ក្នុងឱកាសខួបលើកទី 115 នៃកំណើតរបស់លោក (ថ្ងៃទី 10 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1910 - ថ្ងៃទី 10 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2025) អ្នកអានមានឱកាសត្រលប់ទៅ " Echoes of a Bygone Era " "The Da River" និងអត្ថបទផ្សេងទៀតដែលពោរពេញដោយស្មារតីជាតិ ដើម្បីកោតសរសើរលោក Nguyen Tuan ដែលតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនៃភាសា នៅក្នុងស្តង់ដារនៃការសរសេររបស់លោក និងនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តចុងក្រោយរបស់លោកចំពោះសម្រស់។ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធ Nguyen Dinh Thi ធ្លាប់បានកត់សម្គាល់ថា "លោក Nguyen Tuan គឺជាបុរសម្នាក់ដែលបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់លោកដើម្បីស្វែងរកសម្រស់ និងសច្ចភាព"។
ង្វៀនទួន និងរដូវផ្ការីក នៅទីក្រុងហាណូយ ។
លោក ង្វៀន ទួន កើតនៅថ្ងៃទី១០ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១៩១០។ លោកបានមកសរសេរជាដំណើរខាងវិញ្ញាណ ជាកន្លែងដែលសម្រស់គឺជាជើងមេឃដែលមិនចេះរីងស្ងួត។ យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យ ផុង លេ ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការលះបង់ចំពោះវិជ្ជាជីវៈនេះ - នោះជាលក្ខណៈទូទៅក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើនដែលជ្រើសរើសសរសេរជាអាជីព មិនមែនគ្រាន់តែ ង្វៀន ទួន នោះទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ ង្វៀន ទួន នេះពិតជាប្លែកពីគេ។ ការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រត្រូវតែជាវិជ្ជាជីវៈដ៏ថ្លៃថ្នូរ។ ភាសាដែលមានលក្ខណៈវៀតណាម និងមានលក្ខណៈ ង្វៀន ទួន យ៉ាងច្បាស់ - នោះគឺជាគោលដៅខ្ពស់បំផុតដែល ង្វៀន ទួន សម្រេចបាន ចាប់ពីស្នាដៃដំបូងៗរបស់លោករហូតដល់ស្នាដៃចុងក្រោយរបស់លោក។
ង្វៀន ទួន បានជ្រើសរើសផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ លោកមិនបានជ្រើសរើសការសរសេររិះគន់ ឬវិភាគទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បានប្រើប៊ិចរបស់លោកដើម្បីថែរក្សា និងផ្តល់កិត្តិយស។ ក្នុងចំណោមនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រដែលទំនោរទៅរកការរិះគន់ លោកបានស្វែងរកសម្រស់ដែលបានបាត់បង់ និងកំពុងបាត់បង់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដោយឱ្យតម្លៃវប្បធម៌ និងចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យ ដោយប្រែក្លាយពួកគេទៅជាសិល្បៈដ៏រស់រវើកនៅក្នុងគ្រប់ទំព័រនៃការសរសេររបស់លោក។
ជាអ្នកថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិ ក្នុងចរន្តនៃសម័យទំនើប។
ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់លោក "Vang bóng một thời" (ការក្រឡេកមើលអតីតកាល ) - ស្នាដៃដែលនាំមកឱ្យលោកមានកិត្តិនាម - គឺជាមរតកខាងវិញ្ញាណ ជាវីរភាពវប្បធម៌។ ការសប្បាយចាស់ៗដូចជាការផឹកតែ ការសូត្រកំណាព្យ ក្បួនដង្ហែរចង្កៀង និងការសរសេរអក្សរផ្ចង់ នៅក្រោមប៊ិចរបស់លោក បានក្លាយជាពិធីសាសនារស់រវើកដែលបង្កប់ដោយស្មារតីជាតិ។ ង្វៀន ទួន មិនរស់នៅជាមួយអតីតកាលដោយទឹកភ្នែកទេ; លោករក្សាវាតាមរយៈភាសា។ លាក់នៅក្នុងពាក្យនីមួយៗគឺជាទស្សនៈសោកសៅ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការសោកសៅ ដ៏ឱឡារិក ប៉ុន្តែមិនមែនជាពាក្យដដែលៗ។ ង្វៀន ទួន បានបង្កើត ពិភពលោក មួយដែលសម្រស់ត្រូវបានប្រារព្ធដូចជាសាសនា។ ជាមួយនឹងប៊ិចដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់លោក និងបេះដូងដែលស្រឡាញ់បេតិកភណ្ឌ ង្វៀន ទួន បានរក្សាសម្រស់ប្រពៃណីជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីថែរក្សាខ្លឹមសាររបស់ប្រទេសជាតិនៅក្នុងលំហូរនៃភាពទំនើប។
លោក ង្វៀន ទួន (Nguyen Tuan) បានបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់លោកជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មសរសេររបស់លោកដែលមានចំណងជើងថា "Echoes of a Bygone Era"។
ក្រៅពី *Vang bóng một thời* (ការក្រឡេកមើលអតីតកាល) លោក Nguyen Tuan ក៏បានសរសេរស្នាដៃជាច្រើនទៀតអំពីទេសភាពនៃប្រទេសវៀតណាម រសជាតិនៃប្រទេស និងព្រលឹងនៃប្រទេសជាតិ ដូចជា៖ *Pho* (ស៊ុបមីវៀតណាម) *Cây Hà Nội* (ដើមឈើហាណូយ) *Cốm* (បាយស្អិតវៀតណាម) *Giò lụa* (សាច់ក្រកសាច់ជ្រូកវៀតណាម) *Tờ hoa* (សន្លឹកផ្កា) *Tình rừng* (សេចក្តីស្រឡាញ់នៃព្រៃឈើ)... ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដ៏ស្រស់ស្អាត ប្លែក និងប៉ិនប្រសប់ ដែលក្រៅពីលោក Nguyen Tuan អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតពិបាកចម្លងណាស់។
«ស្តេចនៃអត្ថបទ»
នៅក្នុងសេចក្ដីផ្ដើមរបស់លោក សាស្ត្រាចារ្យ ផុង ឡេ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ង្វៀន ទួន គឺជាបុរសម្នាក់ដែល «ឈានដល់សម្រស់ និងសេចក្ដីពិត»។ ដោយបានបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកអក្សរសាស្ត្រនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ង្វៀន ទួន បានកសាងឈ្មោះរបស់លោកភ្លាមៗជាមួយនឹងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដែលស្ទើរតែបានរុំព័ទ្ធ និងបង្កើតជាគ្រីស្តាល់នូវខ្លឹមសារទាំងអស់ដែលបង្កើតបានជាភាពល្អឥតខ្ចោះ និងឧត្តមភាពនៃរចនាប័ទ្មសរសេរ៖ «សំឡេងនៃសម័យកាលអតីតកាល»។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចជា « សំឡេងនៃសម័យកាលអតីតកាល » ង្វៀន ទួន បានឈានទៅរកបដិវត្តន៍ខែសីហាដោយការលះបង់ទាំងស្រុងក្នុងការរស់នៅជាមួយសម័យកាល ជាមួយនឹងជីវិតសម័យទំនើប និងជាក់ស្តែង។
ប្រសិនបើនៅក្នុងសម័យមុន ង្វៀន ទួន មានចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការពណ៌នាអំពីសម្រស់នៅក្នុងប្រពៃណី បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែសីហា គាត់បានជ្រើសរើសដាក់អត្មាសិល្បៈរបស់គាត់មួយឡែក ហើយជ្រមុជខ្លួនគាត់នៅក្នុងសមូហភាពនៃសហគមន៍។ ពី ង្វៀន ទួន ដែលធ្លាប់សរសេរជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់នៅក្នុងសម័យកាលដ៏ច្របូកច្របល់ គាត់បានចាប់ផ្តើមលើមាគ៌ាថ្មីមួយ គឺរស់នៅ និងសរសេរជាមួយប្រជាជាតិ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ភ្លឺចែងចាំងនៅក្នុងចរន្តដ៏អស្ចារ្យនៃបដិវត្តន៍ និងជីវិតរបស់ប្រជាជន។ ស្នាដៃដូចជា "អ្នកសាឡាងនៅលើ ទន្លេដា" "Campaign Love" "The Joyful Road" "Hanoi, We Fought the Americans Well" ជាដើម គឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដែលបង្ហាញពី ង្វៀន ទួន ដែលនៅតែមានទេពកោសល្យ ប៉ុន្តែកាន់តែស៊ីជម្រៅ មានទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងប្រជាជនជាងពេលណាៗទាំងអស់។
ក្នុងចំណោមនោះ អត្ថបទ "អ្នកសាឡាងលើទន្លេដា" គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៃការរីកដុះដាលនៃរចនាប័ទ្មរបស់ង្វៀនទួននៅក្នុងយុគសម័យថ្មី។ នៅក្រោមប៊ិចរបស់គាត់ ទន្លេដាមិនមែនគ្រាន់តែជាអង្គភាពភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាបានក្លាយជាតួអង្គដ៏រស់រវើក។ ពេលខ្លះវា "ត្អូញត្អែរ" "អង្វរ" ពេលខ្លះវា "ញុះញង់" "ចំអក" ហើយបន្ទាប់មកភ្លាមៗនោះ "គ្រហឹមដូចក្របីរាប់ពាន់ក្បាលដែលកំពុងខឹងសម្បារនៅក្នុងព្រៃឫស្សី និងដើមត្រែងដែលឆេះដោយភ្លើង"។ ប៉ុន្តែនៅពេលផ្សេងទៀត វា "ហូរដូចជាសក់ដ៏ពិរោះរណ្តំ ក្បាល និងចុងរបស់វាលាក់ខ្លួននៅក្នុងពពកនៃមេឃភាគពាយ័ព្យ"។ កម្រមានអ្នកនិពន្ធណាម្នាក់អាចបញ្ចូលទន្លេ ថ្ម និងភ្នំជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នា និងអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅបែបនេះ។
ចំពោះលោក Nguyen Tuan អត្ថបទមិនមែនគ្រាន់តែជាប្រភេទអត្ថបទនោះទេ។ វាគឺជាដែនរបស់គាត់ ជាកន្លែងដែលគាត់ដាក់អត្មាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់រួមជាមួយនឹងអារម្មណ៍ជាតិ ជាកន្លែងដែលព្រំដែនទាំងអស់អាចត្រូវបានយកឈ្នះតាមរយៈការស្រមើលស្រមៃ និងវប្បធម៌។ មនុស្សហៅគាត់ថា "ស្តេចនៃអត្ថបទ" មិនមែនដោយសារតែបរិមាណនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែគុណភាព៖ គាត់បានផ្លាស់ប្តូរភាពឯកឯងទៅជាសិល្បៈ លំហូរនៃអារម្មណ៍ទៅជានិទានកថាដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងចំណេះដឹងស៊ីជម្រៅទៅជាសំណេរដែលជំរុញចិត្តមនុស្សយ៉ាងខ្លាំង។
Nguyen Tuan (កណ្តាល) ជាមួយ Bui Xuan Phai និង Van Cao។
«ពាក្យនីមួយៗហាក់ដូចជាមានសញ្ញាសម្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួន»។
ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ង្វៀន ទួន តែងតែដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ ហើយមានសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹង «ភាសារបស់យើង» - កន្លែងដែលព្រលឹងនៃវប្បធម៌ជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង។
វាក្យសព្ទរបស់គាត់មានទាំងសម្បូរបែប និងប្រណិត ទាំងបុរាណ និងទំនើប ពោរពេញដោយអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែមានវិន័យខ្ពស់។ ប្រយោគតែមួយរបស់ Nguyen Tuan អាចវែងដូចតន្ត្រីមួយបទ ប៉ុន្តែចង្វាក់គឺច្បាស់លាស់ និងល្បឿនច្បាស់លាស់។
នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "ពាក្យនីមួយៗហាក់ដូចជាមានសញ្ញាសម្គាល់តែមួយគត់របស់វា"។ គាត់អាចពិពណ៌នាអំពីពណ៌នៃសមុទ្រនៅ Co To ដោយសំដៅទៅលើ "ពណ៌នៃអាវផាយរបស់ Kim Trong" ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Thanh Minh - ដែលជាទំនាក់ទំនងដិតដល់ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅ ទាំងការរំលឹករូបភាពនិងព្រលឹង។
អ្នកស្រាវជ្រាវសរសើរ «ភាពសម្បូរបែប» ខាងភាសាវិទ្យានៅក្នុងសំណេររបស់លោកង្វៀនទួន ហើយថែមទាំងបានស្នើឱ្យចងក្រងវចនានុក្រមភាសារបស់លោកង្វៀនទួន រួមទាំងពាក្យដូចជា «ផ្លូវផៃ» «ស្រុកកោះ» ជាដើម ដែលលោកបានរួមចំណែកដល់វាក្យសព្ទទូទៅនៃភាសាវៀតណាម។ គេយល់ថា អាណាចក្រដ៏ភ្លឺស្វាងទាំងមូលនៃភាសានេះគឺជាចំណុចកំពូលនៃជីវិតនៃបទពិសោធន៍ ដោយប្រមូលដោយចំណង់ចំណូលចិត្តនូវរាល់ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏មានតម្លៃនៃភាសាកំណើតរបស់លោក...
អ្នកភាសាវិទ្យាជំនាន់ក្រោយៗជាច្រើននៅតែចងចាំលោក ង្វៀន ទួន ថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានពង្រឹងវាក្យសព្ទវៀតណាមតាមរយៈភាពហ្មត់ចត់ និងជំនាញច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។
អស់រយៈពេលជិតកន្លះសតវត្សរ៍មកហើយ លោក ង្វៀន ទួន បានចំណាយពេលជីវិតសរសេររបស់លោកជាវិចិត្រករ ដោយរក្សាអណ្តាតភ្លើងឲ្យនៅរស់រវើក។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការស្វែងរកអ្នកនិពន្ធដែលស្នាដៃ និងជីវិតរបស់លោកទាំងពីរបញ្ចេញនូវការលះបង់ខាងសិល្បៈបែបនេះ។ លោកធ្លាប់បាននិយាយថា "ដើម្បីសរសេរដូចផ្កា អ្នកត្រូវតែធ្វើការយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាមដូចឃ្មុំកំពុងធ្វើទឹកឃ្មុំ"។ ជីវិតទាំងមូលរបស់លោកគឺជាភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ឃ្មុំដែលវង្វេងនៅក្នុងសួនច្បារនៃពាក្យពេចន៍ ដោយស្រូបយកសម្រស់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ដើម្បីទាញយកទឹកដមផ្អែមសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍របស់លោក។
លោក ង្វៀន ទួន បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៩៨៧ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់លោកនៅតែមាននៅក្នុងសៀវភៅ និងមេរៀនអក្សរសាស្ត្រនីមួយៗ ដើម្បីជាការរំលឹកថា សម្រស់ ប្រសិនបើត្រូវបានស្រឡាញ់ឲ្យបានពេញលេញបំផុត នឹងមានកន្លែងសក្តិសមនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សជានិច្ច។
ការវិលត្រឡប់ទៅរក ង្វៀន ទួន គឺជាការវិលត្រឡប់ទៅរកព្រលឹងមួយដែលបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់ខ្លួនដើម្បីស្វែងរកសម្រស់ — មិនមែនប្រភេទដ៏ឆើតឆាយនោះទេ ប៉ុន្តែជាសម្រស់ដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌ ភាសា របៀបរស់នៅ និងការសរសេរ។ វាគឺជាទេពកោសល្យដ៏ប៉ិនប្រសប់នេះ ដែលបានបង្កើតមរតក ដែលនៅពេលដែលមនុស្សជំនាន់នីមួយៗអានឡើងវិញ នឹងជម្រុញពួកគេឱ្យរស់នៅយឺតៗ កាន់តែស៊ីជម្រៅ និងកាន់តែស្រទន់។
thethaovanhoa.vn
ប្រភព៖ https://baolaocai.vn/115-nam-ngay-sinh-nha-van-nguyen-tuan-nguoi-suot-doi-di-tim-va-sang-tao-cai-dep-post648303.html
Kommentar (0)