្ត្រលើស្ថាបត្យកម្មនៃព្រះបរមរាជវាំងហ្វេ គឺជាសិល្បៈតុបតែងដ៏ពិសេសមួយ ជាបេតិកភណ្ឌដ៏មានតម្លៃដែលមិនអាចរកបាននៅកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងពិភពលោក។

លើកលែងតែវិមានសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលតុបតែងលម្អដោយកំណាព្យ និងសិលាចារឹកជាច្រើនដែលត្រូវបានបំផ្លាញក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម (ឆ្នាំ១៩៤៧) ដូចជាវត្តថៃតូ វិមានកាន់ឆាញ វិមានកាន់ថាញ់ វិមានខនថៃ... បញ្ជីវិមានដែលមានសិលាចារឹក និងចំនួនបន្ទះសិលាចារឹកដែលនៅសេសសល់ (មិនរាប់បញ្ចូលបន្ទះកំណាព្យដែលដាក់សេរ៉ាមិចនៅក្នុងផ្នូរខាយឌិញ) មានចំនួនរហូតដល់ ២.៧៤២ បន្ទះកំណាព្យ។

នៅក្នុងកំពែងអធិរាជតែមួយមុខ ព្រះបរមរាជវាំងថៃហ្វាមានផ្ទាំងកំណាព្យលាបមាស និងលាបពណ៌ចំនួន ២៤២; វត្តមៀវមានផ្ទាំងកំណាព្យលាបមាស និងលាបពណ៌ចំនួន ៦៧៩; វត្តហុងមៀវមានផ្ទាំងកំណាព្យលាបមាស និងលាបពណ៌ចំនួន ១១០; និងវត្តទ្រៀវមៀវមានផ្ទាំងកំណាព្យលាបមាស និងលាបពណ៌ចំនួន ៦២។

ផ្នូររបស់ Minh Mạng, Thiệu Trị, Đồng Khánh, Quốc Tử Giám - Tân Thơ Viện... ក៏ត្រូវបានតុបតែងដោយកំណាព្យ លាបពណ៍ក្រហម និងមាសក្នុងបរិមាណដ៏ច្រើន។

៣. រូបចម្លាក់ឈើរបស់សាលាភុកយ៉ាង

នេះគឺជាការប្រមូលផ្តុំផ្ទាំងឈើអប់រំតែមួយគត់ និងចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលនៅសេសសល់ពីត្រកូលគ្រួសារតែមួយនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម ដែលមានអាយុកាលចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី១៨ ដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី២០ ដែលមានទីតាំងនៅសាលាភុកយ៉ាង ភូមិទ្រឿងលូវ ឃុំឡាយថាច ស្រុកឡាយថាច ស្រុកឡាសើន ខេត្តឌឹកថូ ខេត្តង៉េអាន (បច្ចុប្បន្នភូមិទ្រឿងលូវ ឃុំទ្រឿងលូវ ស្រុកកឹនឡុក ខេត្តហាទិញ)។

ប្លុកបោះពុម្ពឈើត្រូវបានឆ្លាក់ដោយអក្សរចិនបញ្ច្រាស់ដើម្បីបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សាបុរាណចំនួនបីភាគ (មានសៀវភៅចំនួន 12 ក្បាល)៖ "ខ្លឹមសារពេញលេញនៃគោលការណ៍ និងគោលការណ៍" "ខ្លឹមសារពេញលេញនៃសៀវភៅបុរាណទាំងប្រាំ" និង "បទប្បញ្ញត្តិនៃបណ្ណាល័យ"។

រូបចម្លាក់ឈើរបស់សាលាភុកយ៉ាង។

រូបចម្លាក់ឈើរបស់សាលាភូកយ៉ាងត្រូវបានឆ្លាក់រវាងឆ្នាំ ១៧៥៨ និង ១៧៨៨ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឪពុក និងកូនប្រុសបីជំនាន់ ជីតា និងចៅប្រុស និងបងប្អូនប្រុស រួមទាំងឥស្សរជនលេចធ្លោប្រាំរូបគឺ ង្វៀន ហ៊ុយ ទឺវ, ង្វៀន ហ៊ុយ អាញ់, ង្វៀន ហ៊ុយ គុយ, ង្វៀន ហ៊ុយ គុយ និង ង្វៀន ហ៊ុយ ទឺ។

ការបោះពុម្ពលើឈើត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់ការបង្រៀន និងការរៀនសូត្រដោយគ្រូបង្រៀន និងសិស្សរាប់ពាន់នាក់អស់រយៈពេលជិតបីសតវត្ស (ចាប់ពីសតវត្សទី១៨ ដល់សតវត្សទី២០)។

ផ្ទាំងឈើសាលា Phuc Giang គឺជាបណ្តុំឯកសារដើមតែមួយគត់ដែលបង្កើតឡើងដោយឥស្សរជនលេចធ្លោនៃគ្រួសារ Nguyen Huy និងក្រុមជាងឆ្លាក់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 18។

ផ្ទាំងឈើសាលា Phuc Giang ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូជាបេតិកភណ្ឌឯកសារតំបន់អាស៊ី-ប៉ាស៊ីហ្វិកក្នុងឆ្នាំ ២០១៦។

៤. ដំណើររបស់ទូតអធិរាជ (ដំណើររបស់ទូតទៅកាន់ប្រទេសចិន)

«Hoang Hoa Su Trinh Do» គឺជាសៀវភៅបុរាណមួយដែលពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពការទូតមួយរវាងវៀតណាម និងចិនក្នុងសតវត្សរ៍ទី១៨។ វាពណ៌នាអំពីដំណើររបស់ស្ថានទូតវៀតណាមប្រចាំនៅប្រទេសចិន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអន្តរកម្មរវាងប្រទេសនានាក្នុងតំបន់អាស៊ី-ប៉ាស៊ីហ្វិក។

សៀវភៅ "Hoang Hoa Su Trinh Do" ត្រូវបានចម្លងដោយលោក Nguyen Huy Trien ក្នុងឆ្នាំ 1887 ពីសាត្រាស្លឹករឹតដើមរបស់លោក Tham Hoa Nguyen Huy Oanh ហើយបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកដោយគ្រួសារលោក Nguyen Huy-Truong Luu ក្នុងឃុំ Truong Loc ស្រុក Can Loc ខេត្ត Ha Tinh។ សៀវភៅនេះមានទំហំ 30cm x 20cm កម្រាស់ 2cm ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពលើក្រដាស Do ដែលបោះពុម្ពដោយបន្ទះឈើ។

ផែនទីការធ្វើដំណើររបស់ប្រេសិត Hoàng Hoa ។

សៀវភៅ “Hoang Hoa Su Trinh Do” មានឯកសារជាច្រើនដែលផ្តល់ភស្តុតាងនៃសកម្មភាពការទូតរវាងវៀតណាម និងចិនចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី១០ ដល់សតវត្សរ៍ទី១៨។ វាក៏ជាស្នាដៃដ៏កម្រ និងប្លែកមួយផងដែរ ដែលមានតម្លៃទាក់ទងនឹងភូមិសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ នយោបាយ ការទូត វប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ និងសិល្បៈ។

«Hoang Hoa Su Trinh Do» ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០១៨ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកសារដ៏មានតម្លៃ និងកម្រមួយដែលរៀបរាប់លម្អិតអំពីទំនាក់ទំនងការទូតរវាងប្រទេសទាំងពីរនៅក្នុងតំបន់អាស៊ី-ប៉ាស៊ីហ្វិកក្នុងអំឡុងសតវត្សរ៍ទី ១៨ ដែលរួមចំណែកដល់ការរក្សាសន្តិភាពក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានាក្នុងតំបន់ និងពិភពលោក។

៥. ទម្រង់ថ្មនៅតំបន់ទេសភាពភ្នំម៉ាបល ទីក្រុងដាណាង (ទទួលស្គាល់នៅឆ្នាំ ២០២២)

សិលាចារឹកថ្មនៅតំបន់ទេសភាពភ្នំម៉ាបលក្នុងទីក្រុងដាណាំង ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្នុងឆ្នាំ ២០២២ គឺជាកំណប់ទ្រព្យដ៏មានតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌឯកសារទាំងអក្សរចិន និងអក្សរណម ដែលមានសិលាចារឹកថ្មចំនួន ៧៨ (រួមមាន ៧៦ ជាអក្សរចិន និង ២ ជាអក្សរណម)។

ផ្ទាំងសិលាចារឹកឆ្លាក់ថ្មនៅតំបន់ទេសភាពជួរភ្នំម៉ាបលក្នុងទីក្រុងដាណាំង។

ខ្លឹមសារ និងរចនាប័ទ្មនៃការបញ្ចេញមតិមានភាពចម្រុះ ហើយទម្រង់ក៏មានលក្ខណៈពិសេសផងដែរ ដែលរួមបញ្ចូលប្រភេទជាច្រើនដូចជា សិលាចារឹកអធិរាជ សិលាចារឹកសរសើរ កំណាព្យ បុព្វកថា ការឧទ្ទិស គូស្រករជាដើម ដោយព្រះមហាក្សត្រ និងមន្ត្រីនៃរាជវង្សង្វៀន ព្រះសង្ឃជាន់ខ្ពស់ និងកវី និងអ្នកប្រាជ្ញជំនាន់ៗ ដែលបានឈប់ និងបន្សល់ទុកសិលាចារឹករបស់ពួកគេនៅលើច្រាំងថ្មចោទ និងរូងភ្នំនៃភ្នំម៉ាបល ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960។

សិលាចារឹកលើថ្មគឺជាឯកសារដ៏មានតម្លៃ ត្រឹមត្រូវ និងប្លែកពីគេ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីអន្តរកម្ម និងភាពសុខដុមរមនានៃទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងសង្គមរវាងប្រទេសដូចជា ជប៉ុន ចិន និងវៀតណាម នៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី១៧ ដល់សតវត្សរ៍ទី២០។ ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃដ៏ពិសេស និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍លើថ្ម ដែលមានរចនាប័ទ្មសរសេរផ្សេងៗគ្នាដូចជា អក្សរធម្មតា អក្សររត់ អក្សរខ្សែកោង អក្សរបិទជិត និងអក្សរស្មៀន។

៦. អត្ថបទចិន-វៀតណាម នៅភូមិទ្រឿងលូ ខេត្តហាទីញ (១៦៨៩ - ១៩៤៣) (ទទួលស្គាល់នៅឆ្នាំ ២០២២)

«អត្ថបទហានណមនៃភូមិទ្រឿងលូវ ហាទីញ (១៦៨៩-១៩៤៣)» គឺជាការប្រមូលផ្តុំឯកសារសរសេរដោយដៃដ៏ពិសេស រួមមានព្រះរាជក្រឹត្យដើមចំនួន ២៦ ដែលបានប្រទានដោយរាជវង្សឡេ និងង្វៀន ឯកសារផ្លូវការចំនួន ១៩ និងបដាសូត្រចំនួន ៣ ដែលសរសេរជាអក្សរហាន និងណម ពីឆ្នាំ ១៦៨៩ ដល់ឆ្នាំ ១៩៤៣។

ព្រះរាជក្រឹត្យសម្រាប់លោក ង្វៀន កុង បាន (១៦៩៣) ដែលជាព្រះរាជក្រឹត្យមួយក្នុងចំណោមព្រះរាជក្រឹត្យដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការប្រមូលឯកសារហាន ណម របស់ភូមិទ្រឿងលូ។

អត្ថបទនេះមានតម្លៃដើម ប្លែក មានប្រភពដើមច្បាស់លាស់ និងព្រឹត្តិការណ៍ពាក់ព័ន្ធ... វាបានបម្រើជាសម្ភារៈប្រភពសម្រាប់ចងក្រងសៀវភៅ ហើយព័ត៌មានភាគច្រើនអាចត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ និងប្រៀបធៀបតាមរយៈឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវការរបស់វៀតណាម ដូចជាការបន្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដាយវៀត និងប្រវត្តិសាស្ត្រចំណារពន្យល់អធិរាជវៀតណាម ក៏ដូចជាតាមរយៈសៀវភៅស្រាវជ្រាវដូចជា លីចទ្រៀវ ហៀនជួង ឡយជី របស់ ផាន ហ៊ុយ ជូ និង ង៉េអានគី របស់ ប៊ុយយឿង លីច។

ឯកសារទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅឆ្នាំ ២០២២ ដែលជួយក្នុងការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងសង្គម និងការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ភូមិកាលពីអតីតកាល ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី ១៧ ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ២០។

៧. ចម្លាក់លៀនលើឆ្នាំងសំរិទ្ធចំនួនប្រាំបួននៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងហ្វេ។

ចម្លាក់លើឆ្នាំងសំរិទ្ធចំនួនប្រាំបួននៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងហ្វេ គឺជាស្នាដៃចម្លងវិជ្ជមានតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់ ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានដាក់នៅពីមុខទីធ្លាតូមៀវ ក្នុងព្រះបរមរាជវាំងហ្វេ។ ពួកវាមានរូបភាពចំនួន 162 និងតួអក្សរចិនដែលត្រូវបានបញ្ជាដោយអធិរាជមិញម៉ាងនៅទីក្រុងហ្វេក្នុងឆ្នាំ 1835 និងបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1837។

នេះគឺជាប្រភពព័ត៌មានដ៏កម្រ និងប្លែកមួយ ដែលជាចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម និងនៅបរទេស ពីព្រោះវាមានខ្លឹមសារដ៏មានតម្លៃលើប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងការអប់រំ ភូមិសាស្ត្រ ហុងស៊ុយ វេជ្ជសាស្ត្រ និងអក្សរផ្ចង់។

ដោយសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសលើឋានៈរបស់ស្ត្រីក្រោមប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ព្រះចៅអធិរាជ មិញ ម៉ាង បានប្រើការអនុវត្តនៃការដាក់ឈ្មោះប្រឡាយតាមស្ត្រី ដើម្បីរំលឹកដល់ការចូលរួមចំណែករបស់ពួកគេ ដែលជាករណីកម្រមួយក្រោមរបបសក្តិភូមិ។

រូបចម្លាក់ច្រកហៃវ៉ាន់ត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើឆ្នាំងសំរិទ្ធចំនួនប្រាំបួន។

អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនោះគឺសិល្បៈនៃការចាក់សំរិទ្ធ និងជំនាញរបស់សិប្បករក្នុងការបង្កើតស្នាដៃដ៏ប្លែក និងប្លែកទាំងនេះ។ ជាពិសេស ដោយសារតែឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃវប្បធម៌បូព៌ា គំនិតនៃលេខ "៩" និងការចាក់ឆ្នាំងសំរិទ្ធចំនួនប្រាំបួន គឺជានិមិត្តរូបនៃឯកភាព និងភាពជាប់បានយូររបស់រាជវង្ស។

ចម្លាក់លៀនលើឆ្នាំងសំរិទ្ធទាំងប្រាំបួនធានាបាននូវភាពសុចរិតរបស់វា ដោយបម្រើជា "សាក្សី" ប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះការឡើងចុះនៃរាជវង្ស។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះ បេតិកភណ្ឌឯកសារនេះ ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជារូបភាព និងតួអក្សរចិន នៅតែរក្សាបានដដែល ហើយសូម្បីតែទីតាំងនៃឆ្នាំងទាំងប្រាំបួនក៏មិនដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដែរ។

ចម្លាក់លៀនលើឆ្នាំងសំរិទ្ធចំនួនប្រាំបួននៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងហ៊ុយ រក្សាបាននូវតម្លៃនៃអន្តរកម្មវប្បធម៌ និងសង្គម និងទំនាក់ទំនងរវាងវៀតណាម និងប្រទេសដទៃទៀតនៅក្នុងតំបន់អាស៊ីបូព៌ា។

vietnamplus.vn

ប្រភព