ទេសចរណ៍ផ្អែកលើសហគមន៍នៅវ៉ាន់សួន

រៀងរាល់និទាឃរដូវ ភ្ញៀវទេសចរតែងតែទៅទស្សនាតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ កន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាត និងគោលដៅ ទេសចរណ៍ នានា ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីតម្លៃ និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិភាគតិច។ ពីកណ្តាលស្រុក វត្ត Cam Ba Thuoc គឺជាការអញ្ជើញដ៏ទាក់ទាញដំបូងគេ ដែលនាំភ្ញៀវទេសចរទៅកាន់ដែនដី Trinh Van បុរាណ ដែលបច្ចុប្បន្នជាឃុំ Van Xuan (ស្រុក Thuong Xuan) ដែលមានរូងភ្នំ វត្តអារាម ផ្ទះសហគមន៍ និងភូមិរបស់ជនជាតិ Thai និង Muong។

ទេសចរណ៍ផ្អែកលើសហគមន៍នៅវ៉ាន់សួន តំបន់ហុនកឹននឹងក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏ទាក់ទាញមួយសម្រាប់អ្នកទេសចរដែលមកទស្សនាទីក្រុងវ៉ាន់សួន។

ដោយកំណត់គោលដៅប្រើប្រាស់ទេសចរណ៍សហគមន៍ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅក្នុងកម្មវិធីអភិវឌ្ឍន៍ជនបទជឿនលឿន លោកលឿងកុងថាំ ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំវ៉ាន់សួន បានថ្លែងដោយរីករាយអំពីសក្តានុពលទេសចរណ៍នៃតំបន់របស់លោក។ បន្ទាប់ពីស្រុកថឿងសួនបានដាក់ចេញផែនការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍របស់ខ្លួនរហូតដល់ឆ្នាំ ២០២៥ ដោយមានចក្ខុវិស័យដល់ឆ្នាំ ២០៣០ ឃុំវ៉ាន់សួនសម្រេចបានឋានៈអភិវឌ្ឍន៍ជនបទថ្មីនៅឆ្នាំ ២០២០។ នេះបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ឃុំដើម្បីចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍នាពេលអនាគត។

នៅពេលនិយាយអំពី Van Xuan គេមិនអាចខកខានមិននិយាយពីពិធីបុណ្យ Nang Han ដែលទើបតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិនោះទេ។ ទីកន្លែងសំខាន់សម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះគឺរូងភ្នំ Muong។ ពីមុន ដើម្បីទៅដល់រូងភ្នំ Muong (ភូមិ Cang Khen) និងកោតសរសើររូបរាងថ្មស្តាឡាក់ទីតដែលពណ៌នាអំពីនារីវ័យក្មេងម្នាក់កំពុងសម្រាក និងដំរីថ្ម និងសេះសង្គ្រាមកំពុងឱនគោរព មនុស្សត្រូវដើរឆ្លងកាត់ទន្លេ Nhong ហើយបន្ទាប់មកឡើងចូលទៅក្នុងរូងភ្នំ។ ឥឡូវនេះ ប្រជាជននៅភូមិ Lum Nua និង Cang Khen បានបរិច្ចាគដីដើម្បីពង្រីកផ្លូវទៅកាន់រូងភ្នំ។ ទោះបីជាមិនអស្ចារ្យពេកក៏ដោយ ការបោះជំហានចូលទៅក្នុងរូងភ្នំ Muong ផ្តល់ឱ្យប្រជាជនថៃនូវអារម្មណ៍នៃថាមពល និងជំនឿឡើងវិញ។ រឿងរ៉ាវរបស់ Nang Han ដែលមានរូបរាង និងចរិតស្រស់ស្អាត ព្រមទាំងក្លាហានក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីសន្តិភាពនៃភូមិរបស់នាង នៅតែបន្តរំលឹកដល់ប្រជាជនអំពីការដឹងគុណរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យនេះ ក្រៅពីទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណ ប្រជាជននៅ Trinh Van ក៏ទទួលបានភាពសប្បាយរីករាយដោយការច្រៀង និងរាំជុំវិញដើមឈើផ្កា លេងហ្គេមដូចជា បោះបាល់ បោះរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ រុញដំបង កូរស្រូវ រាំរបាំដំបងឫស្សី និងលេងគង និងស្គរជាដើម។

នៅក្នុងភូមិលុមនួ ឃុំវ៉ាន់សួន ពិធីបុណ្យវត្តប្រាំបួនបន្ទប់ក៏កំពុងត្រូវបានស្តារឡើងវិញផងដែរ ជាកន្លែងដែលការបូជាក្របីត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើកំពូលភ្នំពូប៉ែន។ យោងតាមកំណត់ត្រារបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ហ័ងមិញទឿង៖ មុនពេលបូជាក្របី ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់គ្រូមន្តអាគមនៃភូមិឈៀងវ៉ាន់ អ្នកភូមិយកក្របីទៅទន្លេដើម្បីលាងសម្អាតវាឱ្យបានស្អាត ចិញ្ចឹមស្មៅដែលវាចូលចិត្ត បន្ទាប់មកគ្រូមន្តអាគមធ្វើពិធីដាស់តឿន អុជធូប ប្រោះស្រាបូជាលើក្បាល ក និងដងខ្លួនរបស់ក្របី ហើយអធិស្ឋានថា៖ «ថ្ងៃនេះ នៅថ្ងៃដ៏វិសុទ្ធ ភូមិលុមនួ ភូមិឈៀងវ៉ាន់ កំពុងធ្វើពិធីបូជាស្ថានសួគ៌។ (...) ក្របីជាទីស្រឡាញ់ ក្របីជាទីស្រឡាញ់ អ្នកភូមិកំពុងប្រែរូប ដើម្បីឱ្យក្របីអាចទៅម្ខាងទៀតនៃភ្នំ ដើម្បីនៅជាមួយបុព្វបុរសរបស់យើង ទៅកាន់ឋានសួគ៌។ ក្របីដ៏ពិសិដ្ឋ ក្របីដ៏មានតម្លៃ សូមប្រទានពរដល់ភូមិឱ្យមានសុខភាពល្អ និងផលដំណាំដ៏បរិបូរណ៍។ កុំសោកសៅពេលអ្នកទៅឆ្ងាយ ក្របី!» បន្ទាប់ពីពិធីគោរពបូជាដូនតា ដោយអធិស្ឋានសុំឱ្យស្ថានសួគ៌ និងផែនដីធ្វើជាសាក្សី អ្នកភូមិនាំក្របីទៅកាន់កំពង់ផែតាផា - ប្រភពទឹកសួគ៌ - ដើម្បីសម្លាប់ពួកវា និងរៀបចំគ្រឿងបូជា។ បន្ទាប់ពីពិធីនេះ ប្រជាជនមកពីភូមិជិតៗ និងឆ្ងាយៗបានរួមគ្នាគោរពព្រះមហាក្សត្រ និងទេវតា ប្រមូលគ្រឿងបូជា ហើយត្រឡប់ទៅផ្ទះសសរវែង និងធំទូលាយរបស់ពួកគេវិញ។ នៅទីនោះ មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលរួមទទួលពរជ័យ ផឹកស្រាអង្ករ ហើយក្មេងចាស់ បុរស និងស្ត្រី ជជែកគ្នា និងសើចសប្បាយជាមួយគ្នាដោយសេចក្តីរីករាយរួមគ្នា។

ពិធីបូជាក្របីសទៅកាន់ឋានសួគ៌នៅលើភ្នំពូប៉ែនឥឡូវនេះត្រូវបានរៀបចំជាចម្បងក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំទូទាំងត្រកូលនៅក្នុងត្រកូលកឹមនៃភូមិលុមនួអា។ ជំនួសឱ្យការប្រារព្ធពិធីនេះរយៈពេលមួយខែទាំងមូល ត្រកូលនេះរៀបចំវាតែនៅថ្ងៃទី 3 នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ពិធីបុណ្យណាងហាន។ លោក លួង កុង ថាំ ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំវ៉ាន់សួន បានមានប្រសាសន៍ថា “បច្ចុប្បន្ន ឃុំវ៉ាន់សួនកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការសាងសង់វត្តប្រាំបួនបន្ទប់ ដោយមានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការស្តារឡើងវិញ និងអភិវឌ្ឍពិធីបូជាក្របីឱ្យក្លាយជាពិធីបុណ្យសម្រាប់ប្រជាជនថាយនៅក្នុងខេត្តជាទូទៅ និងនៅទ្រីញវ៉ាន់ជាពិសេស”។

នៅពេលនិយាយអំពីប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដែនដីទ្រីញវ៉ាន់ គេមិនអាចមិននិយាយពីគ្រួសារកាំដែលមានឈ្មោះដូចជា កាំបាហៀន កាំបាធឿក... យោងតាមសៀវភៅ ក្វឹកទ្រៀវ ឈីញបៀន តូតយឿ និង ដាយណាំញ៉ាតថុងជី (ខេត្ត ថាញ់ហ័រ ភាគទី 2) វាត្រូវបានកត់ត្រាថា៖ នៅឆ្នាំ 1837 លោក កាំបាហៀន (បុព្វបុរសជំនាន់ទី 3 របស់លោក កាំបាធឿក) បានដើរតាមកងទ័ពដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរ ប៉ុន្តែក្រោយមកត្រូវបានចាប់ខ្លួន ល្បួង និងសូកប៉ាន់។ លោកបានបដិសេធមិនព្រមធ្វើតាម ហើយត្រូវបានសម្លាប់។ ដូច្នេះ ព្រះចៅអធិរាជមិញម៉ាងបានសរសើរលោកថាជាបុរសស្មោះត្រង់ ដោយបានប្រទានងារជាមេទ័ពឋានៈទីប្រាំដល់លោកបន្ទាប់ពីសោយទិវង្គត បង្កើតវត្តមួយនៅក្នុងភូមិ និងមានផ្លាកសញ្ញាចារឹកដោយពាក្យថា "ស្មោះត្រង់ និងមានគុណធម៌" ដើម្បីសរសើរលោក។ ដាយណាំធុចលុកបានបន្ថែមទៀតថា៖ មន្ត្រីរាជវាំងបានដាក់ញត្តិទៅព្រះចៅអធិរាជមិញម៉ាង ដោយរាយបញ្ជីមនុស្សចំនួន 469 នាក់ដើម្បីគោរពបូជានៅវត្តទ្រុងងៀ ដែលព្រះចៅអធិរាជបានយល់ព្រម។ លោក កាំ បាហៀន រួមជាមួយមនុស្ស ១៥២ នាក់ផ្សេងទៀត ត្រូវបានគោរពបូជានៅឯអាសនៈខាងលិច ដោយត្រូវបានតម្លើងឋានៈពីប្រធានក្រុមទៅជាប្រធានក្រុម។ ពីមុន នៅវត្តរបស់លោកក្នុងភូមិលំនួ មានសិលាចារឹកថ្មមួយដែលកូនចៅរបស់លោកបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩១១ ដែលបានកត់ត្រាខ្លឹមសារខាងលើ។

នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៩ គ្រួសារកឹមក៏មានកឹម បាធឿក ដែលជាបុរសដែលមានការអប់រំខ្ពស់ និងមានទេពកោសល្យ មានបេះដូងស្នេហាជាតិ និងស្រឡាញ់ប្រជាជន។ ដោយឆ្លើយតបទៅនឹងក្រឹត្យកឹម វឿង (គាំទ្រព្រះមហាក្សត្រ) គាត់បានលើកបដាបះបោរ ដោយបង្កើតទីក្រុងទ្រីញ វ៉ាន់ ជាមូលដ្ឋានតស៊ូប្រឆាំងនឹងអាណានិគមបារាំងអស់រយៈពេល ១១ ឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ១៨៨៤ ដល់ ១៨៩៥។ បន្ទាប់ពីសមរភូមិជាច្រើន ដោយសារតែតុល្យភាពកម្លាំងមិនស្មើគ្នា កងទ័ពឧទ្ទាមបានរងការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយស្បៀងអាហារ និងអាវុធក៏អស់។ កឹម បាធឿក បានសម្រេចចិត្តរំសាយកងទ័ពឧទ្ទាម ហើយចាកចេញពីមូលដ្ឋានដើម្បីជៀសវាងការចាប់ខ្លួនដោយសត្រូវ ដោយហេតុនេះការពារការស្លាប់បន្ថែមទៀតក្នុងចំណោមទាហានរបស់គាត់ និងប្រជាជនក្នុងតំបន់។ គាត់ត្រូវបានប្រហារជីវិតនៅអាយុ ៣៦ ឆ្នាំ។ ដោយសារទុក្ខសោកចំពោះការលះបង់របស់គាត់ ប្រជាជនបានសាងសង់វត្តអារាមជាកិត្តិយសដល់គាត់នៅលុម នួ (វ៉ាន់ សួន) និងកុក ឆេ (សួន លេ) ហើយក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទីសក្ការៈបូជារបស់គាត់ទៅកួដាត។

ជាអកុសល វត្តដែលឧទ្ទិសដល់បុរសពីរនាក់នៅក្នុងភូមិលំនួត្រូវបានបាត់បង់។ បច្ចុប្បន្ននេះ ឃុំកំពុងសាងសង់វត្តមួយឧទ្ទិសដល់កឹមបាហៀន ដើម្បីបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណ និងបម្រើជាប្រភពព័ត៌មានដើម្បីជួយប្រជាជនឱ្យយល់ដឹងអំពីដីធ្លី និងប្រជាជនវ៉ាន់សួន។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍ ឃុំវ៉ាន់សួនបានស្នើឱ្យសាងសង់ភូមិហាងកូវជាគម្រោងសាកល្បង។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងភូមិចំនួនប្រាំបួនផ្សេងទៀត ហាងកូវមានទីតាំងស្ថិតនៅចុងម្ខាងនៃឃុំ ប៉ុន្តែមានគុណសម្បត្តិអាកាសធាតុជាច្រើន។ នៅទីនេះ អ្នកទេសចរអាចទៅទស្សនាទឹកជ្រោះធៀនធុយ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថាទឹកជ្រោះមូ) - ស្មុគស្មាញនៃទឹកជ្រោះចំនួនបួនដែលស្ថិតនៅក្រោមជួរភ្នំពូតាឡៅដ៏អស្ចារ្យ។ សម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្ត ការរុករក ទឹកជ្រោះធៀនធុយគឺជាគោលដៅដ៏ទាក់ទាញមួយ។ ដើម្បីទៅដល់ទឹកជ្រោះ អ្នកទេសចរត្រូវដើរជាង ៥០០ ម៉ែត្រឆ្លងកាត់ព្រៃ ឡើងជម្រាល និងឆ្លងកាត់ដើមឈើបុរាណរាប់រយឆ្នាំ... វាជាស្មុគស្មាញនៃទឹកជ្រោះដែលរៀបចំជារង្វង់មូល ដែលលាតសន្ធឹងជិត ១ គីឡូម៉ែត្រ។ នៅទីនេះ អ្នកទេសចរមិនត្រឹមតែអាចកោតសរសើរទឹកជ្រោះដ៏ស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ពីបរិស្ថានធម្មជាតិដ៏ព្រៃផ្សៃនៃតំបន់អភិរក្សធម្មជាតិសួនលៀនផងដែរ។ សម្រស់រួមបញ្ចូលគ្នាទាំងអស់នេះតំណាងឱ្យសក្តានុពលសម្រាប់ឃុំវ៉ាន់សួនក្នុងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍។ ជាពិសេស ចាប់តាំងពីផ្លូវបេតុងដែលនាំទៅដល់ទឹកជ្រោះធៀនធុយពីផ្លូវខេត្តលេខ ៥១៩ ត្រូវបានសាងសង់ ចំនួនអ្នកទេសចរដែលមកទស្សនាទឹកជ្រោះធៀនធុយបានកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៅរដូវក្តៅ វាស្វាគមន៍អ្នកទេសចររាប់រយនាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

នៅក្នុងភូមិហាងកូវ ជិតទឹកជ្រោះធៀនធុយ តំបន់ហនកូវក៏មានផ្នែកមួយនៃបឹងកូវដាតដ៏ធំល្វឹងល្វើយពណ៌បៃតងត្បូងមរកត។ ដោយដឹកនាំយើងដើរជុំវិញតំបន់ហនកូវ លោក ឡេហ៊ូតូន ប្រធានភូមិហាងកូវ បានណែនាំថា៖ «ឆាប់ៗនេះ នៅតំបន់បឹងនេះ អ្នកទេសចរនឹងអាចជិះទូកដើម្បីកោតសរសើរទេសភាពជុំវិញ បន្ទាប់មកដើរចូលទៅក្នុងផ្ទះអ្នកស្រុក អង្គុយលើឈើទ្រដើម្បីផឹកតែ និងជជែកគ្នា រីករាយជាមួយបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងរបាំប្រពៃណី ទទួលទានស្រាអង្ករ និងញ៉ាំម្ហូបប្រពៃណីដូចជាបាយស្អិតចម្អិនក្នុងបំពង់ឫស្សី ត្រីទន្លេ សាច់ជ្រូកចិញ្ចឹមដោយសេរី និងសាច់មាន់ភ្នំ...»។

ថ្លែងអំពីគុណសម្បត្តិរបស់ភូមិហាងកូវ លោក ឡេវ៉ាន់ហុង លេខាបក្សភូមិ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ភូមិហាងកូវបច្ចុប្បន្នមានគ្រួសារចំនួន ១៧៦ ដែលក្នុងនោះ ១០២ គ្រួសារជាជនជាតិគិញ។ ដោយមានគុណសម្បត្តិដែលមានទីតាំងនៅក្នុងតំបន់អភិរក្សធម្មជាតិសួនលៀន អ្នកភូមិកំពុងខិតខំអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច ដោយមានទេសចរណ៍សហគមន៍ជាទិសដៅប្រកបដោយចីរភាព។ ភូមិហាងកូវកំពុងមានគោលបំណងសម្រេចបានឋានៈជាភូមិជនបទថ្មីគំរូនៅឆ្នាំ ២០២៥។

លោក លឿង កុងថាំ ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំវ៉ាន់សួន បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ឃុំនេះមានគ្រួសារចំនួន ១.២៥១ គ្រួសារ ដែលក្នុងនោះជនជាតិថៃមានចំនួន ៥២,៨% ជនជាតិគីញមានចំនួន ៤៥,២% និងនៅសល់ជាជនជាតិដទៃទៀត។ ក្រោមការដឹកនាំ និងការណែនាំរបស់គណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍នៃគណៈកម្មាធិការបក្សស្រុក ព្រមទាំងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គណៈកម្មាធិការបក្ស រដ្ឋាភិបាល និងប្រជាជនគ្រប់ជនជាតិនៅក្នុងតំបន់ ឃុំវ៉ាន់សួនកំពុងបន្តដំណើររបស់ខ្លួនឆ្ពោះទៅរកការកសាងឃុំជនបទថ្មីជឿនលឿន ដោយរក្សាបានតំណែងជាឃុំឈានមុខគេក្នុងចង្កោម "៥ សួន" (រួមទាំងឃុំចំនួន ៥៖ សួនជីញ សួនលេ សួនថាង សួនកៅ និងសួនសួន) នៃស្រុកធឿងសួន។

ការប្រើប្រាស់ទេសចរណ៍ផ្អែកលើសហគមន៍ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កសាងជនបទថ្មី គឺជាវិធីសាស្រ្តដែលឃុំវ៉ាន់សួនកំពុងអនុវត្ត ដើម្បីលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ភូមិជៀងវ៉ាន់ និយាយរួម និងដីទ្រីញវ៉ាន់ និយាយដោយឡែក។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច និងកសាងជីវិតដ៏រុងរឿងសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ សង្ឃឹមថា ជាមួយនឹងសក្តានុពលដែលមានស្រាប់ វ៉ាន់សួននឹងក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏ទាក់ទាញមួយនៅលើផែនទីទេសចរណ៍ថាញ់ហ័រក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ ឈី អាន

ប្រភព