ជ័យជំនះ Dien Bien Phu - និមិត្តសញ្ញា និងចំណុចកំពូលនៃវប្បធម៌ការពារជាតិវៀតណាម

ក្នុងរយៈពេល 70 ឆ្នាំកន្លងទៅ បន្ទាប់ពីជ័យជំនះ Dien Bien Phu មានស្នាដៃធំទាំងតូចរាប់ពាន់ ទាំងក្នុងស្រុក និងក្រៅស្រុក ស្រាវជ្រាវយុទ្ធនាការនេះ ដើម្បីព្យាយាមផ្តល់ការវាយតម្លៃពេញលេញ និងទូលំទូលាយបំផុតអំពីសារៈសំខាន់ និងឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះមកលើវៀតណាម និង ពិភពលោក ។

បញ្ហាជាច្រើនត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ និងស៊ីជម្រៅ ទាំងក្នុងន័យទូទៅ និងក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ ឧប្បត្តិហេតុ និងព័ត៌មានលម្អិតពីភាគីទាំងពីរ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់ពេលនេះ មានសំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ជ្រាលជ្រៅមួយ ដែលត្រូវបានលើកឡើង និងឆ្លើយនៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើន៖ ហេតុអ្វីបានជាវៀតណាម ដែលជាប្រជាជាតិក្រីក្រដែលមានផ្ទៃដីតូច និងប្រជាជនតិចតួច ទទួលបានជ័យជំនះយ៉ាងធំធេងលើលំដាប់ពិភពលោក? ហេតុអ្វីបានជាបារាំងដែលសម្បូរទៅដោយ "ទាហានខ្លាំង" អាវុធដ៏មានអានុភាព... បរាជ័យយ៉ាងវេទនានៅ Dien Bien Phu ដែលត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយដែលគេគិតថានឹងក្លាយជា "ម៉ាស៊ីនកិនសាច់" របស់កងទ័ពវៀតមិញ?

មានការពន្យល់ត្រឹមត្រូវ និងវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែពេញលេញនោះទេ។ យុទ្ធនាការ Dien Bien Phu គឺជាសមរភូមិក្នុងវិស័យ យោធា ដូច្នេះជាដំបូងយើងត្រូវស្វែងរកមូលហេតុនៃជ័យជំនះ តាមទស្សនៈយោធា។ នោះគឺវិទ្យាសាស្ត្រយោធា ជាសិល្បៈយោធាវៀតណាម។ ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាខ្លឹមសារនៃគោលលទ្ធិ និងសិល្បៈយោធាវៀតណាម? ក្នុងសន្និសីទសំខាន់មួយអំពីបញ្ហានេះ នាយឧត្តមសេនីយ៍ Vo Nguyen Giap បានអះអាងថា៖ “យើងត្រូវបញ្ជាក់ថា មានគោលលទ្ធិយោធាវៀតណាម ហើយខ្ញុំគិតថា តាមគោលលទ្ធិនោះ គ្មានយុទ្ធសាស្ត្រយោធាសុទ្ធសាធទេ យុទ្ធសាស្ត្ររបស់យើងតែងតែជាយុទ្ធសាស្ត្រគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ រួមមាននយោបាយ យោធា សេដ្ឋកិច្ច ការទូត វប្បធម៌ យុទ្ធសាស្ត្រគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ” (ឧត្តមសេនីយ៍ Vo Nguyen Giap៖ “ការសរសេរឡើងវិញនូវសម័យប្រជុំ សភា ”។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពកងទ័ពប្រជាជន ទីក្រុងហាណូយ ឆ្នាំ ២០០១ ទំព័រ ៤៤៤)។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក "វប្បធម៌" បានក្លាយជាខ្លឹមសារមួយ ដែលជាធាតុសរីរាង្គនៅក្នុងគោលលទ្ធិយោធារបស់វៀតណាម។ ហើយក្នុងការសន្ទនាជាមួយសាស្ត្រាចារ្យ Phan Huy Le នាយឧត្តមសេនីយ៍បានកំណត់ថា៖ “សិល្បៈយោធារបស់វៀតណាមគឺជាវិស័យដែលស្ថិតក្នុងប្រភេទវប្បធម៌” ។

បក្សយើងបានកៀរគរកងកម្លាំងធំៗដឹកទំនិញតាមកង់ដើម្បីបម្រើយុទ្ធនាការ Dien Bien Phu។ (រូបថត៖ VNA)

ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀតនោះ គឺបន្ទាប់ពីចាញ់នៅ Dien Bien Phu ឧត្តមសេនីយ Henri Navarre ដែលជាអគ្គមេបញ្ជាការកងទ័ពបារាំងនៅឥណ្ឌូចិន ត្រូវទទួលស្គាល់ថា “កម្លាំងដ៏មហិមារបស់វៀតមិញស្ថិតនៅលើកម្លាំងរឿងព្រេងនិទាននៃពូជសាសន៍វៀតណាម ស្នេហាជាតិ និងជាពិសេសមនសិការសង្គមដែលខ្លួនបានកសាង... រដ្ឋាភិបាលវៀតមិញ នយោបាយ បង្កើតសង្រ្គាម - នយោបាយ យោធា - សង្គម។ កម្លាំងជំរុញដ៏ខ្លាំង” (H. Navarre: Indochina is death (Memoirs), People's Police Publishing House, Hanoi, 2004, p.55)។ ទោះបីជាមានការជូរចត់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបរាជ័យក៏ដោយ ឧត្តមសេនីយ Navarre បានរកឃើញការពិត ដែលជាមូលហេតុជ្រៅនៃការបរាជ័យរបស់គាត់ ដោយសារតែគាត់មិនយល់ពី "កម្លាំងជំរុញដ៏ខ្លាំង" នៃវប្បធម៌យោធាវៀតណាម នៃវប្បធម៌ស្នេហាជាតិ និងការការពារជាតិរបស់ប្រទេសជាតិរបស់យើង។

ដោយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលប្រជាជនយើងវាយឈ្នះអាណាចក្រធំៗពីរជាទូទៅ ហើយជ័យជំនះ Dien Bien Phu ជាពិសេស នាយឧត្តមសេនីយ៍ Vo Nguyen Giap បានចង្អុលបង្ហាញថា “យើងនឹងមិនអាចស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរនេះដោយមិនមើលឱ្យស៊ីជម្រៅទៅក្នុងជម្រៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ជាតិ ប្រពៃណី និងមរតកយោធារបស់បុព្វបុរសរបស់យើង…” (Vo Nguyen Giap - ដកស្រង់សៀវភៅ ទំព័រ 150)។

ចរិតលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងជ្រាលជ្រៅបំផុតនៃវប្បធម៌ការពារប្រទេសជាតិ និងស្នេហាជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍរាប់ពាន់ឆ្នាំ ដូចនាយឧត្តមសេនីយ៍ Vo Nguyen Giap បានអះអាងថា ៖ “អាថ៌កំបាំងសំខាន់បំផុតគឺ៖ ប្រទេសទាំងមូលត្រូវរួមកម្លាំងប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ ហើយប្រជាជនទាំងមូលត្រូវតែរៀបចំដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងសត្រូវ។ កងទ័ពត្រូវតែប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ ហើយប្រជាជនក៏ត្រូវប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវផងដែរ” (VOV) ផ្ទះ, ហាណូយ, ឆ្នាំ 2006, លេខ 2, ទំព័រ 997)។ សូមក្រឡេកទៅមើលព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនដោយសង្ខេប ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ការពារប្រទេសនេះពីសម័យបុរាណរហូតដល់កំពូលគឺ ជ័យជំនះ Dien Bien Phu ។

ប្រហែលជារឿងព្រេងនិទាន "Saint Giong" គឺជាការបង្ហាញវប្បធម៌ដំបូងបង្អស់នៃវប្បធម៌ការពារប្រទេសជាតិរបស់យើង។ តើ Giong ប្រយុទ្ធនឹងអ្នកឈ្លានពានតែម្នាក់ឯងទេ? លេខអ្នកណាចិញ្ចឹម Giong ពីក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលស្រាប់តែធំឡើងក្លាយជា Phu Dong? អង្ករអ្នកភូមិ។ តើនរណាជាអ្នកបង្កើតអាវុធ (សេះដែក ដាវដែក) សម្រាប់ Giong? អ្នកភូមិ។ ដាវខូច អាវុធជំនួសរបស់ Giong គឺចង្កោមឫស្សីរបស់ភូមិ។ Giong បានឈ្នះ ដោយបានបណ្ដេញអ្នកឈ្លានពានចេញពីព្រំដែនរបស់ប្រទេស ប៉ុន្តែវាគឺជាកម្លាំងរបស់ប្រជាជននៅក្នុង Giong ដែលធ្វើឱ្យមានជ័យជំនះ។ នោះគឺជាកម្លាំងរួម ដែលជាកម្លាំងសរុបនៃវប្បធម៌ជាតិរបស់យើងក្នុងការការពារប្រទេស។ ខ្ញុំចាំបានថា បន្ទាប់ពីជ័យជំនះ Dien Bien Phu លោក Alain Ruscio - ប្រវត្តិវិទូជនជាតិបារាំងម្នាក់បានអធិប្បាយថា៖ "Vo Nguyen Giap មិនមែនឯកោទេ! គាត់មានប្រជាជនវៀតណាមឈរជើងម្ខាង ប្រយុទ្ធដោយចំហៀង..." (G.Boudarel: Vo Nguyen Giap, The Gioi Publishing House, Hanoi, 2012, p.12)។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាមានការចៃដន្យរវាងរូបភាពទាំងពីរខាងលើ។

វប្បធម៌ការពារប្រទេស ប្រមូលកម្លាំងប្រជាជាតិទាំងមូលពេលសត្រូវឈ្លានពានគឺជាអាថ៌កំបាំងនៃជ័យជម្នះទាំងអស់។ ឧត្តមសេនីយដែលចាញ់នៅ Dien Bien Phu, De Castries ត្រូវលាន់មាត់ថា៖ មនុស្សម្នាក់អាចកម្ចាត់កងទ័ពបាន ប៉ុន្តែមិនមែនជាតិទេ។

វប្បធម៌ការពារ និងការពារមាតុភូមិបែបនេះ ជៀសមិនផុតពីការបង្កើតសិល្បៈយោធាពិសេស ពិសេសសម្រាប់ប្រទេសវៀតណាម ដែលជាសង្គ្រាមប្រជាជន ចរិតលក្ខណៈដែលជាកម្លាំងដែលកើតចេញពីកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ប្រជាជនដែលបានបំភ្លឺ និងរៀបចំ។ ដោយមានជំនឿទាំងស្រុងលើកម្លាំងនៃសង្គ្រាមប្រជាជន នៅពេលដែលអតីតនាយករដ្ឋមន្ត្រីសូវៀតសួរវៀតណាមថាតើខ្លួននឹងប្រើអ្វីដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយអាមេរិក ឧត្តមសេនីយ Vo Nguyen Giap បានឆ្លើយដោយទំនុកចិត្តថា ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមវិធីប្រយុទ្ធរបស់សូវៀត “យើងមិនអាចមានរយៈពេល 2 ម៉ោងទេ” ប៉ុន្តែ វៀតណាមមានវិធីប្រយុទ្ធផ្ទាល់ខ្លួនគឺមាគ៌ានៃសង្គ្រាមប្រជាជន (យោងតាមព័ត៌មានរបស់ឧត្តមសេនីយឯក Nguyen Hoang Nhien)។

ការប្រៀបធៀបសមរភូមិយុទ្ធសាស្ត្រទាំងពីរដែលបានបញ្ចប់សង្រ្គាម បណ្តេញពួកឈ្លានពានចេញពីប្រទេសរបស់យើង៖ សមរភូមិង៉ុកហូយ-ដុងដានៃសតវត្សទី១៨ និងសមរភូមិឌៀនបៀនភូនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី២០ នឹងបង្ហាញឱ្យយើងឃើញពីភាពខ្លាំងនៃវប្បធម៌ការពារប្រទេស និងមរតក និងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គ្រាមរបស់ប្រជាជន។ ក្នុងរយៈពេលជាងមួយសប្តាហ៍ វីរៈបុរសជាតិ Quang Trung-Nguyen Hue បានប្រមូលផ្តុំ និងរៀបចំកងទ័ពដ៏មានអំណាចពីប្រជាជន និងកសិករពីភូមិភាគកណ្តាលទៅខាងជើង ដោយដើរក្នុងល្បឿនផ្លេកបន្ទោរ ដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងសមរភូមិ "ស្អាតស្អំ និងមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល" ដោយបានបំផ្លាញកងទ័ព Qing ចំនួន 290.000 នាក់ បោសសម្អាតប្រទេសសត្រូវទាំងអស់ បញ្ចប់សង្រ្គាម។ ដើម្បីត្រៀមវាយលុកបន្ទាយដ៏រឹងមាំ Dien Bien Phu កងទ័ពនិងប្រជាជនទូទាំងប្រទេសពីជើងទៅត្បូងបានសម្រប សម្រួលគ្នាកម្ទេចកម្លាំងរបស់ខ្មាំងសត្រូវដោយឯកោនៅ Dien Bien Phu។ មិនត្រឹមតែមានទាហានវាយប្រយុទ្ធគ្នានៅ Dien Bien Phu ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកស្ម័គ្រចិត្តវ័យក្មេងរាប់លាននាក់ និងកម្មករជួរមុខដើរដង្ហែដើម្បីយកគ្រាប់រំសេវ អាវុធ បើកផ្លូវ និងផ្តល់ភស្តុភារ ... សម្រាប់យុទ្ធនាការ។ ប្រទេសទាំងមូលបានឈានទៅធ្វើសង្រ្គាមដណ្តើមយកសមរភូមិយុទ្ធសាស្ត្រនេះ ដូចពេលក្រោយ កវី Chinh Huu និងតន្ត្រីករ Vu Trong Hoi បានសរសេរជាកំណាព្យ និងភ្លេងថា “មានថ្ងៃសប្បាយៗ ប្រទេសទាំងមូលដើរលើផ្លូវ ច្រាំងឬស្សីផ្លុំ ស្គរវាយគ្នា” ព្រោះប្រទេសទាំងមូលធ្វើសង្រ្គាម “តាមភ្លើងចេញពីចិត្ត”។ (ពេលសមរភូមិ ឌៀនបៀនភូ ជិតឈានចូលមកដល់ ខ្ញុំនៅក្មេង ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែចងចាំយ៉ាងច្បាស់៖ គ្រួសារខ្ញុំនៅពេលនោះ មានបងប្អូនប្រាំបួននាក់ បងប្អូនបីនាក់ស្ម័គ្រចិត្តចូលរួមជាមួយកម្លាំងយុវជនស្ម័គ្រចិត្ត បងប្អូនស្រីបីនាក់បានទៅធ្វើទាហានជួរមុខ ដើម្បីបម្រើយុទ្ធនាការ ម្នាក់អាយុមិនទាន់បាន 15 ឆ្នាំទេ។ នៅផ្ទះមានតែឪពុកម្តាយចាស់ និងអ្នកភូមិស្រេកឃ្លានបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ ។ ស្ម័គ្រចិត្តប្រញាប់ដឹកពោតទៅចិញ្ចឹមគ្រួសារ ខ្ញុំចាំថា ពោតត្រូវបានគរនៅក្នុងផ្ទះ)។ វប្បធម៌ការពារប្រទេស លែងជាគំនិតអរូបីទៀតហើយ ប៉ុន្តែជារឿងជាក់ស្តែងបំផុត ប្រចាំថ្ងៃ និងជាពិសេសត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សសាមញ្ញបំផុត ជាដំបូងទាហានស្ម័គ្រចិត្តទាំងអស់។

កាលពីមុន ក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រការពារជាតិរបស់រាជវង្សត្រាន មានគោលនយោបាយ «លាក់ទាហានក្នុងកសិករ» ។ កសិករបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបោះបង់ចោលនង្គ័ល និងចបកាប់ ដើម្បីក្លាយជាទាហានសុចរិត នៅពេលសត្រូវឈ្លានពានប្រទេស ឬនៅពេលមានការអំពាវនាវឱ្យសង្គ្រោះប្រទេស។ «លាក់ទាហានក្នុងកសិករ» គឺជាវប្បធម៌ការពារជាតិដ៏ពិសេសរបស់ប្រជាជនយើង ដែលមានរាប់រយឆ្នាំមកហើយ។ កាលពីអតីតកាល ប្រាកដណាស់ថា ទាហានក្លាហានរបស់វីរៈបុរសជាតិ Quang Trung សុទ្ធតែជាកសិករ។ នៅក្នុងសមរភូមិ Dien Bien Phu កាលពី 70 ឆ្នាំមុន ប្រហែលជា "ទាហាន Dien Bien" ភាគច្រើនក៏ធំធាត់មកពីជនបទ ក្លាយជាទាហានរបស់ពូហូ ហើយក្លាយជាវីរបុរស។

ពាក្យទាំងបួន "តាំងចិត្តតស៊ូ និងឈ្នះ" នៅលើទង់ជាតិក្នុងយុទ្ធនាការ Dien Bien Phu បានរំឮកខ្ញុំពីពាក្យពីរ "សម្លាប់ម៉ុងហ្គោល" ដែលសរសេរនៅលើដៃរបស់ទាហានរាជវង្ស Tran ដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តបំផ្លាញពួកឈ្លានពាន និងពាក្យ "ប្តេជ្ញាស្លាប់ដើម្បីមាតុភូមិ ប្តេជ្ញារស់នៅ" របស់ទាហានអត្តឃាតរបស់កងវរសេនាធំរាជធានី ដែលបានប្រយុទ្ធជាង 6 ថ្ងៃ និងការពារទីក្រុងហាណូយ។ ១៩៤៦-១៩៤៧។ នោះមិនមែនជាពាក្យស្លោកទទេនោះទេ។ វាគឺជាឆន្ទៈដ៏អង់អាចក្លាហាន និងក្លាហានរបស់ទាហាន ហើយវាគឺជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់ទាហានវៀតណាមជំនាន់ក្រោយ ដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តកម្ទេចខ្មាំងសត្រូវ ដើម្បីការពារប្រទេស ការពារ និងរំដោះមាតុភូមិ "ទោះបីជាសាកសពមួយរយត្រូវបានលាតត្រដាងនៅក្នុងព្រៃក៏ដោយ សាកសពមួយពាន់ត្រូវបានរុំដោយស្បែកសេះ យើងនឹងនៅតែសប្បាយរីករាយ" (Hịch tường)។ ហើយទាំងនោះជាតម្លៃវប្បធម៌ដែលមាននិរន្តរភាពនិងការអភិវឌ្ឍក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិយើងតាំងពីបុរាណរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ លំហូរវប្បធម៌ដើម្បីការពារប្រទេសដែលនឹងមិនអាចត្រូវបានរំខាន។ ជ័យជម្នះ Dien Bien Phu បានបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនូវការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ។

៥៦ ថ្ងៃ ទាំងយប់ នៃទុក្ខលំបាក និងការពលីកម្មលើសមរភូមិ Dien Bien Phu ប្រសិនបើគ្មានសាមគ្គីភាព ភាពស្អិតរមួត សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាដូចសាច់ឈាមទេ ច្បាស់ជាទាហានមិនអាចឈរជើងបានឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ កន្លែងនេះបានក្លាយទៅជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាងនៃភាពស្និទ្ធស្នាល មិត្តភាព កម្មាភិបាល និងទាហាន។ នៅពេលខ្ញុំទៅទីក្រុង Dien Bien ដើម្បីចូលរួមក្នុងការរៀបចំខួបលើកទី 30 នៃទិវាជ័យជំនះ (1984) ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល ហើយរំកិលទៅឃើញទាហាន Dien Bien ឱបគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង យំដោយស្ងៀមស្ងាត់ ឈរស្ងៀមដោយភ្នែកក្រហមពេញដោយទឹកភ្នែកនៅមុខទីបញ្ចុះសព A1 Hill Martyrs (នៅពេលនោះវានៅតែសាមញ្ញបំផុត) ។ សម្រស់ចម្លែកក្នុងការឈឺចាប់របស់ទាហាន។ ភាពស្និទ្ធស្នាលនៃមិត្តភាព និងមិត្តភាពគឺជាតម្លៃវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់ទាហានរបស់ពូហូ ដែលជាកំពូលនៃការប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមដ៏ខ្លាំងក្លា និងឃោរឃៅបំផុតនៅលើសមរភូមិ Dien Bien Phu ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្លៃវប្បធម៌ថ្មីនោះបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ ក្នុងវប្បធម៌ការពារប្រទេសរបស់យើង។ ខ្ញុំចាំបាននូវមនោសញ្ចេតនា “ទាហានឪពុក និងកូន” នៃរាជវង្សត្រាន់ “បងប្អូនជាទាហាន” នៃរាជវង្ស ឡឺ និង “មេទ័ព និងទាហានដែលមានបេះដូងដូចគ្នាជាឪពុក និងកូន លាយទឹកទន្លេជាមួយកែវស្រាផ្អែម” (ប៊ិញង៉ោ ដាយក្វាវ) តាំងពីសម័យតស៊ូប្រឆាំងនឹងកងទ័ពមីង។

ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិរបស់យើងបានទទួលរងការឈឺចាប់ ការបាត់បង់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការលះបង់ច្រើនពេក ដែលបណ្តាលមកពីសង្គ្រាមឈ្លានពាន។ អ៊ីចឹងហើយបានជាប្រជាជនយើងស្រឡាញ់សន្តិភាពខ្លាំងណាស់។ ដូច្នេះចង់និយាយថា វប្បធម៌ការពារប្រទេសវៀតណាម មិនត្រឹមតែកម្លាំងប្រយុទ្ធដើម្បីការពារមាតុភូមិប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែជាយុទ្ធសាស្ត្រ និងកលល្បិចនៃការប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានវប្បធម៌ស្រឡាញ់សន្តិភាព ហើយគ្មានមធ្យោបាយផ្សេងទៀតទេ យើងត្រូវតស៊ូដើម្បីសន្តិភាព។ នាយឧត្តមសេនីយ៍ Vo Nguyen Giap បានបញ្ជាក់ថា៖ "យើងបានបង្ហាញនូវសុច្ឆន្ទៈរបស់យើងម្តងហើយម្តងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បានសន្តិភាព អ្នកនឹងមានសន្តិភាព។ ប្រសិនបើមិនចង់បានសង្រ្គាម អ្នកនឹងមានសង្រ្គាម" និង "ជឿថាយើងនឹងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបញ្ចៀសគ្រោះមហន្តរាយនេះ" (G.Boudarel-Book cited. p.235)។ “វាជាសង្រ្គាមដែលយើងបង្ខំឲ្យធ្វើ យើងគឺជាមនុស្សដែលស្រលាញ់សន្តិភាពបំផុតក្នុងពិភពលោក” (B.Currey: Victory at all cost - ទេពកោសល្យយោធារបស់វៀតណាម៖ ឧត្តមសេនីយ៍ Vo Nguyen Giap, The Gioi Publishing House, Hanoi, 2013, p.432)។ សត្រូវដ៏ឃោរឃៅ និងឃោរឃៅបានបង្ខំយើងឱ្យធ្វើសង្រ្គាមដើម្បីដណ្តើមសន្តិភាពសម្រាប់ជាតិ ប៉ុន្តែសម្រាប់ឧត្តមសេនីយ៍ វាត្រូវតែជា "សន្តិភាពក្នុងសេរីភាព និងយុត្តិធម៌... មិនមែនជាសន្តិភាពក្នុងការបន្ទាបបន្ថោក បង្អាប់ និងទាសភាព" (G.Boudarel-The book cited, p.74)។ ជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ Dien Bien Phu គឺជាការបង្ហាញដ៏ភ្លឺស្វាងនៃវប្បធម៌ការពារប្រទេស - វប្បធម៌ស្រលាញ់សន្តិភាពនៅវៀតណាម ព្រោះបានប្រយុទ្ធដើម្បី "ប្រើយុត្តិធម៍ដើម្បីកម្ចាត់អំពើឃោរឃៅ។ ប្រើចិត្តមេត្តាដើម្បីជំនួសភាពឃោរឃៅ" ដូចការបញ្ជាក់យ៉ាងមុតមាំក្នុង "Binh Ngo Dai Cao" ។ នោះគឺមនោគមវិជ្ជាយោធាវៀតណាមដ៏ពិសេសដោយដឹងពីវិធីឈ្នះដោយអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់យើង។ នៅសមរភូមិ Dien Bien Phu យើងបានអនុវត្តទាំងស្រុង និងឥតខ្ចោះ។

នេះបើតាម NDDT

ប្រភព