«កូនចិញ្ចឹម» នៃភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី។

ដោយមិនចង់ឱ្យសិប្បកម្មប្រពៃណីបាត់ទៅវិញដោយសារតែខ្វះអ្នកស្នងតំណែង ឌុច បានធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយដើម្បីស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីរស់ឡើងវិញ និងថែរក្សាពួកវា។

ង៉ូ គីយឌឹក ជាមួយនឹងការរចនាតុក្កតារបស់គាត់ក្នុងការសម្តែងតុក្កតាទឹក។

នៅទីក្រុងហ្វេ ក្នុងរដូវអន្តរកាល នៅក្នុងសួនច្បារអធិរាជ (ផ្លូវសួន ៦៨) លោក ង៉ោ គីឌឹក (អាយុ ៤០ ឆ្នាំ) តែងតែធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពព័ត៌មានជាមួយយុវជននៅក្នុងភូមិបោះពុម្ពឈើថាញលីវ ក្រុង ហៃផុង (ពីមុនជាទីក្រុងហៃឌឿង) ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ កែសម្រួល និងបញ្ចប់គម្រោងសម្រាប់រាជធានីបុរាណ។

បេតិកភណ្ឌដែលកំពុងរសាត់បាត់

គម្រោងដែលលោកឌឹក និងសហការីរបស់គាត់កំពុងធ្វើការលើនេះគឺដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវរចនាបថគំនូរប្រជាប្រិយ៖ គូស្រករភូមិជួន។ នេះគឺជារចនាបថគំនូរដ៏ល្បីល្បាញមួយនៅ ទីក្រុងហ្វេ ប៉ុន្តែយូរៗទៅវាបានបាត់ទៅវិញទាំងស្រុង។

នៅដើមខែមករា ឆ្នាំ២០២៦ សំណុំរូបចម្លាក់ឈើរបស់ភូមិ Chuon នឹងត្រូវដាក់ឲ្យដំណើរការជាផ្លូវការ នៅចំពោះមុខឥស្សរជនវប្បធម៌ មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងជាពិសេសប្រជាជននៅភូមិ Chuon ដែលជាកន្លែងដែលទម្រង់សិល្បៈនេះមានប្រភពដើម បានរស់រានមានជីវិត និងរសាត់បាត់ទៅនៅទីបំផុត។

ការដាក់ឱ្យដំណើរការដោយជោគជ័យនូវពាងសេរ៉ាមិចភូមិ Chuồn គឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងដំណើររបស់ Đức ដើម្បីស្វែងរកឡើងវិញ រស់ឡើងវិញ និងបន្តភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីនៅទូទាំងប្រទេស។

នៅឆ្នាំ ២០០៦ លោក ឌឹក បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យជាមួយនឹងសញ្ញាបត្រផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន ដែលមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងសិប្បកម្មប្រពៃណី ឬបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នោះទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់លោក វាបានបង្ហាញថាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការជួយធ្វើឌីជីថល ស្វែងរក រក្សាទុក និងកសាងឡើងវិញនូវព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើន។

កាលនៅក្មេង ឌុច មានឱកាសបានឃើញ និងប៉ះវត្ថុដែលផលិតដោយសិប្បករនៅក្នុងភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី។ គាត់មានការចាប់អារម្មណ៍ និងចង់ដឹងចង់ឃើញអំពីដំណើរការនៃការបង្កើតផលិតផលទាំងនេះ។

បំណងប្រាថ្នាចង់ស្វែងយល់ពីបេតិកភណ្ឌ និងផលិតផលនៃភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីតែងតែស្ថិតនៅក្នុងចិត្តរបស់លោកជានិច្ច។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ លោក ឌឹក បានធ្វើការឱ្យមិត្តភក្តិម្នាក់ប្រហែលបីខែមុនពេលឈប់។ គម្រោងដំបូងរបស់លោកគឺការសាងសង់បណ្ណាល័យព័ត៌មានអនឡាញអំពី ទីក្រុងហាណូយ ។ នៅទីនោះ លោក ឌឹក បានរក្សាទុកព័ត៌មានអំពីវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ ប្រជាជន ពិធីបុណ្យ និងច្រើនទៀត។

ក្នុងអំឡុងពេលសាងសង់បណ្ណាល័យ លោកបានទៅទស្សនាភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី និងបានជួបប្រទះផលិតផលដែលលោកធ្លាប់បានឃើញកាលពីនៅក្មេង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលពិនិត្យឲ្យបានដិតដល់ លោកឌឹកបានដឹងថា មានមនុស្សតិចជាងមុនកំពុងអនុវត្តសិប្បកម្មនេះ ផលិតផលទាំងនោះមានតម្រូវការទីផ្សារតិចតួច ហើយផលិតផលទាំងនោះកំពុងបាត់បន្តិចម្តងៗ។

នៅពេលដែលគាត់ឈប់ពីការងារដើម្បីធ្វើការលើបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ហាក់ដូចជាមិនសប្បាយចិត្ត ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់និយាយអ្វីទេ។ ឌុច ក៏មិនពន្យល់វាដល់អ្នកណាដែរ។ គាត់ចង់ឱ្យពួកគេយល់ និងគាំទ្រគាត់នៅពេលដែលគាត់ទទួលបានជោគជ័យ។

នៅក្នុងភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី គេតែងតែឃើញបុរសវ័យក្មេងរាងតូចស្គមម្នាក់ តែងតែកាន់កាបូប ដើរចុះឡើង និងកត់ចំណាំ។ ពួកគេមិនដឹងថាគាត់កំពុងធ្វើអ្វីទេ។

លោកឌឹកបានចូលរួមជាមួយភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីអស់រយៈពេលជិត ២០ ឆ្នាំមកហើយ។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន គាត់បានទៅភូមិមួយក្នុងទីក្រុងហាណូយ ដែលផលិតរបាំងមុខក្រដាសប៉ាពួរម៉ាឆេ។ ដូចភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជាច្រើនទៀតដែរ ពួកគេមានភាពស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបន្តជំនាញរបស់ពួកគេទៅឱ្យអ្នកខាងក្រៅ។ ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងគ្រួសារដើម្បីបន្តសិប្បកម្មនេះទេ ពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីឲ្យវាបាត់ទៅវិញ។

ដោយយល់ថាគាត់មិនអាចទាក់ទងជាមួយសិប្បករប្រពៃណីតាមរបៀបធម្មតាបាន ឌុច បានជ្រើសរើសទាក់ទងពួកគេដោយជួបប្រទះនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេជាមុនសិន សង្កេតមើលទម្លាប់របស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មករៀនបន្តិចម្តងៗអំពីសិប្បកម្មរបស់ពួកគេ។ គាត់ជឿជាក់ថា វិធីនេះ គាត់អាចភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយសិប្បករដូចជាពួកគេជាក្រុមគ្រួសារ។

លោក Duc បានមានប្រសាសន៍ថា «នៅពេលដែលយើងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគ្នា ការចែករំលែកក្លាយជារឿងងាយស្រួល។ ពួកគេនឹងប្រាប់យើងអំពីបញ្ហាជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ការរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត បញ្ហាអាជីព ការខ្វះអ្នកស្នងតំណែង ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងមានទិសដៅមួយ»។

គាត់មិនបានសុំឱ្យមីងៗ និងពូៗរបស់គាត់បន្តជំនាញរបស់ពួកគេមកគាត់ដោយផ្ទាល់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានធ្វើការជាមួយពួកគេ ដោយចែករំលែកតម្លៃនៃសិប្បកម្ម ដូច្នេះពួកគេនឹងឃើញការលះបង់របស់គាត់ក្នុងការថែរក្សាសិប្បកម្មប្រពៃណី។ គាត់ចង់ឱ្យពួកគេយល់ថាការបាត់បង់សិប្បកម្មទាំងនេះនឹងមានន័យថាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ និងមីងៗ និងពូៗរបស់គាត់នឹងត្រូវខ្ជះខ្ជាយ។

ឌុច ជឿជាក់ថា «មានតែពេលដែលមនុស្សពិតជាយល់អំពីសិប្បកម្មនេះទេ ទើបពួកគេពិតជាចង់បន្តវាមកខ្ញុំ»។ អស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ ឌុច បានធ្វើដំណើរទៅមក រស់នៅ និងនិយាយជាមួយសិប្បករពីរនាក់ចុងក្រោយនៃសិប្បកម្មធ្វើរបាំងមុខក្រដាសប៉ាស្ពៀរ-ម៉ាឆេ។

ធុង​ដុត​គម្ពីរ​ភូមិ Chuồn ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឲ្យ​ដំណើរការ​ដោយ​ជោគជ័យ បន្ទាប់​ពី​ដំណើរ​ស្រាវជ្រាវ និង​កសាង​អត្ថបទ​ដើម​របស់ Đức។

ការពង្រីក «ជីវិត» នៃភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី។

នៅពេលដែលសិប្បករពីរនាក់មកពីភូមិធ្វើរបាំងមុខក្រដាសប៉ាពួរម៉ាឆេសម្រេចចិត្តប្រគល់សិប្បកម្មរបស់ពួកគេទៅឱ្យឌុច គាត់មិនអាចទប់អារម្មណ៍របស់គាត់បានទេ។ កូនៗរបស់ពួកគេក៏សប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់ដែលមាននរណាម្នាក់កំពុងបន្តប្រពៃណីនេះ...

នៅឆ្នាំ ២០២៥ លោកឌឹកបានសម្រេចចិត្តទៅទីក្រុងហ្វេដើម្បីអនុវត្តគម្រោងជួសជុលគំនូរប្រជាប្រិយរបស់ភូមិជួន។ មិនមានឯកសារច្រើនសម្រាប់គម្រោងនេះទេ។

ភូមិ Chuồn ជាកន្លែងដែលគំនូរប្រភេទនេះមានដើមកំណើត ឥឡូវនេះត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ នៅពេលសួរ ស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងភូមិដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីវា។ មនុស្សចាស់គ្រាន់តែចងចាំថា "ភូមិនេះធ្លាប់មានសិប្បកម្មនេះ"។

គូពាក្យពីភូមិ Chuồn មានតួអក្សរធំមួយ (តំណាងឱ្យសុភមង្គល វិបុលភាព និងអាយុយឺនយូរ) នៅចំកណ្តាល និងគូពាក្យនៅសងខាង ដែលតុបតែងដោយលំនាំប្រពៃណីដូចជា នាគ សេះស អណ្តើក និងសត្វហ្វូនីក។

ស្លាកស្នាមតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់នៃខ្សែគូនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងសាលដូនតានៃវត្តដូនតារបស់គ្រួសារដូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កូនចៅមិនបានរស់រានមានជីវិតទេ ពួកគេគ្រាន់តែទិញវាដើម្បីព្យួរ។ សំណុំប្លុកបោះពុម្ពឈើទាំងមូលត្រូវបានបាត់បង់។

ឌឹក បានស្វែងរកព័ត៌មានតាមអ៊ីនធឺណិត ហើយសំណាងល្អបានរកឃើញអត្ថបទមួយចំនួនអំពីគំនូរប្រភេទនេះ ប៉ុន្តែរូបថតទាំងនោះមិនច្បាស់។ គាត់បានអនុវត្តវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាដែលគាត់បានរៀន ដើម្បីស្តារព័ត៌មានលម្អិតឡើងវិញ និងបង្កើនគុណភាពរូបភាព។ អរគុណចំពោះអន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សជាច្រើន ដែលធ្វើរូបចម្លាក់ឈើពីភាគខាងជើងដល់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម ឌឹក បានដឹងថា គូស្រករពីភូមិជួន ក៏នឹងមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាដែរ។

ពេល​គាត់​បាន​ពណ៌នា​លម្អិត និង​អត្ថបទ​នៅ​លើ​កុំព្យូទ័រ​បាន​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ ហើយ​បាន​ប្រៀបធៀប​វា​ជាមួយ​នឹង​ឃ្លា​ដែល​នៅ​សល់​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ដែល​គាត់​ធ្លាប់​បាន​ឃើញ​ពីមុន គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ជឿជាក់​ជាង​មុន។ រូបភាព​ទាំងនោះ​ត្រូវ​បាន​ផ្ញើ​ទៅ​ភូមិ​បោះពុម្ព​ឈើ​ថាញ​លៀវ ជា​កន្លែង​ដែល​យុវជន​បាន​បោះពុម្ព និង​ឆ្លាក់​វា​លើ​ក្តារ​ឈើ​ដែល​ធ្វើ​ពី​ឈើ​ផ្លែ​ប៉ោម។

នៅពេលដែលរូបចម្លាក់ឈើពីភូមិ Chuon ត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញដោយជោគជ័យ និងបោះពុម្ពដោយបន្ទាត់ច្បាស់ៗលើក្រដាស លោក Nguyen Xuan Hoa អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ទីក្រុង Hue អតីតប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ និងព័ត៌មានខេត្ត Thua Thien Hue មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។

ដូចដែលលោកផ្ទាល់បានថ្លែងថា “ការប្រមូលផ្ដុំគំនូរទាំងនេះកំពុងតែរសាត់បាត់ទៅ ហើយខ្ញុំមិនគិតថាយើងអាចជួសជុលវាឡើងវិញបានទេ។ ខ្ញុំក៏មិននឹកស្មានថាអ្នកនឹងសម្រេចបានរឿងនេះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបែបនេះដែរ”។

គាត់បានរៀបរាប់ថា នៅពេលនោះ គូស្រករទាំងនោះគ្រាន់តែជាក្រដាសសាមញ្ញៗដែលមានពាក្យថា "fortune" បោះពុម្ពលើពួកវា រួមជាមួយនឹងគូស្រករពីរ។ ពួកវាមិនមានការរចនាយ៉ាងល្អិតល្អន់ ឬធ្វើពីក្រដាសល្អៗដូចក្រដាសដែលអ្នកបានជួសជុលឥឡូវនេះទេ។

លោក Hoa បានរំលឹកថា «គូស្រករភូមិ Chuon គឺជាប្រភេទគំនូរមួយប្រភេទសម្រាប់ជនក្រីក្រ។ ប្រជាជនតែងតែទិញវាក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន)។ កាលពីពេលនោះ ផ្ទះនៅតែធ្វើពីឫស្សី និងស្លឹកឈើជ្រុះ ដូច្នេះពួកគេនឹងបិទភ្ជាប់គំនូរទាំងនេះនៅចំកណ្តាលអាសនៈដើម្បីគ្របដណ្ដប់លើអេក្រង់ឫស្សី»។

ទាក់ទងនឹងគំនូរប្រជាប្រិយពីភូមិ Chuon លោក Duc ជឿជាក់ថាពួកវាមានលក្ខណៈប្លែក និងតម្លៃវប្បធម៌ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដែលធ្វើឱ្យពួកវាសក្តិសមសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ថាជាផលិតផលវប្បធម៌ ជាជាងគ្រាន់តែត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។

«ស៊េរីគំនូរទាំងនេះគឺល្អឥតខ្ចោះព្រោះវារួមបញ្ចូលឃ្លាដែលបញ្ជាក់ពីប្រពៃណីនៃការរៀនសូត្រ ពណ៌នាអំពីសម្រស់នៃរដូវផ្ការីក និងនិយាយអំពីការអប់រំ ការរៀនសូត្រ និងសីលធម៌។ សម្រាប់ពេលនេះ ខ្ញុំនឹងធ្វើវាជាមុនសិន ដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ពីតម្លៃដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុក។ នៅពេលដែលពួកគេយល់ អ្នកណាដឹង អ្នកខ្លះអាចនឹងត្រលប់មកវិញ» ឌុច បាននិយាយដោយទំនុកចិត្ត។

អស់រយៈពេលជិត ២០ ឆ្នាំ ឌឹក បានធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីពីភាគខាងជើងដល់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម ដើម្បីស្វែងយល់ ស្តារឡើងវិញ និងបន្តសិប្បកម្មនេះ។ - រូបថត៖ ផ្តល់ដោយអ្នកសម្ភាសន៍។

សិប្បកម្មប្រពៃណីនៃការធ្វើរបាំងមុខក្រដាសប៉ាយយ៉េម៉ាឆេនៅតែបន្តជាមួយសិប្បករពីរនាក់ដែលនៅសេសសល់ និងជំនួយពីឌុច។ គាត់និយាយថា ប្រសិនបើអ្នកទាំងពីរនាក់នោះឈប់ធ្វើវានាពេលអនាគត គាត់នឹងទទួលបន្ទុកអាជីវកម្មនេះ។ ឌុចជឿជាក់ថាទីផ្សារឥឡូវនេះកាន់តែងាយស្រួលជាងពេលមុន ដោយសាលារៀន និងអង្គការនានាបានរៀបចំសិក្ខាសាលាទាក់ទងនឹងសិប្បកម្មប្រពៃណី ដូច្នេះប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយនឹងកាន់តែទាក់ទាញ។

អស់រយៈពេលជិត ២០ ឆ្នាំមកហើយ លោក ឌុច បានធ្វើដំណើរទៅមក ដោយបានទៅដល់ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជិត ១០០០ កន្លែងនៅទូទាំងប្រទេស។ លោកបានរស់ឡើងវិញដោយជោគជ័យនូវភូមិជាច្រើនដែលបានបាត់ខ្លួន។ ដំណើររបស់លោក ឌុច នៅតែបន្ត ខណៈដែលគម្រោងជាច្រើនកំពុងត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។

ហេតុអ្វីបានជាភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីនៅវៀតណាមកំពុងធ្លាក់ចុះ និងបាត់បន្តិចម្តងៗ? យោងតាមលោក ឌឹក វាអាចបណ្តាលមកពីស្ថានភាពរស់នៅមិនអំណោយផល និងបន្ទុកនៃការរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត ដែលបង្ខំឱ្យពួកគេបោះបង់ចោលសិប្បកម្មរបស់ពួកគេ ហើយស្វែងរកការងារផ្សេងទៀតដើម្បីរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត។

ង្វៀន ដាក ថាញ់

ប្រភព៖ https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm