Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

រក្សា​លក្ខណៈ​វប្បធម៌​ពិសេស​របស់​ជនជាតិ​ថៃ​នៅ​ខេត្ត Quan Son

Báo Tài nguyên Môi trườngBáo Tài nguyên Môi trường18/09/2023


PV: លោកម្ចាស់ ម្ហូប ជនជាតិថៃត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អិតល្អន់ ប្លែក និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈប្លែកៗ។ តើម្ហូបជនជាតិថៃនៅខេត្ត Quan Son មានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ?

លោក ឡេ វ៉ាន់ថូ៖ វប្បធម៌គឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិ និងសង្គម។ ហើយទម្លាប់នៃការញ៉ាំ និងទំនៀមទម្លាប់ក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអន្តរកម្មនេះផងដែរ។ ការទទួលទាន និងផឹកមិនត្រឹមតែបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីការឆ្លើយតបផ្នែកវប្បធម៌ចំពោះបរិស្ថានធម្មជាតិ និងសង្គមនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច សហគមន៍ ឬប្រជាជនក្នុងតំបន់នីមួយៗ ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រធម្មជាតិជាក់លាក់។ វប្បធម៌ធ្វើម្ហូបក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនៀមទម្លាប់របស់សហគមន៍ដែលបង្ហាញក្នុងការញ៉ាំ និងផឹក ហើយទំនៀមទំលាប់ទាំងនោះស្ថិតនៅក្រោមបទប្បញ្ញត្តិនៃជីវភាពរស់នៅ (លក្ខណៈផលិតកម្ម ធម្មជាតិ របៀបរស់នៅ...) ក្រៅពីនេះ វាក៏បង្ហាញពីសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់សហគមន៍ក្នុងកាលៈទេសៈមួយចំនួនផងដែរ។ តាមរយៈវប្បធម៌ធ្វើម្ហូប យើងអាចមើលឃើញពីភាពទាក់ទាញនៃ កសិកម្ម ស្រូវសើម រួមផ្សំជាមួយការធ្វើស្រែចំការ ការចិញ្ចឹមសត្វ និងការកេងប្រវ័ញ្ចធម្មជាតិ (បរបាញ់ ការប្រមូលផ្ដុំ) នៅតំបន់ភ្នំ និងរបៀបរស់នៅបែបសហគមន៍ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវប្បធម៌ធ្វើម្ហូបរបស់ប្រជាជនថៃនៅខេត្ត Quan Son ។

ប្រភពអាហារដែលផ្សំឡើងពីអាហារប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនថៃគឺ អង្ករដំណើប ដូច្នេះរបៀបនៃការរៀបចំចានដែលមានម្សៅក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងអង្ករដំណើបដូចជា អង្ករដំណើប និងបាយឬស្សីជាដើម។ គេសង្កេតឃើញថា មុខម្ហូបរបស់ជនជាតិថៃមានស្លាកសញ្ញាធម្មជាតិខ្លាំង (បន្លែព្រៃ មើមព្រៃ មើមព្រៃជាច្រើនប្រភេទ ត្រីស្បៃមុង ម្រេចព្រៃ...) ហើយរូបមន្តប្រពៃណីរបស់ជនជាតិថៃអាចសង្ខេបបានថា "អង្ករដំណើប-ត្រី-បន្លែ"។

a4.jpg
ម្ហូបប្រពៃណីថៃគឺ "បាយ-ត្រី-បន្លែ"

តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ថៃ​បុរាណ​ពេល​ភ្ញៀវ​មក​លេង​ដំបូង​អញ្ជើញ​ពួកគេ​ផឹក​តែ​ស្វាគមន៍​រួច​បើក​ពាង​ស្រា។ មុន​នឹង​ផឹក​ត្រូវ​អញ្ជើញ​ព្រះ​មក​ការពារ​ភ្ញៀវ (ជនជាតិ​ថៃ​ជឿ​ថា ភ្ញៀវ​កិត្តិយស​នឹង​មាន​ព្រះ​តាម​ក្រោយ ដូច្នេះ​ត្រូវ​អញ្ជើញ​ព្រះ​មក​ផឹក​ជា​មុន​សិន)។ បន្ទាប់​មក​ភ្ញៀវ​ជា​ម្ចាស់ផ្ទះ និង​បងប្អូន​ក្នុង​ភូមិ​ខ្លះ​មក​ទទួល​ភ្ញៀវ​ជាមួយ​ម្ចាស់ផ្ទះ​មុន​ពេល​ផឹកស៊ី ។

Can wine គឺជាភេសជ្ជៈដែលមានទាំងពិសិដ្ឋ ប្រចាំថ្ងៃ និងប្រណិត ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិចជាច្រើន។ ប្រជាជន​ថៃ​ចាត់​ទុក​ស្រា Can ជា​ភេសជ្ជៈ​ដែល​មាន​ទាំង​ពិធី និង​បង្ហាញ​ពី​អារម្មណ៍​ស្និទ្ធស្នាល និង​ស្មោះស្ម័គ្រ។ នៅ​ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​សំខាន់​ៗ​ក្នុង​ជីវិត​ដូច​ជា ពិធី​ឡើង​ផ្ទះ ពិធី​មង្គលការ ពិធី​បុណ្យ ជួប​ជុំ​មិត្ត​ភក្តិ... ត្រូវ​តែ​មាន​ស្រា។ នៅ​ក្នុង​ពិធី​ជប់លៀង​ផឹកស៊ី អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​តឹងរ៉ឹង។ មនុស្សចាស់ អ្នកដែលមានឋានៈសង្គម និងភ្ញៀវមកពីឆ្ងាយ គឺជាមុខវិជ្ជា "អាទិភាព" ដើម្បីកាន់ចំបើងផឹកស្រាជុំទីមួយ។

ក្នុង​គ្រួសារ​ថៃ មិន​ថា​អ្នក​មាន ឬ​អ្នកក្រ អ្នក​ថ្លៃថ្នូរ ឬ​ទាប​នោះ​ទេ មាន​ស្នែង​ក្របី​មួយ​ចំនួន​ដែល​ឆ្លាក់​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ដើម្បី​វាស់​ទឹក​ផឹក។ ពេល​ផឹក​ស្រា (លើក​លែង​តែ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ) ប្រជាជន​ថៃ​តែង​ច្រៀង​អញ្ជើញ​មនុស្ស​ឲ្យ​ផឹក។ មនុស្សអាចផឹកស្រា ហើយច្រៀងទៅមក ដោយប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងអត្ថបទចម្រៀងដែលមាន ឬការបកស្រាយឡើងវិញ។

PV: លោក​ម្ចាស់ តើ​អ្វី ​ទៅ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​វប្បធម៌​សំលៀកបំពាក់​ជនជាតិ​ថៃ​នៅ​ស្រុក Quan Son ?

លោក ឡេ វ៉ាន់ថូ៖

ក្រុមជនជាតិនីមួយៗមានវិធីផ្សេងគ្នាក្នុងការបង្ហាញពីសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេ ឥទ្ធិពលដោយរបៀបរស់នៅ និងសកម្មភាពវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ពេលទៅទិសពាយព្យ ឬឆ្លងកាត់ភាគខាងលិច នៃ Thanh Hoa លក្ខណៈធម្មតានៃភូមិ Muong របស់ជនជាតិថៃគឺសង់ផ្ទះតាមដងអូរ លើភ្នំខ្ពស់ៗ ដែលមានភ្នំនៅខាងក្រោយ និងវាលស្រែនៅខាងមុខ។ នៅក្នុងទេសភាពវប្បធម៌នោះ ការឈរចេញក្នុងចំណោមពណ៌បៃតងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើគឺជាពណ៌ស្រស់ និងស្គាល់នៃសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេ។

អាច​និយាយ​បាន​ថា​ការ​សិក្សា​សំលៀកបំពាក់​ថៃ​គឺ​ដើម្បី​ឌិកូដ​ព័ត៌មាន​អំពី​វប្បធម៌​ថៃ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​វា។ តាមនោះ សំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិថៃដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវភាពជនជាតិ។ ជាដំបូង សំលៀកបំពាក់ថៃ គឺជាផលិតផលនៃដំណើរការការងារ បង្ហាញពីភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពវៃឆ្លាត និងភាពច្នៃប្រឌិត។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិ សង្គម និងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់។ វា​ជា​បច្ចេកទេស​សិប្បកម្ម​ដ៏​ទំនើប​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សង្គម​កសិកម្ម​ខ្នាត​តូច និង​សេដ្ឋកិច្ច​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​គ្រប់គ្រាន់។

a1.jpg
សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់នារីថៃ

ដើម្បីទទួលបានផលិតផលសម្លៀកបំពាក់ ពួកគេត្រូវឆ្លងកាត់ដំណើរការលំបាកជាច្រើន ដែលក្នុងនោះជំហានសំខាន់ពីរគឺការដាំកប្បាស និងត្បាញ។ ការដាំសំឡីរបស់ប្រជាជនថៃក៏ត្រូវអនុវត្តទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែរ៖ ជ្រើសរើសដី ជ្រើសរើសថ្ងៃខែល្អ ដើម្បីសាបព្រួសគ្រាប់ពូជ និងការប្រមូលផល។ ពេល​បាន​កប្បាស​ហើយ ជំហាន​រួម​មាន​ការ​ជ្រើសរើស រើស​កប្បាស រំកិល​កប្បាស រុំ​អំបោះ... ក្រៅពី​តម្លៃ​សម្ភារៈ សំលៀកបំពាក់​របស់​ប្រជាជន​ថៃ​ក៏​បង្ហាញ​ពី​តម្លៃ​នៃ​អត្តសញ្ញាណ​វប្បធម៌​ជនជាតិ​ផង​ដែរ ។ តាមរយៈសំលៀកបំពាក់ ជាពិសេសលំនាំដ៏ប្រណិតដែលទទួលបានដោយការត្បាញដោយដៃ វាបង្ហាញថា ចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិចថៃក្នុងវិស័យនេះបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់មួយ។

ដូច្នេះ សម្លៀកបំពាក់ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងគ្រប់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស ចាប់ពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ រហូតដល់ពិធីបុណ្យ និងថ្ងៃបុណ្យនានានៅក្នុងគ្រួសារ និងសហគមន៍ទាំងមូល។ អាចនិយាយបានថាសម្លៀកបំពាក់មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងសម្រាប់ប្រជាជនថៃ វាមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យតម្រូវការសាមញ្ញក្នុងការ "ពាក់" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីសាសនាដែលមានអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋ និងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។ ការ​រក្សា​លំនាំ​លើ​សម្លៀក​បំពាក់​មាន​ន័យ​ថា​រក្សា​លក្ខណៈ​វប្បធម៌​របស់​ប្រជាជន​ថៃ។

ដូច្នេះហើយ ផលិតផលសម្លៀកបំពាក់ ដែលគេស្គាល់ថាជាសម្លៀកបំពាក់ បង្ហាញពីលក្ខណៈវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចយ៉ាងច្បាស់បំផុត និងត្រូវបានបង្ហាញជាលក្ខណៈច្រើនបំផុតនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី។

បើ​និយាយ​ពី​ការ​រក្សា​តម្លៃ​វប្បធម៌​ជនជាតិ​តាម​រយៈ​ការ​ស្លៀកពាក់ ស្ត្រី​ជា​អ្នក​តំណាង​ធម្មតា។ នោះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ពេល​សំដៅ​លើ​សំលៀកបំពាក់​ជនជាតិ​ថៃ​ច្រើន​តែ​សំដៅ​ទៅ​លើ​សំលៀកបំពាក់​ស្ត្រី។

សម្រាប់ជនជាតិថៃនៅ Thanh Hoa អាវមានរចនាប័ទ្មមូលដ្ឋានពីរគឺរចនាប័ទ្មបើកចំហ - ទ្រូងនិងរចនាប័ទ្ម pullover រចនាប័ទ្ម pullover គឺជារចនាប័ទ្មចាស់។ ពី​នោះ​មក​បង្ហាញ​ថា អាវ​របស់​ជន​ជាតិ​ថៃ​នៅ​ខេត្ត Thanh Hoa នៅ​តែ​រក្សា​វត្ថុ​បុរាណ។ ប៊ូតុងរបស់ប្រជាជនថៃនៅ Thanh Hoa ច្រើនតែជាប្រភេទប៊ូតុងធម្មតា មិនមែនជាប្រភេទ Pem ដូចជនជាតិថៃនៅភាគពាយ័ព្យនោះទេ។ ស្ត្រីថៃនៅតំបន់ Quan Son តែងតែពាក់អាវ Com អាវក្រៅខ្លីដល់ចង្កេះ បែកស្មាទាំងសងខាង ដោយមានប៊ូតុងតែមួយ ឬចងដោយខ្សែក្រណាត់ ផ្ទៃក្រណាត់អាចមានពណ៌ខ្មៅ ពណ៌ខៀវ indigo ពណ៌ត្នោតខ្ចី ប៉ុន្តែពណ៌សគឺហាមឃាត់។
ស្ត្រី​ថៃ​នៅ​ខេត្ត Thanh Hoa ក៏​ពាក់​ក្រមា​ដែរ។ ចុងទាំងពីរនៃកន្សែងបង់កក៏ត្រូវបានប៉ាក់ជាមួយនឹងលំនាំផងដែរ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានការកាត់-piêu ដែលជាភាពខុសគ្នា។ ក្រមា​ពណ៌​ខ្មៅ​ត្រូវ​បាន​ប៉ាក់​ដោយ​ផ្កា​នៅ​ចុង​ទាំង​សងខាង។ ពេល​ពាក់​ក្បាល​នេះ ចុង​ប៉ាក់​មួយ​ត្រូវ​នាំ​មក​មុខ ហើយ​ម្ខាង​ទៀត​ត្រូវ​យក​មក​វិញ។

ក្នុង​និន្នាការ​ឧស្សាហូបនីយកម្ម ទំនើបកម្ម និង​សមាហរណកម្ម​អន្តរជាតិ ការ​រក្សា​អត្តសញ្ញាណ​វប្បធម៌​ជាតិ​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទេ បើ​គ្មាន​ការ​រក្សា​សម្លៀក​បំពាក់។ សំលៀកបំពាក់មានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតរបស់មនុស្ស បង្កើតនូវលក្ខណៈពិសេសប្លែក និងប្លែកៗ។ អាចនិយាយបានថា ការផលិតសំលៀកបំពាក់មិនត្រឹមតែបំពេញតម្រូវការសម្លៀកបំពាក់របស់សមាជិកគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចគ្រួសារផងដែរ។ ជាងនេះទៅទៀត សម្លៀកបំពាក់ថៃនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ក៏រួមចំណែកផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ជាតិដល់ភ្ញៀវទេសចរ និងមិត្តភក្តិជុំវិញពិភពលោកផងដែរ។

សម្លៀក​បំពាក់​ជា​អត្តសញ្ញាណ​វប្បធម៌​របស់​ក្រុម​ជនជាតិ​ដែល​ត្រូវ​អភិរក្ស និង​ផ្សព្វផ្សាយ​ក្នុង​បរិបទ​បច្ចុប្បន្ន។ នៅក្នុងគំនិតទូទៅរបស់ប្រជាជនថៃ ក្រណាត់មានអត្ថន័យជាច្រើន៖ ជានិមិត្តរូបនៃស្ត្រី ភាពស្រស់ស្អាត; វត្ថុប្រើប្រាស់ពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស; និមិត្តសញ្ញាទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី; ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតបច្ចេកទេសនៃសិប្បកម្ម។

a2.jpg
ខេនបេ ជាឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិថៃ។

PV៖ លោកម្ចាស់ តើប្រជាជនថៃនៅស្រុក Quan Son បានថែរក្សា និងអភិរក្សស្ថាបត្យកម្មផ្ទះថ្មបុរាណដែរឬទេ?

លោក ឡេ វ៉ាន់ថូ៖

ពីភាគពាយ័ព្យដល់ភាគខាងលិចនៃ Thanh Hoa ខេត្ត Nghe An ផ្ទះឈើប្រណិតរបស់ប្រជាជនថៃគឺជាលក្ខណៈវប្បធម៌ធម្មតាដែលរួមចំណែកដល់លំហវប្បធម៌ថៃ។ ក្រឡេកមើលរចនាសម្ព័ន្ធដំបូល យើងអាចស្គាល់ផ្ទះរបស់ក្រុមថៃក្នុងស្រុក។

ការប្រែប្រួលនៃស្ថាបត្យកម្ម និងរចនាប័ទ្មលំនៅដ្ឋានរបស់ប្រជាជនថៃនៅ Quan Son នឹងរួមចំណែកដល់ចំណេះដឹងទូទៅនៃវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ប្រជាជនថៃនៅវៀតណាម ក្នុងបរិបទវប្បធម៌ដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ។ ជនជាតិថៃនៅ Thanh Hoa ជាទូទៅ និង Quan Son ជាពិសេសរស់នៅតាមទំនៀមទំលាប់ រស់នៅលើផ្ទះឈើប្រក់ស័ង្កសី ប៉ុន្តែមិនមានការកាត់ខ្ទមដ៏លេចធ្លោនៅលើដំបូលដូចជនជាតិថៃខ្មៅនៅភាគពាយ័ព្យនោះទេ។ រចនាបថបុរាណជាផ្ទះលើក្បូរមានសសរកប់ ដូច្នេះជនជាតិថៃមានសុភាសិតថា "ខនហួន ហាន វ៉ាន់សូ" មានន័យថា ប្រជាជនរស់នៅលើផ្ទះឈើដែលមានសសរច្រើន ហើយផ្ទះដែលមានដំបូលបួនមិនមានខ្ទមកាត់ដូចផ្ទះរបស់ជនជាតិថៃនៅភាគពាយ័ព្យនោះទេ។ ធ្នឹម​បណ្តោយ​រត់​ពាសពេញ ហើយ​ជណ្ដើរ​ទៅ​តួ​ទាំង​ពីរ​ហៅថា ជណ្ដើរ​ខាងក្រៅ និង​ជណ្ដើរ​ខាងក្នុង ។

a3.jpg
ផ្ទះឈើប្រណិតប្រពៃណីរបស់ជនជាតិថៃនៅខេត្ត Quan Son

ទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់សាសនា និងបម្រាមទាក់ទងនឹងការសាងសង់ផ្ទះ និងប្លង់ផ្ទះប្រពៃណី ប្រជាជនថៃនៅថាញ់ហ្វាបានពឹងផ្អែកលើធាតុធម្មជាតិដើម្បីសាងសង់ផ្ទះរបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យប្រាកដថាផ្ទះមានទីតាំងស្ថិតស្ថេរបំផុត។ ទូទៅបំផុតគឺការសាងសង់ផ្ទះដោយផ្អែកលើលំហូរធម្មជាតិឬខ្សែកោងនៃជើងភ្នំ។ នោះគឺជាមួយនឹងផ្ទះប្រពៃណីរបស់ជនជាតិថៃនៅ Thanh Hoa ប្រជាជនជ្រើសរើសទន្លេ អូរ ឬដីបើកចំហជាស្តង់ដារ។

ដូច្នោះហើយធ្នឹមដំបូលនៃផ្ទះ stilt ត្រូវបានដឹកនាំក្នុងទិសដៅនៃលំហូរទឹកទន្លេធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ ក្រុម​ផ្ទះ​ដែល​ឃើញ​ពី​ខាង​លើ​គឺ​ជា​ការ​លាត​សន្ធឹង​តាម​លំហូរ​ធម្មជាតិ។ ប្រសិនបើផ្ទះត្រូវបានសាងសង់នៅជិតភ្នំ ឬមានខ្នងទល់នឹងភ្នំ ប្រឈមមុខនឹងតំបន់បើកចំហ ឬទន្លេ ឬអូរ នោះធ្នឹមដំបូលគួរតែត្រូវបានតម្រង់ទិសទៅជើងភ្នំ។ ប្រសិនបើផ្ទះមានកន្លែងឯករាជ្យ ដោយមិនផ្អៀងលើភ្នំ បែរមុខទៅមាត់ទន្លេ នោះធ្នឹមដំបូលគួរតែត្រូវបានដាក់នៅទិសខាងកើត ឬខាងលិច អាស្រ័យលើខ្សែគ្រួសារ។ ក្នុង​វិធី​ទាំង​បី​នៃ​ការ​ដាក់​ផ្ទះ​ខាង​លើ ប្រជាជន​ថៃ​ជៀសវាង​ការ​ដាក់​ដំបូល​ផ្ទះ​ដោយ​ផ្ទាល់​ទល់​នឹង​ដំបូល​ផ្ទះ​ផ្សេង។ ពួក​គេ​ខ្លាច​ថា​រឿង​នេះ​នឹង​បង្ក​ភាព​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ភូមិ​ជាមួយ​គ្នា។ ទំនាក់ទំនងជិតខាងនៅក្នុងភូមិ Thanh Hoa របស់ថៃដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។

ជនជាតិភាគតិច ជាពិសេសជនជាតិថៃនៅស្រុក Quan Son នៅតែរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីពីលំនៅដ្ឋាន សំលៀកបំពាក់ រហូតដល់ជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ។ នេះជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ ទន្ទឹមនឹងការពង្រឹងសាមគ្គីភាពរវាងជនជាតិដែលរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងតំបន់។

សូមអរគុណ!



ប្រភព

Kommentar (0)

No data
No data

ប្រភេទដូចគ្នា

ផ្កា 'សម្បូរបែប' មានតម្លៃ 1 លានដុង នីមួយៗនៅតែពេញនិយមនៅថ្ងៃទី 20 ខែតុលា
ភាពយន្តវៀតណាម និងដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ពានរង្វាន់អូស្ការ
យុវជន​ទៅ​ភូមិ​ភាគ​ពាយ័ព្យ​ដើម្បី​ពិនិត្យ​មើល​ក្នុង​រដូវ​ស្រូវ​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​បំផុត​ប្រចាំ​ឆ្នាំ
ក្នុងរដូវបរបាញ់ស្មៅ Reed នៅ Binh Lieu

អ្នកនិពន្ធដូចគ្នា

បេតិកភណ្ឌ

រូប

អាជីវកម្ម

អ្នកនេសាទ Quang Ngai ដាក់ហោប៉ៅរាប់លានដុងជារៀងរាល់ថ្ងៃ បន្ទាប់ពីវាយបង្គា Jackpot

ព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន

ប្រព័ន្ធនយោបាយ

ក្នុងស្រុក

ផលិតផល