តួនាទីរបស់ពាងក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ក្រុមជនជាតិអេដេ ម៉នង និងម៉ា។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

z4292873996019_175951abbe06c448354333cbdd41887b(1).jpg — ចំពោះជនជាតិអេដេ ពាងដីមានតម្លៃ និងពិសិដ្ឋណាស់ ដូច្នេះវាត្រូវបានប្រើសម្រាប់តែធ្វើស្រាអង្ករប៉ុណ្ណោះ។

ពាងដីឥដ្ឋ (Ché) ជាធម្មតាមានមាត់មូល រាងមូល រាងធំ រាងប៉ោង ដែលរួញទៅរកគល់។ ពួកវាត្រូវបានផលិតពីដីឥដ្ឋ ដុតនៅសីតុណ្ហភាពខ្ពស់ ហើយលាបពណ៌ ឬមិនលាបពណ៌។ ជនជាតិម៉នងហៅពួកគេថា យ៉ាង ជនជាតិអេដេហៅពួកគេថា ឆេ និងជនជាតិម៉ាហៅពួកគេថា ឌរប និង ចាង។ ចំពោះជនជាតិម៉នង អេដេ និងម៉ា មានពាងជាច្រើនប្រភេទ ដែលពាងនីមួយៗមានឈ្មោះរៀងៗខ្លួន។ ឈ្មោះនៃពាងអាចផ្អែកលើពណ៌ លំនាំ រូបរាង ឬសត្វដែលតុបតែងលើដងខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ពាងដ៏មានតម្លៃអាចត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមម្ចាស់របស់ពួកគេ ពូជពង្ស ឬព្រឹត្តិការណ៍ពាក់ព័ន្ធ។
ដូចក្រុមជនជាតិដទៃទៀតនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលដែរ ពាងរបស់ជនជាតិអេដេក៏មានអត្ថន័យខុសៗគ្នាដែរ។ ពួកវាជាវត្ថុពិសិដ្ឋ ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេយកពាងមកផ្ទះជាលើកដំបូង ប្រជាជនតែងតែធ្វើពិធីបូជា។ គ្រួសាររបស់លោក អ៊ីប៊ីន បាន (Y'Bin ÊBan) នៅភូមិនុយ ឃុំតាមថាង ស្រុកគូជុត ត្រូវបានអ្នកភូមិសរសើរថាជាអ្នកមានបំផុត និងមានអំណាចបំផុតនៅក្នុងភូមិ។ នេះក៏ព្រោះតែមានតែគ្រួសាររបស់លោកប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែរក្សាពាងបុរាណដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ។ គ្រួសាររបស់លោកប្រើពាងទាំងនេះដើម្បីផលិតស្រាអង្ករសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីប្រចាំឆ្នាំរបស់ជនជាតិអេដេ។ ពួកវាជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ ដែលត្រូវបានគ្រួសាររបស់លោកថែរក្សា ថែរក្សា និងថែរក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។

នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ជនជាតិអេដេរក្សាកន្លែងលេចធ្លោបំផុតសម្រាប់ដាក់តាំងបង្ហាញ និងរក្សាទុកពាងដ៏មានតម្លៃដែលបានបន្សល់ទុកពីដូនតារបស់ពួកគេ។

លោក យីប៊ីន អេបាន បានមានប្រសាសន៍ថា “ជនជាតិអេដេ មិនធ្វើពាងផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ពាងទាំងនេះត្រូវបានគ្រួសារយើងទិញនៅប្រទេសឡាវ។ យើងមិនមានវានៅវៀតណាមទេ។ ទាំងនេះគឺជាពាងបុរាណ មិនមែនជាពាងថ្មីដូចពាងដែលលក់នៅលើទីផ្សារសព្វថ្ងៃនេះទេ។ កាលពីមុន ជីដូនជីតា និងឪពុកម្តាយរបស់យើងបានជួញដូរក្របីដើម្បីទិញវា។ ពាងទាំងនេះមានតម្លៃ និងមានតម្លៃណាស់។ គ្រួសារដែលមានគង និងពាងច្រើនត្រូវបានចាត់ទុកថាមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន។ គ្រួសារតិចតួចណាស់នៅក្នុងភូមិនៅតែរក្សាពាងទាំងនេះ។ ជីវិតគឺទំនើបឥឡូវនេះ ដូច្នេះមិនមានគ្រួសារច្រើនទេដែលនៅតែផលិតស្រាអង្ករ និងរក្សាពាងច្រើនទៀត”។
ចំពោះជនជាតិអេដេ វដ្តជីវិតទាំងមូល ចាប់ពីកំណើតរហូតដល់ពេញវ័យរហូតដល់ស្លាប់ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងពាងដី។ កាលនៅរស់ ពាងដីមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយមនុស្សតាមរយៈពិធីបុណ្យ ពិធីសាសនា និងការថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ទេវតា។ វាគឺជាមរតកគ្រួសារ ជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃដែលប្រើជាបណ្ណាការសម្រាប់កូនប្រុសនៅពេលពួកគេរៀបការ និងសម្រាប់កូនស្រីនៅពេលពួកគេ «រកឃើញ» ស្វាមី។ នៅពេលដែលម្ចាស់ស្លាប់ ពាងដីក៏ត្រូវបាន «ចែករំលែក» ជាមួយពួកគេទៅកាន់ឋានសួគ៌អស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។
ដូច្នេះ តម្លៃនៃពាងមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអត្រាប្តូរប្រាក់របស់វាទាក់ទងនឹងទំនិញដែលមានតម្លៃខ្ពស់ដូចជាក្របី ឬទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគឺដោយភាពពិសិដ្ឋរបស់វា។ ជនជាតិអេដេចាត់ទុកពាងជាសមាជិកគ្រួសារមួយ ដែលចែករំលែកសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេ និងជាសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គល គ្រួសារ និងសហគមន៍ទាំងមូល។ លើសពីនេះ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជម្រកសម្រាប់វិញ្ញាណក្ខន្ធ ជាវត្ថុពិសិដ្ឋ និងជាគ្រឿងបូជាដល់ព្រះ។ ចាស់ទុំ ដែលជាមេគ្រួសារ តែងតែមានមោទនភាពនៅពេលប្រាប់កូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេអំពីវត្ថុពិសិដ្ឋនេះ។ ពួកគេក៏តែងតែរំលឹកកូនចៅរបស់ពួកគេឱ្យស្រឡាញ់ និងថែរក្សាកំណប់ទ្រព្យនេះដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានបន្សល់ទុក។
ក្រុមជនជាតិនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលជាទូទៅ និងជាពិសេសជនជាតិម៉នង ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ សុទ្ធតែជាប់ទាក់ទងនឹងស្រាអង្ករ។ អង្ករអាចខ្វះខាត ប៉ុន្តែការផ្គត់ផ្គង់ស្រាអង្ករមិនដែលឈប់ឡើយ។ ពួកគេប្រើប្រាស់ពាងស្រាដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ពិធីសហគមន៍ និងគ្រួសារ។ ដូច្នេះ ពាងទាំងនេះតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងពិធីនីមួយៗរបស់ជនជាតិម៉នង។

នៅពេលក្រឡេកមើលដំបូង ពាងមួយចំនួនមើលទៅស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែនៅពេលពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់ អ្នកនឹងឃើញថាពួកវាទាំងអស់មានភាពខុសគ្នាទាំងអស់។

នៅភូមិប៊ូប្រាង ឃុំដាកណឺរ៉ុង ស្រុកដាកសុង លក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌ដ៏ពិសេសរបស់ជនជាតិម៉ុននៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ ប្រជាជននៅក្នុងភូមិនៅតែអនុវត្តសិប្បកម្មប្រពៃណី រក្សាទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយ វប្បធម៌គង និងវប្បធម៌ ធ្វើម្ហូប ...
នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ អ្នកស្រី ធីម៉ៃ បានឧទ្ទិសកន្លែងដ៏លេចធ្លោបំផុតសម្រាប់ដាក់តាំងបង្ហាញ និងរក្សាទុកពាងដ៏មានតម្លៃដែលបានបន្សល់ទុកពីដូនតារបស់គាត់។ ពាងនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកស្រី ធីម៉ៃ មានពណ៌ លំនាំ និងរចនាបថជាច្រើន ជាមួយនឹងរូបសត្វតុបតែងលើផ្ទៃរបស់វា ដែលធ្វើឱ្យវាស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់។ ចំពោះជនជាតិម៉នង មានពាងជាច្រើនប្រភេទ ហើយពាងនីមួយៗមានឈ្មោះរៀងៗខ្លួន។
អ្នកស្រី ធីម៉ៃ បាននិយាយថា៖ «ជនជាតិម៉ុនមានពាងជាច្រើនប្រភេទ។ ពាងចាស់ជាងគេមានអាយុកាលរាប់សិបជំនាន់មកហើយ។ ពាងដ៏មានតម្លៃមួយចំនួនរួមមាន ពាងរលុង ពាងគ្រីបុកប៊ុត ពាងបូ ពាងស៊ុងតាងកែ និងពាងយ៉ាងប្រាហឿង... កាលពីមុន ដូនតារបស់យើងត្រូវដោះដូរក្របី និងគោជាច្រើនក្បាលដើម្បីយកវា»។
លំនាំទូទៅមួយចំនួនរួមមាន នាគ ដែលជានិមិត្តរូបនៃក្តីសុបិនចង់ហោះឡើងដូចនាគ និងជីវិតដែលមានភាពរុងរឿង និងភាពបរិបូរណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើង។ លំនាំរុក្ខជាតិ និងដើមឈើដែលជានិមិត្តរូបនៃជីវិតរបស់ជនជាតិម៉ុន ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងវាលស្រែ ភ្នំ និងព្រៃឈើរបស់ពួកគេ។ និងលំនាំមួយចំនួនដែលគ្មានអត្ថន័យ ដែលបម្រើជាគ្រឿងតុបតែងតែប៉ុណ្ណោះ។
អ្នកស្រី ធី ម៉ៃ បានរៀបរាប់ថា កាលឪពុកម្តាយរបស់គាត់នៅរស់ ពួកគាត់តែងតែជូនអំណោយដល់កូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេនូវពាងដីដ៏មានតម្លៃ ហើយតែងតែចាក់ស្រាអង្ករចូលក្នុងពាងទាំងនោះ ដើម្បីឲ្យឪពុកម្តាយរបស់គាត់តែងតែមានស្រាផឹក។ ពាងដ៏មានតម្លៃទាំងនេះត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ក្លាយជាវត្ថុពិសិដ្ឋ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយត្រកូល និងគ្រួសារនីមួយៗ។ ដូច្នេះ វត្ថុទាំងនេះប្រៀបដូចជាកូនចៅខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រួសារជនជាតិម៉ុន។ ការកោតសរសើរ និងសម្អាតវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ គឺជាប្រភពនៃសុភមង្គលសម្រាប់ពួកគេ។
កាលណាក្រឡមួយត្រូវបានរក្សាទុកកាន់តែយូរ វាកាន់តែមានតម្លៃ។ តម្លៃរបស់វាមិនមែនស្ថិតនៅលើប្រាក់ឬទ្រព្យសម្បត្តិទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅលើតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់វា នៅក្នុងរបស់ដែលមានអត្ថន័យដែលវានាំមកដល់គ្រួសារនិងសហគមន៍។ ដូច្នេះ គ្រួសារដែលនៅតែមានក្រឡបុរាណត្រូវបានគោរពនិងកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលភូមិមានព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយ មនុស្សច្រើនតែខ្ចីក្រឡបុរាណនិងមានតម្លៃទាំងនេះដើម្បីធ្វើពិធីសំខាន់ៗ។

"
សព្វថ្ងៃនេះ ពាងលែងត្រូវបានគេប្រើជាមធ្យោបាយដោះដូរដូចពីមុនទៀតហើយ។ ពាងបុរាណកំពុងតែកម្រមានឡើងៗ។ សូម្បីតែអ្នកដែលចង់ទិញវាក៏មិនអាចទិញបានដែរ។ ជីវិតសម័យទំនើបបានជ្រាបចូលទៅក្នុងភូមិនានា ប៉ុន្តែពាងនៅតែមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងគ្រួសារ និងសហគមន៍នៃក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុង ខេត្តដាក់ណុង ។ គ្មានពិធីបុណ្យណាមួយរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចណាដែលពេញលេញដោយគ្មានពាងស្រាអង្ករឡើយ។ ជាពិសេសនៅតាមគោលដៅទេសចរណ៍ និងសូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះទំនើបៗក៏ដោយ ពាងបុរាណត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុតុបតែងដ៏មានតម្លៃ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ ពាងបានចូលរួមចំណែកក្នុងការថែរក្សា អភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ពិសេសរបស់ខេត្តដាក់ណុងជាពិសេស និងតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលជាទូទៅ។

នៅឯផ្ទះតាំងពិព័រណ៍នៅ Bon N'Jrieng ដែលជាភូមិជនជាតិម៉ាមួយក្នុងឃុំ Dak Nia ទីក្រុង Gia Nghia វត្ថុបុរាណរបស់ជនជាតិម៉ានៅ Dak Nong ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។ ពាងជាច្រើនប្រភេទដែលជនជាតិម៉ាប្រើប្រាស់ក៏ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅទីនេះដើម្បីណែនាំអ្នកទស្សនាពីជិតឆ្ងាយអំពីទិដ្ឋភាពពិសេសមួយនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ។
អ្នកស្រី ហ យ៉ាង មកពីភូមិញ៉ាង ឃុំដក់ញ៉ា គឺជាសមាជិកនៃក្រុមជនជាតិម៉ា ដែលរស់នៅទីនេះ។ តាំងពីកំណើតរហូតមកដល់ពេលនេះ នាងបានឮរឿងរ៉ាវជាច្រើនពីជីដូនជីតា និងឪពុកម្តាយរបស់នាងអំពីពាងរបស់ប្រជាជនរបស់នាង រួមទាំងពាងពិសិដ្ឋដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងវីរភាពម៉ា។ នៅពេលដែលនាងធំឡើង នាងបានយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអត្ថន័យ និងតួនាទីរបស់ពាងនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិម៉ា នៅពេលដែលនាងបានឃើញពួកគេមានវត្តមាននៅក្នុងពិធីមង្គលការ និងពិធីបុណ្យប្រមូលផល។ ឥឡូវនេះ ពាងបុរាណមិនច្រើនទេដែលនៅសល់ ដូច្នេះអ្នកចាស់ទុំនៅទីនេះតែងតែបង្រៀនកូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេអំពីសម្រស់នៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ និងតម្លៃនៃពាងទាំងនេះ។
អ្នកស្រី ហ៊្យ៉ាង បាននិយាយថា “ពាងទាំងនេះត្រូវបានទិញដោយប្រជាជននៅក្នុងភូមិនានានៃឃុំដាក់ញ៉ា ជាយូរមកហើយ។ កាលពីអតីតកាល ដូនតារបស់យើងបានដោះដូរវាជាមួយក្របី គោ ជ្រូក និងអង្ករ មិនមែនដើម្បីលុយទេ។ ឥឡូវនេះ គ្រួសារណាដែលនៅតែមានពាងទាំងនេះ យកវាមកតាំងបង្ហាញនៅទីនេះ ដើម្បីឲ្យមនុស្សកាន់តែច្រើនអាចរៀនអំពីវា និងដើម្បីឱ្យកូនៗ និងចៅៗរបស់យើងអាចមើលឃើញវា។ ពីទីនោះ យើងអាចរៀនថែរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់យើង”។

នៅក្នុងសាលតាំងពិព័រណ៍ដែលមានទីតាំងនៅ Bon N'Jrieng ឃុំ Dak Nia ទីក្រុង Gia Nghia រួមជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ដទៃទៀតរបស់ជនជាតិ Ma ពាងទាំងនោះក៏ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញយ៉ាងថ្លៃថ្នូរផងដែរ។

នៅក្នុងផ្នត់គំនិតរបស់ជនជាតិម៉ា អ្វីៗដែលសំខាន់ និងមានតម្លៃត្រូវតែស្ថិតនៅក្នុងភាជន៍ពិសិដ្ឋ និងមានតម្លៃ។ ទាក់ទងនឹងរចនាបថ និងរូបរាង ពាងម៉ាមានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយពាងរបស់ជនជាតិអេដេ និងម៉នណុង។ មានច្រើនប្រភេទ ដែលពាងនីមួយៗមានឈ្មោះរៀងៗខ្លួន។ ពាងនីមួយៗមានសារៈសំខាន់រៀងៗខ្លួន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌ និងជំនឿប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជន។
ពាងជាវត្ថុដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងពិធីសំខាន់ៗរបស់ជនជាតិម៉ា ដូច្នេះវាត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ សូម្បីតែនៅសម័យទំនើបក៏ដោយ គ្មានអ្វីអាចជំនួសពាងបានក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិម៉ាឡើយ។ ចាស់ទុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថា ជំនាន់ក្រោយៗទៀតរបស់ជនជាតិម៉ានឹងរៀនឲ្យចេះឲ្យតម្លៃដល់កំណប់ទ្រព្យទាំងនេះរបស់ជនជាតិរបស់ពួកគេ។
តាមរយៈពិធីសាសនា ដោយមានពាង ជនជាតិអេដេ ម៉នង និងម៉ា បង្ហាញពីការដឹងគុណ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេចំពោះការការពារ និងពរជ័យពីព្រះ។ នៅក្នុងពិធី កសិកម្ម ពួកគេអធិស្ឋានសុំសុខភាពល្អ អាកាសធាតុអំណោយផល ធនធានទឹកសម្បូរបែប ទិន្នផលច្រើន និងស្រូវ ពោត ក្របី គោ ជ្រូក និងមាន់ច្រើន។ នៅក្នុងពិធីវដ្តជីវិត ពាងនាំមកនូវក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ជីវិតដែលមានសុខភាពល្អ សន្តិភាព រំដោះខ្លួនចេញពីភាពក្រីក្រ និងជំងឺ។ នេះគឺជាប្រភពនៃកម្លាំងដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានសុទិដ្ឋិនិយម មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងជឿជាក់លើអនាគត។ សេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះ ដែលបានប្រគល់ឱ្យពាង ក៏ជួយភ្ជាប់សហគមន៍ លើកកម្ពស់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាក្នុងការផលិត ថែរក្សាធនធានសហគមន៍ និងទទួលខុសត្រូវក្នុងការការពារបរិស្ថានអេកូឡូស៊ី ធនធានទឹក និងដីធ្លី។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព