១. ដោយក្តីប្រាថ្នាចង់ស្វែងរកចម្លើយចំពោះគំនិតដ៏ខ្លីនោះ ខ្ញុំបានតាមដានទៅកាន់ឆ្នាំនៃការបង្កើតសារមន្ទីរដ៏ពិសេស នេះ ដែលមានទីតាំងនៅលើច្រាំងទន្លេហានដ៏មានខ្យល់បក់បោក។
កាលពី 135 ឆ្នាំមុន (ឆ្នាំ 1891) លោក Charles Lemire ដែលជាអ្នកប្រមូលវត្ថុបុរាណដ៏ស្មោះស្ម័គ្រម្នាក់ បានមកបម្រើការជាកុងស៊ុលនៅ Tourane និង Faifo។ គាត់បានប្រមូលវត្ថុបុរាណចាមចំនួន 50 នៅក្នុងឧទ្យាន Tourane ប្រហែលជាមានបំណងផ្លាស់ទីវាទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់គឺ Abbeville នៅភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសបារាំងសម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍ ដូចដែលគាត់បានធ្វើកាលពីមួយឆ្នាំមុន។
ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក នៅពេលដែលគាត់បានប្រមូលធនធានកាន់តែច្រើនឡើងៗ ពីរឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានដាក់ញត្តិទៅអាជ្ញាធរអាណានិគមបារាំង ដោយសង្ឃឹមថានឹងបង្កើតសារមន្ទីរក្នុងស្រុកមួយ ដើម្បីថែរក្សាវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃទាំងនេះនៅលើទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋនេះ។
បំណងប្រាថ្នារបស់លោកនៅតែមិនទាន់បានសម្រេច ហើយនៅឆ្នាំ 1912 លោកស្នងការ Lemire បានទទួលមរណភាព។ រូបភាពរបស់លោកនៅតែដិតដល់នៅទីនោះ ក្នុងចំណោមឧទ្យានមួយដែលមានម្លប់ដោយដើមឈើត្រូពិចខ្ពស់ៗ ដែលដុះពីលើគំនររូបសំណាកចាម ដែលទោះបីជាត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់តាមចក្ខុវិស័យរបស់លោកក៏ដោយ ក៏នៅតែមើលទៅហាក់ដូចជាមិនមានរបៀបរៀបរយ។
បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់លោក លោក Henri Parmentier ដែលជាអ្នកឯកទេសខាងស្ថាបត្យកម្ម និងមានភារកិច្ចស្ទង់មតិ ចុះបញ្ជី និងត្រួតពិនិត្យការជីកកកាយវត្ថុបុរាណចាម បានបន្តគម្រោងដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់នេះ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1902 តទៅ រួមជាមួយនឹងភារកិច្ចដែលបានកំណត់របស់លោក លោក Parmentier បានចាប់ផ្តើមគូសវាសការរចនាសម្រាប់សារមន្ទីរមួយ ដើម្បីដាក់តាំងវត្ថុបុរាណចាម ដែលជីកកកាយបានពីចុងសតវត្សរ៍ទី 19 នៅក្នុងតំបន់កណ្តាលនៃប្រទេសវៀតណាមនេះ។
ប៉ុន្តែជោគវាសនារបស់សារមន្ទីរគឺមានភាពច្របូកច្របល់ និងពោរពេញដោយព្រឹត្តិការណ៍ដូចប្រវត្តិសាស្ត្រនៃនគរចាម្ប៉ាដែរ។ រហូតដល់ឆ្នាំ១៩១៤ ទើបអគ្គទេសាភិបាលឥណ្ឌូចិនបានអនុម័តថវិកាសម្រាប់សារមន្ទីរ។ ការសាងសង់បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំបន្ទាប់ ហើយកាលពី១១០ឆ្នាំមុន គឺនៅខែឧសភា ឆ្នាំ១៩១៦ គម្រោងនេះត្រូវបានបញ្ចប់។
នៅក្នុងរូបថតដែលថតដោយសាលាបារាំងសម្រាប់ការសិក្សាចុងបូព៌ា (EFEO) នៃ "Les Chams au Musée de Tourane" នៅដើមដំបូងនៃពិធីសម្ពោធរបស់ខ្លួន វាហាក់ដូចជាជួរនៃអគារមួយជាន់ដែលត្រូវបានរចនាឡើងក្នុងរចនាបថ Vauban ខាងលិច ដោយមានឥទ្ធិពលស្ថាបត្យកម្មពីប្រាសាទចាម្ប៉ា និងប៉មនៅលើដំបូល។ នៅជុំវិញពួកវាគឺជាសួនច្បារដែលមានដើមឈើកំណើតខ្ពស់ៗ រួមជាមួយនឹងគុម្ពឈើទាបៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហាក់ដូចជាមិនមានសញ្ញានៃដើមឈើចាម្ប៉ាទេ - នៅប្រទេសវៀតណាម ពួកវាត្រូវបានគេហៅថា "កៃដៃ" នៅភាគខាងជើង និង "កៃស៊ូ" នៅភាគខាងត្បូង។
ការចង់ដឹងចង់ឃើញនោះបាននាំឱ្យខ្ញុំស្វែងរកអាយុរបស់ដើមឈើទាំងនេះ។ ជាសំណាងល្អ មានរូបថតមួយសន្លឹកនៅលើបណ្តាញសង្គមរបស់បងប្អូនស្រីបីនាក់ក្នុងគ្រួសារនៅជាប់នឹងដើមចម្ប៉ា ជាមួយនឹងចំណងជើងថា "សារមន្ទីរ Parmentier 1956" - មានន័យថា 20 ឆ្នាំយ៉ាងពិតប្រាកដបន្ទាប់ពីសារមន្ទីរត្រូវបានពង្រីក និងដាក់ឈ្មោះថា Musée Henrri Parmentier ដោយបារាំងក្នុងខែមីនា 1936។ ដោយក្រឡេកមើលដំបូលដើមឈើ វាហាក់ដូចជាវាត្រូវបានដាំនៅទីនោះ 5 ទៅ 7 ឆ្នាំមុន ឬត្រូវបានស្ទូងពីកន្លែងផ្សេង។
សម្រាប់ពេលនេះ សូមនិយាយថា ដើមឈើចម្ប៉ានៅក្បែរសារមន្ទីរចំប៉ាបុរាណបានឈរនៅទីនោះអស់រយៈពេលជាង ៧០ ឆ្នាំមកហើយ។ ហើយយើងឃើញថា បន្ទាប់ពីការជួសជុល ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង និងការពង្រីករាប់មិនអស់ ពីដើមឈើបុរាណនៅក្នុងឧទ្យាន Tourane នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៩ ឆ្លងកាត់ព្យុះ និងពេលវេលា មានតែដើមឈើចម្ប៉ាប៉ុណ្ណោះដែលនៅសល់ ដែលកំពុងរីកដុះដាល បញ្ចេញក្លិនក្រអូបនៅពេលយប់នៅក្បែរសារមន្ទីរបុរាណ មែករបស់វាលាតសន្ធឹងឡើងដល់មេឃ។
២. ហេតុអ្វីបានជាប្រភេទដើមឈើមូសុងត្រូពិចផ្សេងទៀត ដែលដាំតាំងពីដើមដំបូងនៅក្នុងឧទ្យាន Tourane បន្ទាប់មក Les Chams au Musée de Tourane បន្ទាប់មក Musée Henri Parmentier និងឥឡូវនេះសារមន្ទីរចម្លាក់ចាម Da Nang លែងកាន់កាប់កន្លែងសារមន្ទីរអស់រយៈពេលជាង ១២០ ឆ្នាំមកហើយ ខណៈដែលសព្វថ្ងៃនេះមានតែដើមឈើចាមប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់? ប្រហែលជាវាមិនមែនគ្រាន់តែជាឫសដែលមានរោម និងមែកឈើទន់ៗ ប៉ុន្តែរស់រវើកនៃប្រភេទសត្វនេះដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងព្យុះនៃទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្រនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភាពសុខដុមរមនារបស់វាជាមួយនឹងកន្លែងសារមន្ទីរបុរាណមួយដែលថែរក្សាវត្ថុបុរាណចាម ដែលមានខ្លឹមសារពិសិដ្ឋ និងអាថ៌កំបាំងនៃបូព៌ា។
ដោយសារតែនគរចាម្ប៉ាមានដើមកំណើតនៅសតវត្សរ៍ទី២ វាបានស្រូបយកអរិយធម៌ឥណ្ឌា ជាមួយនឹងសាសនា និងជំនឿរបស់ខ្លួនដែលមានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងប្រពៃណីបូព៌ាដ៏វីរភាព អាថ៌កំបាំង និងទស្សនវិជ្ជា។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវចាម្ប៉ា ឈ្មោះនៃនគរចាម្ប៉ា - ជាភាសាសំស្ក្រឹត "Campā" - ក៏មកពីឈ្មោះទីកន្លែងនៃ tīrtha (ដែនដីពិសិដ្ឋ កន្លែងធ្វើធម្មយាត្រា) ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងវីរភាពបុរាណរបស់ឥណ្ឌា Mahaābhārata។
ហើយផ្កាឈ្មោះចំប៉ា ដែលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពបរិសុទ្ធ ភាពរស់រវើក និងអាយុយឺនយូរ តើវាក៏មានប្រភពមកពីប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណដែរឬទេ?
គំនិតនេះបាននាំឱ្យមានអត្ថបទមួយអំពីផ្កាចំប៉ានៅលើបណ្ណាល័យអនឡាញ JSTOR (Journal Storage)។ អ្នកនិពន្ធ Wang Zi-Ming បានដកស្រង់រូបភាពនៃរូបសំណាកមួយដែលមានចំណងជើងថា "Ekshringa Rishi in a state of ecstasy during his first experience" ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 2 និងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងពិសិដ្ឋ Mathura (ប្រទេសឥណ្ឌា) ដោយពណ៌នាអំពីឥសី Ekshringa ឈរនៅក្រោមអ្វីដែលគេជឿថាជាស្លឹក និងផ្កាចំប៉ា។ ឬដើមចំប៉ានៅក្នុងរូបចម្លាក់តុបតែងនៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ Borobudur នៅកោះជ្វា ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 12។ បន្ទាប់មកមានផ្កាចំប៉ាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាផ្កាជាតិរបស់ប្រទេសឡាវ - ប្រទេសមួយដែលប្រជាជន 66% កាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ។ និងតំបន់ចំប៉ាដែលធ្លាប់មានភាពរុងរឿងជាមួយនឹងប្រាសាទវត្តភូ ដែលជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោក ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងរូបភាពនៃដើមចំប៉ាបុរាណដែលកំពុងរីកពេញទំហឹង...
លើសពីនេះទៅទៀត យោងទៅតាមសាសនាហិណ្ឌូ ទេពធីតា Sarasvati – ដែលជាតំណាងនៃប្រាជ្ញា ភាពឆើតឆាយ និងភាពបរិសុទ្ធ – គឺជាទេពធីតានៃចំណេះដឹង សិល្បៈ ភាពច្នៃប្រឌិត និងវិស័យជាច្រើនទៀត ហើយនាងពេញចិត្តជាពិសេសចំពោះផ្កាចំប៉ា។ “ការថ្វាយផ្កាចំប៉ាក្នុងពិធីបុណ្យ Sarasvati ត្រូវបានគេជឿថាធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវការផ្តោតអារម្មណ៍ សមត្ថភាពសិល្បៈ និងបញ្ញារបស់អ្នកកាន់សាសនា” សន្និដ្ឋានអត្ថបទមួយអំពីផ្កាដែលជាប់ទាក់ទងនឹងទេពធីតាឥណ្ឌានៅក្នុង កាសែត The Times of India ។
៣. នៅក្នុងភាពទាក់ទាញដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញនៃដើមឈើចម្ប៉ា និងទេពធីតា Sarasvati ខ្ញុំបានស្វែងរកនៅក្នុងសាលតាំងពិព័រណ៍នៃរចនាបថ Chanh Lo (Quang Ngai) និង Thap Mam (Binh Dinh) នៅក្នុងសារមន្ទីរចម្លាក់ចាម ហើយបានរកឃើញរូបចម្លាក់ពីររបស់ព្រះនាងនៃចំណេះដឹង សិល្បៈ និងភាពច្នៃប្រឌិតនេះ។
រូបសំណាកថ្មភក់របស់ព្រះនាង Saraswati ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១០-១១ ត្រូវបានគេរកឃើញនៅប៉ម Chanh Lo (Quang Ngai)។ វាពណ៌នាអំពីព្រះនាងឈរក្នុងរបាំ Trihanga ជាមួយនឹងខ្សែបន្ទាត់ដ៏ស្រស់ស្អាត រលោង និងដើមទ្រូងទទេស្អាត និងទាក់ទាញ។
ទន្ទឹមនឹងនេះ រូបសំណាកទេពធីតា Sarasvati ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅ Xuan My ខេត្ត Binh Dinh មានអាយុកាលតាំងពីសម័យក្រោយៗមក គឺសតវត្សទី 13 ហើយត្រូវបានដាក់នៅលើជើងទម្រក្នុងឥរិយាបថយូហ្គា ជាមួយនឹងស្នាមញញឹមស្រទន់នៅលើមុខរបស់នាង...
នៅភាគខាងត្បូងឆ្ងាយទៀត នៅសារមន្ទីរខេត្តប៊ិញឌិញ (ឥឡូវជាខេត្តយ៉ាឡាយ) មានរូបចម្លាក់ទេពធីតាសារ៉ាស្វាទី ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅប៉មចូវថាញ់ ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី១២។ នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅឆ្នាំ២០២០ ដោយសារតែសិល្បៈចម្លាក់តែមួយគត់របស់វា ទម្រង់ប្លែក និងភាពសុចរិតនៃវត្ថុបុរាណ។ ទេពធីតាសារ៉ាស្វាទីត្រូវបានឆ្លាក់លើរូបចម្លាក់ថ្មភក់ក្នុងទម្រង់ជារូបចម្លាក់ក្បាលបី និងដៃបួន៖ ដៃម្ខាងកាន់ខ្សែបូរ ដៃម្ខាងកាន់ផ្កាឈូក និងដៃពីរទៀតឱបវត្ថុមួយដែលស្រដៀងនឹងគម្ពីរនៅពីមុខពោះរបស់នាង។ ទេពធីតាគង់លើជើងទម្រផ្កាឈូក ទ្រូងរបស់នាងទទេ រាងកាយរបស់នាងកោងឡើងលើពីពោះ ហើយក្បាលទាំងបីផ្អៀងទៅខាងឆ្វេង...
យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ហ៊ុយញ ថាញ់ប៊ិញ និង ហ៊ុយញ ផាម ហឿងត្រាង ស្តីពីរូបតំណាងសាសនាហិណ្ឌូ និងព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះនាងសារ៉ាស្វាទីមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាជេន។ នៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ ទេពធីតានេះគឺជាភរិយារបស់ព្រះព្រហ្ម ដែលជាអ្នកបង្កើត ជួនកាលក៏ជាភរិយារបស់ព្រះវិស្ណុ ឬព្រះគណេសផងដែរ។ ខណៈពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនាផ្តល់ឋានៈជាភរិយារបស់ព្រះមន្ជូស្រី។ រូបចម្លាក់ពណ៌នាអំពីទេពធីតាគង់លើជើងផ្កាឈូក ជើងម្ខាងព្យួរ លេងវីណា ដែលជាឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែរបស់ឥណ្ឌា។
ជាក់ស្តែង បើប្រៀបធៀបទៅនឹងរូបតំណាងស្តង់ដារ រូបចម្លាក់ទាំងបីរបស់ព្រះនាង Sarasvati ដែលដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរទាំងពីរខាងលើបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាមួយចំនួនជាមួយនឹងទម្រង់ វត្ថុដែលកាន់។ល។ នេះបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលគ្នា និងភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងសិល្បៈចម្លាក់ ដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ជនជាតិចាម ដែលនាំមកនូវភាពចម្រុះ ភាពសម្បូរបែប និងភាពប្លែកដល់ជីវិតសាសនា និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជាតិរបស់ពួកគេ។
ឈរស្ងៀមស្ងាត់នៅក្បែរដើមឈើចាម្ប៉ាដែលកំពុងរីកពេញទំហឹង មនុស្សម្នាក់កំពុងសញ្ជឹងគិតអំពីថាតើដើមឈើនេះ ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទចាម្ប៉ាបុរាណ រួមជាមួយនឹងការរចនាស្ថាបត្យកម្ម គឺជាផ្នែកមួយនៃការរៀបចំដ៏អាថ៌កំបាំង និងវេទមន្តមួយចំនួនឬអត់។ ចាប់ពីផ្កាដ៏ពិសិដ្ឋ និងក្រអូបឈ្ងុយឆ្ងាញ់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងទេពធីតានៃប្រាជ្ញា ព្រះសារសវ៉ាទី រហូតដល់ការបង្កើតសិល្បៈ និងឃ្លាំងផ្ទុកចំណេះដឹងដ៏ធំទូលាយនៃអរិយធម៌ចាម្ប៉ាដ៏អស្ចារ្យ ដែលត្រូវបានថែរក្សា និងបង្កើនភាពសម្បូរបែបអស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ សារមន្ទីរនេះពិតជាបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃមរតករបស់ចាម្ប៉ា។
វាក៏បង្ហាញផងដែរថា មិនថាមានអាយុកាលរាប់ទសវត្សរ៍ដូចជាដើមឈើចំប៉ា មានអាយុកាលរាប់សតវត្សរ៍ដូចជាប្រាសាទបុរាណ ឬមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំដូចជារូបចម្លាក់ ចម្លាក់លៀន និងអាសនៈ... ទាំងអស់ធ្វើពីថ្មភក់ដែលរក្សាទុកនៅទីនេះ លាយបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសដ៏ឧឡារិក អាថ៌កំបាំង និងស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុងដ៏មមាញឹកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយបង្កើតជាការតភ្ជាប់ដ៏រលូននៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប និងចម្រុះនេះ...
ប្រភព៖ https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-champa-trong-co-vien-cham-3333184.html
Kommentar (0)