មេរៀនទី១៖ ការខិតជិតបេតិកភណ្ឌតាមរយៈ “លំហបេតិកភណ្ឌ”

VHO - ថ្មីៗនេះ មតិសាធារណៈជនមានប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលដែលរូបភាពនៃវត្ថុបុរាណជាច្រើនដែលដាក់តាំងនៅក្នុងសារមន្ទីរ យោធា វៀតណាម ត្រូវបានសិស្ស និងកុមារមើលក្នុងដំណើរកម្សាន្តដែលរៀបចំដោយសាលារៀន និងឪពុកម្តាយ។

ក្រៅពីការលើកឡើងដើម្បីបញ្ជាក់អំពីទង្វើបំផ្លាញវត្ថុបុរាណ និងការយល់ដឹងរបស់មាតាបិតានៅពេលមានស្ថានភាពបែបនេះ ក៏មានមតិមួយចំនួនបានលើកឡើងថា ឧស្សាហកម្មអភិរក្សវត្ថុបុរាណគួរមានវិធីសាស្រ្តផ្សេង ដើម្បីឲ្យភ្ញៀវទេសចរណ៍ចូលទៅជិតប្រាសាទបុរាណ។

វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy អតីតប្រធាននាយកដ្ឋានជំនាញ - មជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងវិមាន និងទេសភាព Quang Nam ដែលជាមនុស្សមួយរូបដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែងស្រាវជ្រាវ និងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពអភិរក្ស សារមន្ទីរបុរាណវត្ថុបុរាណ ...

តាមរយៈបទពិសោធន៍ទាំងនោះ លោកជឿជាក់ថា វិធីសាស្រ្តទៅកាន់តំបន់បេតិកភណ្ឌ និងសារីរិកធាតុដោយការគ្រប់គ្រង ទេសចរណ៍ និងភ្នាក់ងារស្រាវជ្រាវគួរតែផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានសង្កេតឃើញថា “យើងគួរតែចូលទៅជិតតំបន់បេតិកភណ្ឌ តាមរយៈកន្លែងបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែរស់រវើក និងមានន័យ”។

វិចិត្រករ​បាន​ចែករំលែក​រឿង​ពីរ​ដែល​គាត់​បាន​ជួប​ផ្ទាល់។ លោក Hy បាននិយាយថា ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៩ លោកត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យដឹកនាំក្រុមអ្នកទេសចរទៅទស្សនាសារីរិកធាតុ My Son (Duy Xuyen, Quang Nam) ដែលជាគណៈប្រតិភូឯកអគ្គរដ្ឋទូតឥណ្ឌាប្រចាំនៅវៀតណាម និង Quang Nam ។ តាមគម្រោង ក្រុមការងារបានទៅទស្សនាប្រាង្គប្រាសាទបុរាណចំប៉ា។ ពេល​ទៅ​ដល់ ភរិយា​ឯកអគ្គរដ្ឋទូត​ឥណ្ឌា​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ពណ៌​ស​សាមញ្ញ បាន​ដើរ​នាំ​មុខ​ក្រុម ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រាសាទ។

ក្នុងនាមជាមគ្គុទ្ទេសក៍ វិចិត្រករ ហ៊ី បានចូលភ្លាមៗ ហើយពេលគាត់ក្រឡេកមើលទៅក្រោយ គាត់បានដឹងថា ភរិយាឯកអគ្គរដ្ឋទូត និងអ្នកផ្សេងទៀតកំពុងដោះស្បែកជើងដើម្បីចូល។ “និយាយតាមត្រង់ទៅ ពេលនោះ ខ្ញុំមិននឹកស្មានថា ពិធីបែបនេះ ចាំបាច់ទេ ព្រោះប្រាសាទនេះ មិនបានសម្អាតឲ្យបានត្រឹមត្រូវ យូរមកហើយ ហើយជាធម្មតា ភ្ញៀវក៏ពាក់ស្បែកជើង ពេលចូល។

ភ្លាម​នោះ​ខ្ញុំ​ងាក​មក​ឱន​ក្បាល​សុំទោស​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​ក្រុម ហើយ​ក៏​ដោះ​ស្បែក​ជើង​ចេញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រតិកម្មរបស់ក្រុមនេះគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិណាស់។ ពួកគេហាក់បីដូចជាមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទង្វើរបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែពួកគេខ្វល់ខ្វាយយ៉ាងឱឡារិកជាមួយនឹងសកម្មភាពពិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ភរិយា​ឯកអគ្គរដ្ឋទូត និង​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​សេចក្តី​គោរព និង​ធម្មជាតិ ដូច​ជា​ពួកគេ​ត្រឡប់​ទៅ​ព្រះវិហារ​របស់​ខ្លួន​វិញ។

គ្រប់ជំហាន រាល់ការឱនក្បាល រាល់ផ្អៀងស្មា បង្ហាញនូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរព និងសុភាព ដូចជាពួកគេកំពុងប្រឈមមុខនឹងព្រះ និងបុព្វការីជនរបស់ពួកគេ”។

បើ​តាម​លោក នោះ​ជា​លើក​ដំបូង និង​តែ​មួយ​គត់​ដែល​គណៈប្រតិភូ​ការទូត​ខាង​ក្រៅ​បាន​ជួយ​លោក​ឲ្យ​យល់​ពី​បញ្ហា​មួយ។

ពោលគឺ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ មិនត្រឹមតែសំដៅលើកន្លែងតាំងពិពណ៌ ឬទីកន្លែង គោលដៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពីមនសិការ និងជំនឿសាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលបានចូលមកទាក់ទង និងស្រឡាញ់បេតិកភណ្ឌផងដែរ។

ប្រាសាទ ឬចេតិយ តែងតែមានជំនឿខាងវិញ្ញាណខ្លាំង។ ពេលចូលទៅដល់ មនុស្សត្រូវគោរពវាដូចជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធិ និងទីសក្ការៈទាំងអស់នៅមានជីវិត និងរស់រវើក។

វិចិត្រកររូបនេះបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "អនុសាសន៍របស់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីនោះ ដែលតម្រូវឱ្យអ្នកទស្សនារក្សាភាពស្អាតស្អំជានិច្ច ដោះស្បែកជើងពេលចូលកន្លែងបេតិកភណ្ឌ ការតាំងពិពណ៌ និងកន្លែងគោរពបូជា ត្រូវបានគាំទ្រដោយមនុស្សជាច្រើន ហើយយើងតែងតែកំណត់ថា បេតិកភណ្ឌត្រូវតែគោរពជាកន្លែងរស់នៅដ៏អស់កល្ប ដែលនៅតែមានចង្វាក់បេះដូង និងដង្ហើមនៃជីវិត មិនមែនជាកន្លែងស្ងួត និងស្ងាត់"។

បន្តចែករំលែករឿងទី ២ វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានឲ្យដឹងថា នាពេលថ្មីៗនេះ ក្នុងការរៀបចំទិវាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌វៀតណាម (២៣ វិច្ឆិកា) លោក និងសហការីមួយចំនួនបាននាំភ្ញៀវទេសចរកាណាដាពីរនាក់ទៅកាន់ដែនជម្រកសត្វ My Son ។ ដូចកាលពីជាង 20 ឆ្នាំមុន គាត់បានជួបក្រុមអ្នកទេសចរឥណ្ឌា ដែលកំពុងចូលទៅថ្វាយបង្គំនៅប្រាសាទចំប៉ា។

អ្នកទេសចរឥណ្ឌាធ្វើពិធី Abhishekam នៅប៉ម My Son (Quang Nam)

«ដោយ​រៀន​ពី​បទពិសោធន៍ ខ្ញុំ​និង​អ្នក​ទេសចរ​បាន​ឈរ​លាក់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​ប៉ម B1 ដែល​ជា​ប្រាសាទ​សំខាន់​របស់ My Son ហើយ​មិន​មាន​ការ​ពន្យល់​ទេ។

ក្រុមអ្នកទេសចរឥណ្ឌាបានចូល មេដឹកនាំទាំងពីរបានដើរយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ទៅកាន់វត្ថុបុរាណ Linga-Yoni ថ្មដែលលាតត្រដាងពីធម្មជាតិ។

បុរសចំណាស់។ ស្ត្រី​ដែល​នៅ​ក្បែរ​គាត់​បាន​លើក​ដៃ​គាំទ្រ​បុរស​នោះ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​សូត្រ​ធម៌​ដោយ​គោរព។

អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​មើល​ទម្រង់​ពិធី​នេះ​យ៉ាង​ឧឡារិក ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Abhishekam ការ​ចាក់​ទឹក​លើ Linga»។

ត្រង់ចំណុចនេះ វិចិត្រករ «បើកវង់ក្រចក» មហាជនមួយចំនួនឆ្ងល់ថា តើភ្ញៀវទេសចរដែលចូលទៅជិតវត្ថុបុរាណវត្ថុបុរាណបែបនេះ អាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ ឬប៉ះពាល់ ហើយតើពិធីសាសនាបែបនេះគួរត្រូវបានហាមឃាត់ដែរឬទេ?

“ខ្ញុំបានគិតភ្លាមៗថា ប្រហែលជាយើងត្រូវការក្រមសីលធម៌មួយផ្សេងទៀត បន្ថែមពីលើបទប្បញ្ញត្តិសុវត្ថិភាព និងសុវត្ថិភាពបច្ចុប្បន្នសម្រាប់បេតិកភណ្ឌ និងវត្ថុបុរាណ។

នោះគឺជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណ និងបេតិកភណ្ឌធម្មជាតិ ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងចន្លោះបេតិកភណ្ឌមួយចំនួន ជាពិសេសបេតិកភណ្ឌធម្មជាតិ និងជីវិតវប្បធម៌ ដែលអ្នកទេសចរមកទស្សនាក្នុងគោលបំណងគោរពបូជា សិក្សា និងធ្វើពិធីសាសនាខ្លះ តើយើងគួរបង្កើតលក្ខខណ្ឌឱ្យពួកគេធ្វើអន្តរកម្មដែរឬទេ?

ដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរលំហបេតិកភណ្ឌ ពិតជាដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងបេតិកភណ្ឌ និងធ្វើឱ្យបេតិកភណ្ឌមានជីវិតឡើងវិញ។

ប្រហែលជាជំនួសឱ្យតែក្រុមអ្នកទេសចរមកថតរូប និងមើលជុំវិញដោយចង់ដឹងចង់ឃើញ យើងត្រូវសាងសង់ ការពារ និងតុបតែងកន្លែងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ក្នុងជីវិតពិតបន្ថែមទៀត នាំអ្នកទេសចរមកទទួលយកបទពិសោធន៍ និងរីករាយនឹងឱកាសដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់យើង ពីការអនុវត្តជំនឿ និងជំនឿដ៏ឧឡារិក។

វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានវិភាគដូច្នេះ ហើយយោងទៅតាមគាត់ រឿងនៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌជាមួយនឹងទស្សនវិស័យនេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្កើតក្រុមការពារទេ ដោយណែនាំដោយគោលការណ៍ពេញលេញ។ ការ​ចូល​ទៅ​កាន់​បេតិកភណ្ឌ​តាម​រយៈ​លំហ​មរតក​មិន​មែន​ជា​គំនិត​ថ្មី​ទេ ប៉ុន្តែ​ចាំបាច់​ខ្លាំង​ណាស់!

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html