លែងជាការមើលឃើញប្រចាំថ្ងៃដូចពីមុនទៀតហើយ កន្ត្រកឫស្សី ថាសសម្រាប់រែងស្រូវ និងធុងអង្ករ ឥឡូវនេះភាគច្រើនលេចឡើងនៅក្នុងការសម្តែងវប្បធម៌ ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីរំលឹកដល់ស្រទាប់បេតិកភណ្ឌដែលកំពុងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ។
ចំពោះជនជាតិមឿង ការត្បាញគឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់ចេញពីផលិតកម្ម កសិកម្ម ដែលពឹងអាស្រ័យលើខ្លួនឯងបានទេ។ ពីឫស្សី ឫស្សី និងវត្ថុធាតុដើមផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងព្រៃ ពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធឧបករណ៍ និងឧបករណ៍សម្រាប់ការងារ និងការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ។ ផលិតផលនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីធម្មជាតិ បទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានជាច្រើនជំនាន់ និងទស្សនវិជ្ជានៃការរស់នៅប្រកបដោយសុខដុមរមនាជាមួយបរិស្ថាន។
ទោះបីជាមិនមានរូបរាងស្មុគស្មាញក៏ដោយ ផលិតផលត្បាញមឿងសម្រេចបាននូវភាពជាក់លាក់ក្នុងមុខងារ និងភាពធន់។ ចាប់ពីថាសសម្ងួតស្រូវ និងសំណាញ់រហូតដល់ប្រអប់ស្តុក និងកន្ត្រកដាក់ឥវ៉ាន់ រាល់ព័ត៌មានលម្អិតត្រូវបានគណនាយ៉ាងល្អិតល្អន់នៅក្នុងការត្បាញនីមួយៗ និងការបង្កើតបន្ទះឈើនីមួយៗ។ របស់របរជាច្រើនត្រូវការជំនាញខ្ពស់ ហើយមានតែសិប្បករដែលមានជំនាញប៉ុណ្ណោះដែលអាចបំពេញវាបាន ដែលបង្ហាញថានេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការងារដោយដៃសាមញ្ញនោះទេ ប៉ុន្តែជាសិល្បៈប្រជាប្រិយពិតប្រាកដមួយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តផលិត និងរបៀបរស់នៅ ការត្បាញប្រពៃណីបានបាត់បង់ភាពលេចធ្លោពីមុនបន្តិចម្តងៗ។ ផលិតផលផ្លាស្ទិច និងដែក ដែលមានគុណសម្បត្តិរបស់វាដូចជាទម្ងន់ស្រាល តម្លៃថោក ងាយស្រួល និងមានការរចនាចម្រុះ បានជំនួសវត្ថុត្បាញដោយដៃយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងគ្រួសារមឿងជាច្រើន។ ការចំណាយពេលវេលាច្រើនក្នុងការស្វែងរកវត្ថុធាតុដើម កែច្នៃបន្ទះឫស្សី និងការត្បាញផលិតផលពេញលេញលែងស័ក្តិសមសម្រាប់របៀបរស់នៅដ៏មមាញឹកនាពេលបច្ចុប្បន្នទៀតហើយ។
ការពិតនេះនាំឱ្យមានផលវិបាកដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភមួយ៖ សិប្បករជំនាន់ក្រោយកំពុងថយចុះ។ អ្នកដែលនៅតែមានបច្ចេកទេសនៃការបំបែកបន្ទះឫស្សី ត្បាញកន្ត្រក និងធ្វើកន្ទេលភាគច្រើនជាមនុស្សចាស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យុវជនជំនាន់ក្រោយមានឱកាសមានកំណត់ក្នុងការរៀន និងទទួលបានជំនាញទាំងនេះ ហើយអ្នកខ្លះលែងចាប់អារម្មណ៍លើសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេទៀតហើយ។ ដូច្នេះហានិភ័យនៃការផុតពូជគឺជាការពិត ដែលបង្កបញ្ហាប្រឈមក្នុងការអភិរក្សមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌ផងដែរ។

ក្នុងបរិបទនេះ ការនាំយកមុខរបរត្បាញចូលទៅក្នុងជីវិតសហគមន៍ឡើងវិញតាមរយៈសកម្មភាពវប្បធម៌ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទិសដៅចាំបាច់។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិមឿងលើកទី 2 ដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅភូមិវប្បធម៌ និង ទេសចរណ៍ ជនជាតិវៀតណាម (ហាណូយ) សិប្បករមឿងមកពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នាដូចជា ហាណូយ ភូថូ សើនឡា ឡាវកាយ និងថាញ់ហ័រ បានបង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវជំនាញត្បាញប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។
ដៃរឹងមាំដែលកំពុងកាត់បន្ទះឫស្សី ត្បាញ និងច្នៃកន្ត្រកនីមួយៗដោយអត់ធ្មត់ មិនត្រឹមតែទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រុក និងអ្នកទេសចរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតជាកន្លែងពិសោធន៍ដ៏រស់រវើកសម្រាប់យុវវ័យផងដែរ។ ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនីមួយៗ តម្លៃនៃសិប្បកម្មត្រូវបាន «រៀបរាប់» តាមរយៈរូបភាពដែលមើលឃើញ ដែលជួយអ្នកទស្សនាឲ្យយល់ថា ការបញ្ចប់ផលិតផលត្បាញគឺជាដំណើរការដែលទាមទារជំនាញ ការតស៊ូ និងបទពិសោធន៍ច្រើនឆ្នាំ។

យោងតាមសិប្បករ ការបង្ហាញទាំងនេះមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីផលិតផលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត គឺបង្ហាញពីរឿងរ៉ាវវប្បធម៌នៅពីក្រោយវត្ថុនីមួយៗ។ វាជារបៀបដែលជនជាតិមឿងបង្ហាញពីការចងចាំរបស់ពួកគេអំពីកម្លាំងពលកម្ម ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេជាមួយភ្នំ និងព្រៃឈើ និងទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេក្នុងការរស់នៅប្រកបដោយការអត់ធ្មត់ និងគោរពធម្មជាតិ។ នៅពេលដែលកន្ត្រកឫស្សីត្រូវបានគេមិនអើពើ វាមិនត្រឹមតែជាការជំនួសវត្ថុមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការរិចរិលនៃស្រទាប់នៃតម្លៃវប្បធម៌អរូបីផងដែរ។
អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌អះអាងថា ការអភិរក្សសិប្បកម្មត្បាញរបស់ជនជាតិមឿងគួរតែត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងយុទ្ធសាស្ត្ររួមនៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌជនជាតិភាគតិច ដោយភ្ជាប់ទៅនឹង ការអប់រំ សហគមន៍ និងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍វប្បធម៌ប្រកបដោយចីរភាព។ នៅពេលដែលសិប្បកម្មប្រពៃណីត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យរីកចម្រើនក្នុងជីវិតសម័យទំនើប តាមរយៈបទពិសោធន៍ ការសម្តែង និងការនិទានរឿង ឱកាសនៃការរស់ឡើងវិញនឹងកាន់តែច្បាស់។
ការអភិរក្សសិប្បកម្មត្បាញមិនត្រឹមតែជាការបង្កើតផលិតផលសម្រាប់គោលបំណងសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការអភិរក្សផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិមឿងផងដែរ។ នៅក្នុងបរិបទនៃទំនើបកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័ស សកម្មភាពអភិរក្សដូចជាពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិមឿងត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "គន្លឹះ" ក្នុងការតភ្ជាប់អតីតកាលជាមួយបច្ចុប្បន្នកាល ដើម្បីកុំឱ្យបេតិកភណ្ឌនៅសល់តែក្នុងការចងចាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបន្តបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។
អត្ថបទនេះត្រូវបានចាត់តាំងដោយនាយកដ្ឋានច្បាប់ ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍។
ប្រភព៖ https://baotintuc.vn/van-hoa/giu-nghe-dan-lat-cua-nguoi-muong-giua-nhip-song-hien-dai-20251215212441299.htm






Kommentar (0)