ហាណូយ ជំនួសឱ្យត្រីគល់រាំងរស់ ឬត្រីក្រដាស ការថ្វាយដង្វាយដល់ព្រះផ្ទះបាយក្នុងគ្រួសារជាច្រើនរួមមាន ត្រីគល់រាំងដែលធ្វើពីចាហួយ អង្ករដំណើប អង្ករផ្អែម នំប៉ាវ ឬសាច់ក្រក។
នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែមករា អ្នកស្រី Dang Thuy អាយុ 39 ឆ្នាំនៅស្រុក Nam Tu Liem បានរៀបចំថាសបួសដើម្បីផ្ញើផ្ទះបាយទៅកាន់ឋានសួគ៌។ ឆ្នាំនេះ ថាសតង្វាយរបស់គ្រួសារនាងមិនមានត្រីគល់រាំងរស់បីដូចប្រពៃណីទេ ប៉ុន្តែត្រូវជំនួសដោយចានចាហួយរាងដូចត្រី។ ក្រដាសសក្ការៈ និងមួកក្រដាសចំនួន៣ឈុតក៏ត្រូវបានលុបចោលដែរ។
អ្នកស្រី ធុយ មានប្រសាសន៍ថា ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ គឺដោយសារតែនាងមិនចង់សម្លាប់សត្វ ហើយធុញទ្រាន់នឹងការដោះលែងត្រីទៅក្នុងបឹង ខណៈដែលមនុស្សរង់ចាំឆក់ត្រី ឬដាក់សំណាញ់។ ការដុតក្រដាសបោះឆ្នោតគឺជាការខ្ជះខ្ជាយ និងបំពុលបរិស្ថាន។
ថាសតង្វាយសម្រាប់ព្រះផ្ទះបាយរបស់លោកស្រី Pham Hoa នៅស្រុក Ha Dong នាថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ។ រូបថត៖ Hoa Pham
នាព្រឹកថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ (ថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូ) លោកស្រី Pham Hoa អាយុ 37 ឆ្នាំនៅស្រុក Ha Dong បានចំណាយពេល 2 ម៉ោងក្នុងការរៀបចំថាសដែលរួមមានសាច់មាន់ នំបញ្ចុក នំបញ្ចុក សាច់ក្រក ត្រីប្រៃ បន្លែបំពង អំពិលទុំ និងស៊ុបផ្សិត។ ត្រីគល់រាំងត្រូវបានជំនួសដោយនំត្រីមួយគូ អង្ករដំណើបផ្កាឈូកបៃតង និងផ្លែស្រកានាគក្រហម រាងដូចត្រី ដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះផ្ទះបាយ។
អ្នកស្រី Hoa បានរក្សាទម្លាប់មិនផ្តល់ និងលែងត្រីគល់រាំងអស់រយៈពេល ១៣ ឆ្នាំមកហើយ ចាប់តាំងពីនាងបានរៀបការ។ អ្នកស្រី Hoa បានពន្យល់ថា កន្លែងស្នាក់នៅរបស់គាត់មិននៅជិតទន្លេ ឬបឹងទេ ហើយតំបន់ជាច្រើនមានទឹកកខ្វក់ មិនអាចលែងសត្វបាន ទើបអ្នកស្រីសម្រេចចិត្តផ្តល់អង្ករដំណើបរាងដូចត្រី នំអន្សម ឬចាហួយរាងដូចត្រី ដើម្បីភាពងាយស្រួលបន្ថែមពណ៌ក្នុងពិធីបុណ្យ។ ការសម្រេចចិត្តនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយឪពុកម្ដាយទាំងសងខាង ហើយបន្ទាប់មកអ្នកចាស់ទុំក៏ធ្វើតាមដែរ។
អ្នកស្រី Hoa បាននិយាយថា "ខ្ញុំជឿថាការថ្វាយបង្គំគឺទាំងអស់អំពីភាពស្មោះត្រង់ ហើយខ្ញុំព្យាយាមរៀបចំឱ្យបានហ្មត់ចត់តាមដែលអាចធ្វើបាន។ ទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឱ្យសមស្របនឹងស្ថានភាព" ។
អ្នកស្រី Minh Ngoc នៅសង្កាត់ Ngoc Thuy ស្រុក Long Bien បាននិយាយថា ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ គាត់បានចាប់ផ្តើមផ្តល់អង្ករដំណើបជាមួយត្រី ឬនំចាហួយ។ អ្នកស្រី ង៉ុក បញ្ជាក់ថា៖ «ផលិតផលរាងត្រីគល់រាំងដែលផ្តល់ជូនថ្ងៃទី ២៣ ធ្នូ ស្អាតប្លែកភ្នែក។ បន្ទាប់ពីអុជធូបសុំពរហើយ នេះក៏ជាមុខម្ហូបដែលកូនៗខ្ញុំស្រឡាញ់ខ្លាំងដែរ ដូច្នេះខ្ញុំក៏ជ្រើសរើសធ្វើជាអាទិភាព»។
កូនរបស់អ្នកស្រី Minh Ngoc ឈរក្នុងពិធីបន្ទាប់ពីរៀបចំតង្វាយសម្រាប់ព្រះក្នុងផ្ទះបាយជាមួយម្ដាយនៅគេហដ្ឋានរបស់នាងក្នុងស្រុក Long Bien កាលពីចុងខែមករា។ រូបថត៖ Do Minh Ngoc
មានគ្រួសារជាច្រើននៅក្នុងរាជធានីដែលជ្រើសរើសធ្វើដង្វាយត្រីគល់រាំងដែលធ្វើពីអង្ករដំណើប ចាហួយ បិនត្រយ ឬចា ដូចគ្រួសាររបស់ ដាង ធុយ ផាមហូ ឬមីងង៉ុក។ ការស្ទង់មតិដោយ VnExpress តាំងពីដើមខែមករាមក សេវាកម្មដែលផ្តល់ផលិតផលដែលមានរូបរាងត្រីគល់រាំងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅលើបណ្តាញសង្គម។ ទីផ្សារប្រពៃណីបានលក់ទំនិញនេះប្រហែលពីរសប្តាហ៍ហើយ។
អ្នកស្រី Tran Phuong Nga សិប្បករ វប្បធម៌ធ្វើម្ហូប វៀតណាម បាននិយាយថា តម្រូវការធ្វើគ្រឿងបូជាត្រីគល់រាំងដល់ព្រះ Kitchen Gods ពីចាហួយ និងផលិតផលផ្សេងទៀតបានលេចឡើងប្រហែល 3-4 ឆ្នាំមុន ហើយមាននិន្នាការកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព។
មូលហេតុគឺដោយសារគ្រួសារជាច្រើនក្នុងរាជធានីមិននៅជិតស្រះ ឬបឹង បង្កការលំបាកក្នុងការលែងត្រី ឬបារម្ភពីការឆក់ ឬឆក់។ ប្រជាពលរដ្ឋខ្លះក្រោយពីលែងសត្វរួច បោះថង់ប្លាស្ទិកចោលតាមចិញ្ចើមផ្លូវក្នុងទន្លេ និងបឹង បង្កការបំពុល។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក្រោយពេលថ្វាយរួច នំបញ្ចុកអាចយកធ្វើជាបង្អែមបាន”។
ក្រៅពីការបង្កើតម៉ូដត្រីចាហួយថ្មីដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ប្រជាជន កញ្ញា ង៉ា ក៏បានបង្កើតផ្សិតដុំមាសដើម្បីដាក់តាំងបង្ហាញផងដែរ។ វិចិត្រកររូបនេះជឿជាក់ថា ការធ្វើដុំមាសពីចាហួយពេលថ្វាយបង្គំអាចជំនួសក្រដាសសក្ការៈ ដែលងាយស្រួលសម្រាប់គ្រួសារដែលរស់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងចង្អៀត ការពារភ្លើងឆេះ និងការផ្ទុះ និងជៀសវាងកាកសំណល់។
ថាសបួសសម្រាប់ថ្ងៃទី២៣ ខែធ្នូ ជាមួយចាហួយត្រីគល់រាំង ត្រូវបានអ្នកស្រី Dang Thuy នៅស្រុក Nam Tu Liem ធ្វើនៅចុងខែមករា។ រូបថត៖ ដួង ធូ
ចែករំលែកនៅលើ VnExpress អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្រ Tran Dinh Son បាននិយាយថា ពិធីបុណ្យ Ong Cong Ong Tao មានប្រវត្តិរាប់ពាន់ឆ្នាំ ដោយមានគោលបំណងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដើម្បីរំលឹកប្រជាជនឱ្យរស់នៅស្របតាមសីលធម៌ និងសីលធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតសម័យទំនើបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អនុគ្រោះដល់ទម្រង់បែបបទ និងការបង្ហាញឱ្យឃើញ ដែលធ្វើឱ្យតម្លៃប្រពៃណីធ្លាក់ចុះ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ឱកាសនេះធ្វើឱ្យមានការចលាចលក្នុងការដុតក្រដាសសក្ការៈ និងការដោះលែងសត្វដោយមិនរើសមុខ។
បើតាមលោក សឺន ការដុតក្រដាសសែន និងលែងត្រី ជាទំនៀមទម្លាប់ពីរដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ប្រជាជនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដុតក្រដាសបោះឆ្នោតតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋ។ ទោះជាយ៉ាងណា គេមិនគួរដុតក្រដាសបោះឆ្នោតច្រើនពេកទេ ព្រោះវាបំពុលបរិស្ថាន។
យោងទៅតាមជំនឿប្រជាប្រិយ ការដោះលែងត្រីគល់រាំងផ្តល់នូវមធ្យោបាយសម្រាប់ព្រះផ្ទះបាយត្រឡប់ទៅស្ថានសួគ៌វិញ។ ការលែងត្រីនៅប្រាសាទនេះហៅថាការលែងសត្វ។ ការដោះលែងសត្វមិនមានអ្វីខុសនោះទេ ប្រសិនបើវាជាការជួយសង្គ្រោះសត្វដ៏មានតម្លៃ ឬសត្វដែលហៀបនឹងត្រូវបានគេសម្លាប់ ហើយត្រឡប់ទៅព្រៃវិញ។ ការលែងសត្វ ជាពិសេសសត្វដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បរិស្ថាន ឬការលែងត្រីដោយមិនរើសអើង ឬទុកចោលបរិស្ថាន គឺមិនស្របតាមជំនឿរបស់ប្រជាជន ក៏ដូចជាព្រះពុទ្ធសាសនាឡើយ។
Quynh Nguyen - Vnexress.net
ប្រភពតំណ
Kommentar (0)