ថ្វាយត្រីគល់រាំងដល់ព្រះផ្ទះបាយក្នុងរចនាបថថ្មី។

ហាណូយ - ជំនួស​ឲ្យ​ត្រី​គល់រាំង​រស់ ឬ​ត្រី​ក្រដាស គ្រួសារ​ជាច្រើន​យក​គ្រឿង​បូជា​ទៅ​ថ្វាយ​ព្រះ​ផ្ទះបាយ​រួមមាន ត្រី​គល់រាំង​ធ្វើ​ពី​ចាហួយ បាយ​ស្អិត បាល់​បាយ​ស្អិត​ក្នុង​ស៊ុប​ផ្អែម នំប៉័ង​ចំហុយ ឬ​ប្រហិត​សាច់។

នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែមករា អ្នកស្រី ដាំង ធុយ អាយុ ៣៩ ឆ្នាំ មកពីស្រុកណាំទឺលៀម បានរៀបចំពិធីជប់លៀងបួសមួយដើម្បីលាព្រះផ្ទះបាយ។ នៅឆ្នាំនេះ តង្វាយរបស់ក្រុមគ្រួសារអ្នកស្រីមិនបានរាប់បញ្ចូលត្រីគល់រាំងរស់បីក្បាលតាមប្រពៃណីទេ ប៉ុន្តែជំនួសមកវិញគឺចានចាហួយរាងដូចត្រី។ លុយក្រដាស និងមួក និងអាវផាយក្រដាសចំនួនបីឈុតក៏ត្រូវបានដកចេញផងដែរ។

អ្នកស្រី ធុយ បានពន្យល់ថា ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះបានកើតចេញពីការមិនចង់សម្លាប់សត្វរបស់គាត់ ភាពធុញទ្រាន់នឹងទិដ្ឋភាពមនុស្សរង់ចាំឆក់ត្រី ឬនេសាទភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់លែងវាចូលទៅក្នុងស្រះ។ ការដុតក្រដាសបូជាគឺជាការខ្ជះខ្ជាយទាំងបរិស្ថាន និងបំពុលបរិស្ថាន។

ថាសសម្រាប់ថ្វាយព្រះផ្ទះបាយ និងព្រះចង្ក្រាន ដែលរៀបចំដោយអ្នកស្រី ផាម ហ្វា នៅស្រុកហាដុង នៅថ្ងៃទី២ ខែកុម្ភៈ។ រូបថត៖ ហ្វា ផាម

នៅព្រឹកថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ (ថ្ងៃទី 23 នៃខែទី 12 តាមច័ន្ទគតិ) អ្នកស្រី ផាម ហ័រ អាយុ 37 ឆ្នាំ មកពីស្រុកហាដុង បានចំណាយពេលពីរម៉ោងដើម្បីរៀបចំថាសថ្វាយបង្គំ រួមមានសាច់មាន់ ស្ព្រីងរ៉ូល សាច់ក្រកជ្រូក ត្រីប្រាអាំងអំបិល បន្លែឆា មី និងស៊ុបប្រហិតសាច់។ ត្រីគល់រាំងត្រូវបានជំនួសដោយនំត្រីមួយគូ បាយស្អិតរាងផ្កាឈូកបៃតង និងចាហួយផ្លែស្រកានាគក្រហមរាងដូចត្រីសម្រាប់ព្រះផ្ទះបាយ។

អ្នកស្រី ហួ បានរក្សាទម្លាប់មិនថ្វាយយញ្ញបូជា ឬលែងត្រីគល់រាំងសម្រាប់អ្នកស្លាប់អស់រយៈពេល ១៣ ឆ្នាំមកហើយ ចាប់តាំងពីគាត់រៀបការ។ គាត់បានពន្យល់ថា ដោយសារតែគាត់រស់នៅឆ្ងាយពីទន្លេ ឬបឹង ហើយតំបន់ជាច្រើនមានទឹកកខ្វក់ ការលែងត្រីគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ដូច្នេះ គាត់បានសម្រេចចិត្តថ្វាយបាយស្អិតរាងដូចត្រី ឬនំខេក ឬចាហួយរាងដូចត្រី ដើម្បីភាពងាយស្រួល និងដើម្បីបន្ថែមពណ៌ដល់ថាសថ្វាយ។ ការសម្រេចចិត្តនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយឪពុកម្តាយទាំងពីរ ដែលក្រោយមកបានធ្វើតាម។

អ្នកស្រី ហួ បានមានប្រសាសន៍ថា «តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ រឿងសំខាន់បំផុតនៅពេលធ្វើពិធីសាសនាគឺភាពស្មោះត្រង់ ហើយខ្ញុំព្យាយាមរៀបចំឱ្យបានហ្មត់ចត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនអាចត្រូវបានកែប្រែឱ្យសមស្របទៅនឹងកាលៈទេសៈ»។

អ្នកស្រី មិញ ង៉ុក ដែលរស់នៅក្នុងសង្កាត់ ង៉ុក ធុយ ស្រុក ឡុង បៀន បាននិយាយថា ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ អ្នកស្រីបានចាប់ផ្តើមថ្វាយបាយស្អិតជាមួយត្រី ឬនំចាហួយជាគ្រឿងបូជា។ អ្នកស្រី ង៉ុក បាននិយាយថា "ផលិតផលដែលមានរាងដូចត្រីគល់រាំងដែលថ្វាយនៅថ្ងៃទី 23 នៃខែទី 12 តាមច័ន្ទគតិ គឺស្រស់ស្អាត និងទាក់ទាញភ្នែកណាស់។ បន្ទាប់ពីអុជធូបរួច មនុស្សម្នាក់អាចសុំពរជ័យបាន។ នេះក៏ជាម្ហូបដែលកូនៗរបស់ខ្ញុំចូលចិត្តផងដែរ ដូច្នេះខ្ញុំផ្តល់អាទិភាពដល់ការជ្រើសរើសវា"។

កូនស្រីរបស់ មិញង៉ុក ឈរដោយការគោរព បន្ទាប់ពីជួយម្តាយរបស់នាងរៀបចំគ្រឿងបូជាសម្រាប់ព្រះផ្ទះបាយ និងព្រះចង្ក្រាន នៅផ្ទះរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្រុកឡុងបៀន នៅចុងខែមករា។ រូបថត៖ ដូ ​​មិញង៉ុក

គ្រួសារជាច្រើននៅទីក្រុងហាណូយ ដូចជា ដាំងធុយ ផាំហ័រ និងមិញង៉ុក ជ្រើសរើសផ្តល់ជូនម្ហូបដែលមានរាងដូចត្រីគល់រាំង ដូចជាបាយស្អិត ចាហួយ បាល់បាយដំណើប ឬនំត្រីគល់រាំង។ ការស្ទង់មតិមួយដោយ VnExpress ដែលធ្វើឡើងចាប់តាំងពីដើមខែមករាបង្ហាញថា សេវាកម្មដែលផ្តល់ជូនផលិតផលដែលមានរាងដូចត្រីគល់រាំងកំពុងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងខ្លាំងនៅលើបណ្តាញសង្គម។ ទីផ្សារប្រពៃណីបានលក់របស់របរទាំងនេះអស់រយៈពេលប្រហែលពីរសប្តាហ៍មកហើយ។

អ្នកស្រី ត្រឹន ភឿងង៉ា ជាសិប្បករ ធ្វើម្ហូប មកពីភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីវៀតណាមមួយ បាននិយាយថា តម្រូវការសម្រាប់ធ្វើគ្រឿងសក្ការៈរាងត្រីគល់រាំងសម្រាប់ព្រះផ្ទះបាយ និងព្រះចង្ក្រានពីចាហួយ និងផលិតផលផ្សេងៗទៀតបានលេចចេញឡើងក្នុងរយៈពេល 3-4 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ហើយកំពុងមានប្រជាប្រិយភាពកាន់តែខ្លាំងឡើង។

អ្នកស្រី ង៉ា បានមានប្រសាសន៍ថា «មូលហេតុគឺថា គ្រួសារជាច្រើននៅក្នុងរាជធានីមិននៅជិតស្រះ ឬបឹងទេ ដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការលែងត្រី ឬបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភអំពីការជាប់ ឬឆក់ត្រី។ មនុស្សមួយចំនួន បន្ទាប់ពីលែងត្រីរួច ពួកគេបានបោះថង់ប្លាស្ទិកដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ននៅលើចិញ្ចើមផ្លូវ ឬចូលទៅក្នុងទន្លេ និងបឹង ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបំពុល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នំចាហួយរាងត្រីគល់រាំង បន្ទាប់ពីត្រូវបានថ្វាយជាយញ្ញបូជា អាចត្រូវបានបរិភោគជាបង្អែម ដើម្បីការពារការធុញទ្រាន់នឹងម្ហូបដដែលៗ»។

ក្រៅពីការបង្កើតការរចនាត្រីចាហួយថ្មីៗ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្ស អ្នកស្រីង៉ា ក៏ធ្វើផ្សិតសម្រាប់ដុំមាស ដើម្បីដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្បែរដុំមាសទាំងនោះផងដែរ។ សិប្បកររូបនេះជឿជាក់ថា ការធ្វើដុំមាសពីចាហួយសម្រាប់ថ្វាយអាចជំនួសលុយក្រដាស ងាយស្រួលសម្រាប់គ្រួសារដែលរស់នៅក្នុងអាផាតមិនតូចចង្អៀត ជួយការពារអគ្គីភ័យ និងជៀសវាងការខ្ជះខ្ជាយ។

ថាស​សម្រាប់​តង្វាយ​បួស​សម្រាប់​ថ្ងៃទី ២៣ នៃខែទី ១២ តាម​ច័ន្ទគតិ ដែល​មាន​ចាហួយ​រាង​ដូច​ត្រី​ក្រពត ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ដោយ​អ្នកស្រី ដាំង ធុយ នៅ​ស្រុក​ណាំ​ទឺ​លៀម កាលពី​ចុងខែមករា។ រូបថត៖ ដាំង ធុយ

នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយ VnExpress អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ លោក ត្រឹន ឌីញសឺន បានថ្លែងថា ពិធីបុណ្យតេតអុងកុងអុងតាវ (ពិធីបុណ្យព្រះផ្ទះបាយ) មានប្រវត្តិរាប់ពាន់ឆ្នាំ ដោយមានគោលបំណងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងការរំលឹកមនុស្សឱ្យរស់នៅតាមគោលការណ៍សីលធម៌ និងក្រមសីលធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតសម័យទំនើបផ្តល់អាទិភាពដល់ការអួតអាង និងការបង្អួតខ្លួន ដែលបណ្តាលឱ្យតម្លៃប្រពៃណីរសាត់បាត់ទៅ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងអំឡុងពេលនេះ មានការកើនឡើងនៃការដុតក្រដាសបូជាយ៉ាងទូលំទូលាយ និងការដោះលែងសត្វដោយមិនរើសអើងចូលទៅក្នុងព្រៃ។

យោងតាមលោក សុន ការដុតក្រដាសបុណ្យ និងការលែងត្រី គឺជាទំនៀមទម្លាប់ពីរយ៉ាងដែលមានជាយូរមកហើយ។ ប្រជាជនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដុតក្រដាសបុណ្យតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការដុតក្រដាសបុណ្យច្រើនពេកគួរតែត្រូវបានជៀសវាង ព្រោះវាបំពុលបរិស្ថាន។

យោងតាមជំនឿរបស់ប្រជាជន ការលែងត្រីគល់រាំងផ្តល់មធ្យោបាយមួយសម្រាប់ព្រះផ្ទះបាយដើម្បីឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ ការលែងត្រីនៅក្នុងវត្តអារាមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការដោះលែងសត្វមានជីវិត។ គ្មានអ្វីខុសទេក្នុងការដោះលែងសត្វ ប្រសិនបើវានិយាយអំពីការសង្គ្រោះសត្វដ៏មានតម្លៃ ឬសត្វដែលហៀបនឹងត្រូវសម្លាប់ ហើយប្រគល់វាទៅធម្មជាតិវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលែងសត្វ ជាពិសេសសត្វដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បរិស្ថាន ឬការលែងត្រីដោយមិនរើសអើង និងការចោលសំរាមបរិស្ថាន គឺផ្ទុយនឹងជំនឿរបស់ប្រជាជន និងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។

ក្វីញ ង្វៀន - Vnexress.net

តំណភ្ជាប់ប្រភព