«សិប្បកម្មប្រពៃណី» បានបន្សល់ទុកស្លាកស្នាមរបស់ពួកគេនៅលើទឹកដីភាគខាងត្បូង។

រមូរសូត្រ និង​ម៉ាស៊ីន​ត្បាញ​រំលឹក​អនុស្សាវរីយ៍។ រូបថត៖ ហួ ស៊ឺយិន ហ៊ុន

នៅពេលដែល "លោកគ្រូ ក្វាង" មានជំនាញក្នុងសិប្បកម្មរបស់គាត់

រឿងរ៉ាវរបស់ "គ្រូ Quang" ត្រូវបានលើកឡើងតាំងពីដំបូងដោយអ្នកប្រាជ្ញ Nguyen Van Xuan មកពីខេត្ត Quang Nam ប៉ុន្តែដំបូងឡើយគ្រាន់តែទាក់ទងនឹងអាហារូបករណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 1969 ដែលមានចំណងជើងថា "ចលនាទំនើបកម្ម" គាត់បានសរសេរថា "ចាប់តាំងពីការអប់រំរីកចម្រើនមក ខេត្ត Quang Nam បានចាប់ផ្តើម 'នាំចេញ' គ្រូបង្រៀននៅតាមដងផ្លូវអ្នកប្រាជ្ញដែលស្លៀកពាក់ខ្មៅ..."

នៅពេលដែលលោក Quang រួមជាមួយលោក Bac និងលោក Nghe បានមកដល់ Binh Dinh ពួកគេតែងតែឈប់នៅទីនោះ ហើយពីទីនោះពួកគេនឹងផ្តល់កន្លែងទំនេរដល់លោក Quang ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រៀបចំទីផ្សារអក្សរសាស្ត្រដោយសេរី។

បន្ទាប់មក រូបភាពរបស់ "លោកគ្រូ ក្វាង" លែងត្រូវបានកំណត់ចំពោះ "ទីផ្សារអក្សរសាស្ត្រ" ទៀតហើយ។ នៅឆ្នាំ ២០០១ នៅឯសន្និសីទ "ក្វាងណាម - តម្លៃវប្បធម៌លក្ខណៈ" ការពណ៌នាអំពី "លោកគ្រូ ក្វាង" បានពង្រីកដើម្បីរួមបញ្ចូលជំនាញ និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការបន្តចំណេះដឹងរបស់គាត់។

«កាលពីអតីតកាល មនុស្សជាច្រើនមកពីខេត្តក្វាងណាម ត្រូវបានគេគោរពបូជានៅទូទាំងតំបន់ភាគខាងត្បូងកណ្តាល និងភាគខាងត្បូងថាជា 'គ្រូក្វាង'។ ងារ 'គ្រូក្វាង' គឺខុសពី 'គ្រូបាក' និង 'គ្រូង៉េ' ពីព្រោះ 'គ្រូបាក' និង 'គ្រូង៉េ' មានជំនាញតែក្នុងការបង្រៀនអក្ខរកម្មប៉ុណ្ណោះ។ (...) ងារ 'គ្រូក្វាង' ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើត្រូវបានបន្តពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់បង្រៀនអក្ខរកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់បង្រៀនជំនាញ និងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗផងដែរ»។

ដោយសារតែក្រោយឆ្នាំ 1860 អក្សរចិនលែងត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងអាណានិគមភាគខាងត្បូងទៀតហើយ គ្រូបង្រៀនមកពីខេត្តក្វាងណាមលែងរាប់បញ្ចូលមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់ជាមួយនឹងសញ្ញាបត្រដ៏មានកិត្យានុភាពដែលធ្វើដំណើរទៅភាគខាងត្បូងតាមទូកទៀតហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ មានតែអ្នកដែលមានការអប់រំមធ្យមរួមជាមួយសិប្បករជំនាញប៉ុណ្ណោះ…” (ង្វៀន វ៉ាន់ សួន, ប្រជាជនខេត្តក្វាងណាម និងការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មនៅភាគខាងត្បូង)។

អ្នកប្រាជ្ញ ង្វៀន វ៉ាន់ សួន តែងតែបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ជានិច្ច នៅពេលណាដែលប្រធានបទនៃការរៀនសូត្រ និងវិជ្ជាជីវៈនៅខេត្តក្វាងណាម លេចឡើង។ លោកកោតសរសើរចំពោះភាពខ្នះខ្នែងរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនៗរបស់លោកក្នុងការរៀនជំនាញ៖ «ដោយសារតែលោកមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា វិជ្ជាជីវៈគឺចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជាតិ និងពង្រឹងប្រទេសជាតិ លោក ផាន់ ចូវ ទ្រីញ បានរៀនជំនាញគ្រប់ទីកន្លែងដែលលោកទៅ ហើយក្រោយមកបានរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតជាអ្នកថតរូបនៅទីក្រុងប៉ារីស»។

ចំពោះលោក Huynh Thuc Khang ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺម្នាក់នៅប្រទេសវៀតណាម នៅពេលដែលត្រូវបានតែងតាំងឱ្យដឹកនាំកាសែតមួយ គាត់បានប្រកាសថា "បើគ្មានមនុស្សដែលលះបង់ទេ គ្មានអ្វីអាចសម្រេចបានឡើយ"។ ការពិតដែលថាអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺវៀតណាមម្នាក់ថែមទាំងបានលើកឡើងពីពាក្យថា "មនុស្សដែលលះបង់" ក្នុងឆ្នាំ 1926 នៅតែធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល។ ប្រហែលជាគាត់ជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រើពាក្យនោះ! (ដកស្រង់ចេញពីចលនាទំនើបកម្ម)។

បន្ទាប់ពីការធ្វើចំណាកស្រុកឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូង ក្រុមមនុស្សមកពីខេត្តក្វាងណាមមានលក្ខណៈប្លែកៗជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងឧស្សាហកម្មសំណង់ ខណៈពេលដែលជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីខេត្ត និងទីក្រុងដទៃទៀតគ្រាន់តែជា "អ្នកធ្វើការងារទាំងអស់" (ធ្វើការងារអ្វីក៏ដោយដែលចូលមករកពួកគេ) កម្មករក្វាងណាមត្រូវបានគេទុកចិត្តច្រើនជាង ពីព្រោះពួកគេបានបង្កើតច្បាប់ ដឹងពីរបៀបផ្ទេរជំនាញរបស់ពួកគេទៅគ្នាទៅវិញទៅមក និងត្រូវបានចងភ្ជាប់គ្នាដោយខ្សែស្រឡាយដែលមើលមិនឃើញ។

ក្បួន​រថយន្ត​ជួញដូរ​សូត្រ​ដែល​ហូរ​ចូល​ទៅ​ភាគ​ខាងត្បូង​ក៏​បាន​បង្កើត​ជា «ផ្លូវ​សូត្រ​ពិសេស» ពី​ខេត្ត​ក្វាង​ណាំ ដែល​ថែមទាំង​លាតសន្ធឹង​ដល់​រាជធានី​ភ្នំពេញ​ទៀតផង។ នៅពេល​ដែល​អ្នកជំនាញ និង​អ្នក​តម្បាញ​មកពី​ខេត្ត​ក្វាង​ណាំ​បាន​ឈប់​នៅ​ចំណុចប្រសព្វ​បាយ​ហៀន ភូមិ​សិប្បកម្ម​ថ្មី​មួយ​បាន​លេចចេញ​ឡើង​ភ្លាមៗ​នៅ​ភាគ​ខាងត្បូង...

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 លោក Nguyen Thanh Y បាននាំយកសូត្រក្វាងណាមទៅកាន់ប្រទេសបារាំងសម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍មួយគឺមិនធម្មតាទេ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 ការកែលម្អម៉ាស៊ីនត្បាញទទឹងធំទូលាយរបស់លោក Vo Dien (Cuu Dien) នៅ Duy Xuyen ដែលបានជួយឧស្សាហកម្មវាយនភណ្ឌឱ្យធ្វើទំនើបកម្ម និងការបន្ថែមម៉ូទ័រដើម្បីដំណើរការម៉ាស៊ីនត្បាញជាច្រើនក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅសៃហ្គន គឺកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
ដូច្នេះ សិប្បកម្មចាស់បានរីករាលដាលពាសពេញទឹកដីថ្មី។

ទៅហើយឈប់

នៅលើវាលទំនាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃតំបន់ដីសណ្តភាគខាងត្បូង ស្នាមជើងរបស់ប្រជាជនមកពីខេត្តក្វាងណាមត្រូវបានគេរកឃើញតាំងពីដំបូង។ សាស្ត្រាចារ្យ ឡេ ថាញ់ ខយ បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមពីប្រភពដើមរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 20" ថា នៅដើមពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សរ៍ទី 17 ជនអនាថាមកពី Thuan Quang ដែលត្រូវបានជំរុញដោយភាពក្រីក្រ បានតាំងទីលំនៅនៅ Dong Nai ។ រាជវង្សង្វៀនបានលើកទឹកចិត្តចលនាតាំងទីលំនៅនេះ ដោយផ្តល់ការលើកទឹកចិត្តពន្ធដើម្បីឱ្យម្ចាស់ដីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមកពី Thuan Quang អាចជ្រើសរើសមនុស្សពីក្នុងចំណោមប្រជាជនសាមញ្ញ...

សាស្ត្រាចារ្យ ឡេ ថាញ់ ខយ បានរៀបរាប់អំពី «ទូកមួយប្រភេទដែលមានបន្ទប់បិទជិត ដែលសាងសង់ និងលក់ដោយភូមិជំនាញមួយចំនួន» ដែលប្រើសម្រាប់ដឹកជញ្ជូនអង្ករ សត្វពាហនៈ គ្រាប់ម្លូ អំបិល ទឹកត្រី ផលិតផលព្រៃឈើ វាយនភណ្ឌ ជាដើម រវាងតំបន់យ៉ាឌីញ និងធួនក្វាង។ លោក ចន បារ៉ូវ អ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់ដែលបានទៅទស្សនាតំបន់ដាំងត្រុងប្រហែលឆ្នាំ ១៧៩២-១៧៩៣ ក៏បានសរសើរបច្ចេកទេសសាងសង់ទូករបស់ភូមិទាំងនេះផងដែរ។

ដូច្នេះតើភូមិសិប្បកម្មមួយណានៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាមដែលមានជំនាញខាងបច្ចេកទេសសាងសង់កប៉ាល់កាលពីច្រើនសតវត្សមុន?

ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ និងឯកសារផ្សេងទៀតមិនផ្តល់ព័ត៌មានលម្អិតជាក់លាក់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈសៀវភៅចាស់ៗ យើងអាចសម្គាល់ឃើញវត្តមានរបស់កូនប្រុសម្នាក់នៅភូមិអានហៃ ឃុំអានលូហា ស្រុកឌៀនភឿក ខេត្តឌៀនបាន ខេត្តក្វាងណាម (ឥឡូវស្រុកសឺនត្រា ទីក្រុង ដាណាំង )៖ ថោយង៉ុកហៅ – ង្វៀនវ៉ាន់ថោយ។ ចាប់ពីអាយុ ១៧ ឆ្នាំ គាត់បានទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីចូលរួមជាមួយកងទ័ពរបស់ង្វៀនអាញ (ក្រោយមកស្តេចយ៉ាឡុង) ដោយសម្រេចបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង និងបន្សល់ទុកនូវ «ដាន» មួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងការសាងសង់កប៉ាល់។

លោក ង្វៀន ខាកគឿង ដែលជាកូនចៅរបស់ឥស្សរជនល្បីឈ្មោះ ថោយ ង៉ុក ហៅ បានមានប្រសាសន៍ថា យោងតាមប្រពៃណីគ្រួសារ ខណៈពេលកំពុងអមដំណើរព្រះចៅអធិរាជនៅសៀម ថោយ ង៉ុក ហៅ បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសាងសង់នាវាចម្បាំង និងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងភូមា។ សាស្ត្រាចារ្យ ង្វៀន វ៉ាន់ ហៅ បានរៀបរាប់រឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់លោក ដែលមានចំណងជើងថា "ថោយ ង៉ុក ហៅ និងការរុករកតំបន់ហៅយ៉ាង" ដែលសរសេរក្នុងឆ្នាំ 1971។

«ចៅហ្វាយខេត្តក្វាងណាម» បានធ្វើដំណើរតាមទូកដឹកទំនិញ ទំនិញត្រូវបានដឹកជញ្ជូនតាម «ទូកដែលមានបន្ទប់បិទជិត» ហើយយាន «សាងសង់នាវាចម្បាំង» មានស្លាកសញ្ញារបស់ព្រះអម្ចាស់ ថោយ ង៉ុកហៅ... ការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្របែបនេះត្រូវបានបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតនៅក្នុង «ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការទាមទារដីធ្លីនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាម» ដោយអ្នកនិពន្ធ សឺន ណាំ។ តំបន់បេន ង៉េ នៃទីក្រុងសៃហ្គន នៅពេលនោះបានគ្រប់គ្រង «ចាប់» ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីវៀតណាមកណ្តាល។

«ដីនេះមានជីជាតិល្អ និងមានទីតាំងនៅជាប់ឆ្នេរសមុទ្រ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យជនអន្តោប្រវេសន៍ធ្វើដំណើរតាមទូកពីវៀតណាមកណ្តាលទៅកាន់មាត់ទន្លេ ដើម្បីបង្កើតជីវភាពរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ក្រៅពីប្រាក់ចំណេញពីការដាំដុះស្រូវ ពួកគេក៏ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីត្រី និងបង្គាផងដែរ។ ការនេសាទដោយប្រើសំណាញ់នៅសមុទ្រ គឺជាជំនាញពិសេសរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។ (...) អរគុណចំពោះផ្លូវសមុទ្រ ការទំនាក់ទំនងជាមួយស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេនៅវៀតណាមកណ្តាលគឺមានភាពងាយស្រួល» អ្នកនិពន្ធ សឺន ណាំ បានពន្យល់។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html