១. រដ្ឋាភិបាលបានចេញសេចក្តីសម្រេចលេខ ១០៥/NQ-CP ដើម្បីអនុវត្តសេចក្តីសន្និដ្ឋានលេខ ២១០-KL/TW ស្តីពីការបន្តកសាង និងកែលម្អរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការនៃប្រព័ន្ធនយោបាយក្នុងរយៈពេលខាងមុខ។ ចំណុចគួរកត់សម្គាល់ជាពិសេសមួយគឺថា រដ្ឋាភិបាលបានចាត់តាំង ក្រសួងមហាផ្ទៃ ឱ្យដឹកនាំ និងសម្របសម្រួលជាមួយស្ថាប័នពាក់ព័ន្ធក្នុងការធ្វើឱ្យបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ គោលការណ៍ណែនាំ និងត្រួតពិនិត្យការរៀបចំភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋាននៅក្នុងឃុំ និងសង្កាត់ ក៏ដូចជាបុគ្គលិកមិនមែនជំនាញដែលធ្វើការនៅក្នុងភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋាន ដើម្បីបំពេញតាមតម្រូវការនៃស្ថានភាពថ្មី។ នេះមិនមែនជាសកម្មភាពបច្ចេកទេសតែមួយទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធជាតិឡើងវិញធំជាង ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការធ្វើឱ្យឧបករណ៍មានភាពសាមញ្ញ ការអនុវត្តគំរូរដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋានពីរជាន់ និងការរៀបចំឡើងវិញនូវលំហរដ្ឋបាលពីកម្រិតកណ្តាលដល់កម្រិតមូលដ្ឋាន។ សេចក្តីសន្និដ្ឋានលេខ ២១០-KL/TW ក៏បង្ហាញផងដែរថា ទំហំនៃកំណែទម្រង់នេះគឺទូលំទូលាយណាស់ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនៃអង្គភាពរដ្ឋបាលនៅកម្រិតខេត្ត និងឃុំ ហើយជាលើកដំបូងចាប់តាំងពីឆ្នាំ១៩៤៥ កម្រិតស្រុកនឹងមិនត្រូវបានរៀបចំឡើងទេ។

ពីទស្សនៈអភិបាលកិច្ចជាតិ គោលនយោបាយនេះគឺចាំបាច់។ ដើម្បីឱ្យឧបករណ៍រដ្ឋបាលមានប្រសិទ្ធភាព ស័ក្តិសិទ្ធិ និងមានប្រសិទ្ធភាព វាមិនអាចបន្តបែកបាក់ ត្រួតស៊ីគ្នា និងគ្មានរបៀបរៀបរយបានទេ ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ដែលទំហំប្រជាជន ផ្ទៃដី លក្ខខណ្ឌហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ និងតម្រូវការគ្រប់គ្រងបានផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអតីតកាល។ ដូច្នេះ ការរៀបចំឡើងវិញនូវភូមិ និងសង្កាត់គឺជាផ្នែកធម្មជាតិនៃដំណើរការនៃការកែលម្អរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែមើលឃើញភូមិ និងសង្កាត់ជា "កោសិការដ្ឋបាល" ដែលត្រូវការបង្រួបបង្រួម យើងនឹងមើលរំលងស្រទាប់សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត៖ ជម្រៅវប្បធម៌របស់សហគមន៍។

ពិធីដងទឹកនៅពិធីបុណ្យមហាក្សត្រីយ៍ក្វាន់ហូ (ពិធីបុណ្យភូមិឌៀម) ខេត្ត បាក់និញ ។ រូបថត៖ វ៉ាន់យ៉ាង

នៅប្រទេសវៀតណាម ភូមិមួយមិនមែនគ្រាន់តែជាអង្គភាពលំនៅដ្ឋាននោះទេ។ វាគឺជារចនាសម្ព័ន្ធវប្បធម៌មួយ។ ការសិក្សាផ្នែកច្បាប់ និងរដ្ឋបាលបានបង្ហាញថា សហគមន៍តូចៗដូចជាភូមិតូចៗ និងការតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ជនបទវៀតណាម គឺជាផលិតផលនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការរួបរួមគ្នារបស់សហគមន៍ជាច្រើនទសវត្សរ៍ សតវត្ស និងសូម្បីតែសហស្សវត្សរ៍។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅពីក្រោយឈ្មោះភូមិមួយ ជារឿយៗមិនត្រឹមតែមានទីតាំងភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានប្រវត្តិនៃការបង្កើតរបស់វា ពង្សាវតារសហគមន៍ វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជា ពិធីបុណ្យ បទបញ្ជាភូមិ សិប្បកម្មប្រពៃណី ចំណងសាច់ញាតិ ការចងចាំអំពីការតស៊ូ ការចងចាំអំពីជីវភាពរស់នៅ និងសូម្បីតែរបៀបដែលមនុស្សកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងនៅក្នុងលំហសង្គមដ៏ធំមួយ។

ដូច្នេះ វាជាការសំខាន់ណាស់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់ថា ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋានអាចជាតម្រូវការនៃការគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវនាំទៅរកការ "លុបបំបាត់" អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌នៅកម្រិតមូលដ្ឋាននោះទេ។ ការពិតនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមបង្ហាញថា ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរពីមុននៅក្នុងព្រំដែន ឈ្មោះ ការបែងចែក ឬការរួមបញ្ចូលគ្នាក៏ដោយ ភូមិជាច្រើននៅតែរក្សាប្រពៃណីវប្បធម៌ និងឈ្មោះដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតសហគមន៍ ទោះបីជាពួកគេអាចត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជាផ្លូវការទៅជាភូមិ ភូមិតូចៗ ឬតំបន់លំនៅដ្ឋានក៏ដោយ។ នេះបង្ហាញថា កំណែទម្រង់រដ្ឋបាល និងការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌មិនមែនជារឿងដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទេ ប្រសិនបើយើងចូលទៅជិតវាដោយភាពស្រទន់ និងការគោរពគ្រប់គ្រាន់ចំពោះសហគមន៍។

ចំណុចសំខាន់នៅទីនេះគឺការបែងចែករវាង «អង្គភាពរដ្ឋបាល» និង «លំហវប្បធម៌»។ ភូមិថ្មីមួយអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នាដើម្បីងាយស្រួលគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែនៅក្នុងភូមិនោះ វាអាចធ្វើទៅបាន និងចាំបាច់ក្នុងការបន្តទទួលស្គាល់លំហវប្បធម៌ចាស់ៗ៖ ភូមិចាស់ៗ ភូមិតូចៗចាស់ៗ សង្កាត់ចាស់ៗ សមាគមសិប្បកម្មចាស់ៗ ចង្កោមលំនៅដ្ឋានប្រពៃណីចាស់ៗ។ ប្រសិនបើអភិបាលកិច្ចទំនើបអាចគ្រប់គ្រងដោយប្រើទិន្នន័យឌីជីថល លេខកូដសម្គាល់ និងផែនទីឌីជីថល នោះមានហេតុផលតិចជាងមុនដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតវប្បធម៌សាមញ្ញរហូតដល់ចំណុចលុបឈ្មោះដែលជាប់ជ្រៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជំនាន់ៗ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្វីដែលត្រូវការកែលម្អគឺរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាល មិនមែនធ្វើឱ្យបេតិកភណ្ឌនិមិត្តរូបរបស់សហគមន៍កាន់តែក្រីក្រនោះទេ។

២. មេរៀនសំខាន់បំផុតនៅទីនេះគឺរឿងរ៉ាវនៃការដាក់ឈ្មោះ។ ឈ្មោះបន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នាមិនមែនគ្រាន់តែសម្រាប់ភាពងាយស្រួលក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋបាល ប្រតិបត្តិការស៊ីវិល ឬការអាប់ដេតមូលដ្ឋានទិន្នន័យនោះទេ។ ឈ្មោះក៏ជានិមិត្តរូបនៃអត្តសញ្ញាណផងដែរ។ ឈ្មោះត្រឹមត្រូវអាចរក្សាការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ឈ្មោះស្រពិចស្រពិលអាចបង្កើតអារម្មណ៍នៃភាពគ្មានឫសគល់ និងការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាសូម្បីតែនៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់ខ្លួនក៏ដោយ។ ច្បាប់បច្ចុប្បន្នកំណត់យ៉ាងច្បាស់អំពីការបង្កើត ការរំលាយ ការរួមបញ្ចូលគ្នា ការបែងចែក ការដាក់ឈ្មោះ និងការប្តូរឈ្មោះភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋានថាជាបញ្ហាដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន ហើយត្រូវបានណែនាំ និងគ្រប់គ្រងដោយទីភ្នាក់ងារកិច្ចការផ្ទៃក្នុង។ នេះមានន័យថា អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានមានការទទួលខុសត្រូវពេញលេញ និងមានសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសវិធីសាស្ត្រដាក់ឈ្មោះដោយប្រុងប្រយ័ត្នដែលពិចារណាលើជម្រៅវប្បធម៌ ជំនួសឱ្យការដាក់លេខតាមយន្តការ ឬការផ្សំឈ្មោះយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការដាក់ឈ្មោះទីកន្លែងដែលបានបញ្ចូលគ្នាគួរតែប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងហោចណាស់គោលការណ៍បួនយ៉ាង។ ទីមួយ វាត្រូវតែច្បាស់លាស់ ងាយស្រួលសម្គាល់ និងងាយស្រួលសម្រាប់ការគ្រប់គ្រង និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ទីពីរ វាត្រូវតែគោរពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតសហគមន៍ ដោយជៀសវាងការរំខានដល់ឈ្មោះទីកន្លែងដែលមានសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ទីបី វាត្រូវតែស្របនឹងអត្តសញ្ញាណក្នុងស្រុក ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីធាតុផ្សំដែលតំណាងឱ្យតំបន់ច្រើនបំផុត ដូចជាសិប្បកម្មប្រពៃណី វត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ តួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រ ឈ្មោះទីកន្លែងបុរាណ ឬនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ដែលទទួលស្គាល់ដោយសហគមន៍។ ទីបួន វាត្រូវតែផ្អែកលើការចូលរួមរបស់សហគមន៍ពិតប្រាកដ ពីព្រោះឈ្មោះគឺជាអ្វីមួយដែលសហគមន៍នឹងប្រើប្រាស់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ បន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងពង្សាវតារគ្រួសារ អត្ថបទរំលឹក និងពិធីបុណ្យ មិនមែនគ្រាន់តែលេចឡើងនៅលើត្រារដ្ឋបាលនោះទេ។

នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ដែលមានដង់ស៊ីតេខ្ពស់នៃតំបន់បេតិកភណ្ឌភូមិ ដូចជាទីក្រុងហាណូយ បាក់និញ ហ៊ុងអៀន និញប៊ិញ និងតំបន់ជាច្រើននៃដីសណ្តរភាគខាងជើង។ នៅកន្លែងទាំងនេះ ភូមិនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជា "ម៉ាកវប្បធម៌" ធម្មជាតិផងដែរ។ ឈ្មោះភូមិអាចរំលឹកដល់ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីទាំងមូលនៃតម្លៃ៖ សិប្បកម្ម ម្ហូបអាហារ ពិធីបុណ្យ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ស្ថាបត្យកម្ម ទំនៀមទម្លាប់ និងការចងចាំរួម។ នៅក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ ទេសចរណ៍វប្បធម៌ និងការរចនាច្នៃប្រឌិត ឈ្មោះភូមិជារឿយៗជាទ្រព្យសម្បត្តិអរូបីដ៏មានតម្លៃ។ នៅពេលនិយាយអំពីភូមិសិប្បកម្ម ភូមិក្វាន់ហូ ភូមិបុរាណ ភូមិអ្នកប្រាជ្ញ ឬភូមិដែលជាប់ទាក់ទងនឹងឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងមិនត្រឹមតែសំដៅទៅលើទីតាំងភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើរឿងរ៉ាវដែលអាចត្រូវបានអភិវឌ្ឍទៅជាផលិតផលវប្បធម៌ ផ្លូវទេសចរណ៍ កម្មវិធី អប់រំ បេតិកភណ្ឌ ឬអត្តសញ្ញាណក្នុងស្រុកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។

ថ្នាក់ដឹកនាំក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានធ្វើបទបង្ហាញសេចក្តីសម្រេចទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវមុខរបរធ្វើនំបាយរមូរថាញ់ទ្រី ជូនដល់ថ្នាក់ដឹកនាំ និងសិប្បករនៃសង្កាត់វិញហ៊ុង ទីក្រុងហាណូយ។ រូបថត៖ វៀតហ៊ុង

ចំពោះទីក្រុងហាណូយ តម្រូវការនេះត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់បន្ថែមទៀត។ ទីក្រុងហាណូយមិនត្រឹមតែជារាជធានីរដ្ឋបាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជារាជធានីវប្បធម៌ផងដែរ ដែលភូមិបុរាណនីមួយៗ ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីនីមួយៗ និងតំបន់លំនៅដ្ឋានប្រពៃណីនីមួយៗ រួមចំណែកដល់រចនាសម្ព័ន្ធវប្បធម៌នៃមជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុងដ៏ពិសេសមួយ។ ការអភិរក្សឈ្មោះ និងរចនាសម្ព័ន្ធនិមិត្តរូបនៃភូមិល្បីៗ គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការអភិរក្សធនធានដ៏មានតម្លៃសម្រាប់យុទ្ធសាស្ត្រនាពេលអនាគតក្នុងការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ ទេសចរណ៍វប្បធម៌ និងការកសាងម៉ាកយីហោក្នុងស្រុក។ ភូមិដូចជាភូមិតូ ឬភូមិសិប្បកម្ម ភូមិបុរាណ និងភូមិជាច្រើនទៀតដែលមានពិធីបុណ្យល្បីៗ ប្រសិនបើត្រូវបានរំលាយទាំងស្រុងក្រោមឈ្មោះរដ្ឋបាលថ្មីមិនច្បាស់លាស់ នឹងមិនត្រឹមតែទទួលរងនូវអារម្មណ៍អវិជ្ជមានរបស់សហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខូចខាតរយៈពេលវែងដល់យុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍ទាំងមូលផងដែរ។

នៅទីនេះ យើងត្រូវពង្រីកទស្សនៈរបស់យើងលើស្មារតីនៃសេចក្តីសម្រេចលេខ 80-NQ/TW ស្តីពីការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌វៀតណាម។ សេចក្តីសម្រេចនេះសង្កត់ធ្ងន់ថា វប្បធម៌គឺជាធនធានដ៏សំខាន់មួយ។ តម្លៃវប្បធម៌ត្រូវជ្រាបចូលគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម។ ហើយការកសាង និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ត្រូវតែក្លាយជាគ្រឹះរឹងមាំ ជាកម្លាំងខាងក្នុង និងជាប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងប្រកបដោយចីរភាពរបស់ប្រទេស។ ប្រសិនបើនេះជាករណីនោះ ការរៀបចំឡើងវិញនូវភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋានមិនអាចគ្រាន់តែជាបញ្ហារបស់ឧបករណ៍រដ្ឋបាលនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែជាបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌។ យើងមិនអាចប្រើលេសនៃការធ្វើឱ្យសកម្មដើម្បីធ្វើឱ្យធនធាននិមិត្តរូបកាន់តែក្រីក្រនៅកម្រិតមូលដ្ឋាននោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ដំណើរការរៀបចំឡើងវិញនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឱកាសមួយដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណឡើងវិញ ធ្វើឌីជីថលូបនីយកម្ម ថែរក្សាបានកាន់តែប្រសើរ និងលើកកម្ពស់តម្លៃរបស់ភូមិ និងសហគមន៍ឱ្យកាន់តែខ្លាំងក្លានៅក្នុងបរិបទថ្មី។

៣. ពីទស្សនៈគោលនយោបាយ ខ្ញុំជឿជាក់ថា រួមជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ និងគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ការរៀបចំឡើងវិញមានភាពល្អឥតខ្ចោះ តម្រូវការសំខាន់ៗមួយចំនួន ប៉ុន្តែអាចបត់បែនបានគួរតែត្រូវបានបន្ថែម។ ផែនការរៀបចំឡើងវិញនៃភូមិ និងសង្កាត់នីមួយៗគួរតែរួមបញ្ចូលការវាយតម្លៃផលប៉ះពាល់វប្បធម៌។ កត្តាប្រវត្តិសាស្ត្រ បេតិកភណ្ឌ ជំនឿ ពិធីបុណ្យ សិប្បកម្មប្រពៃណី និងរចនាសម្ព័ន្ធសហគមន៍គួរតែត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញ មុនពេលសម្រេចចិត្តលើផែនការ។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានគួរតែចងក្រងបញ្ជីឈ្មោះភូមិបុរាណ ឈ្មោះភូមិតូចៗ និងឈ្មោះទីកន្លែងវប្បធម៌ប្រពៃណី ដែលត្រូវផ្តល់អាទិភាពសម្រាប់ការអភិរក្ស។ បន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នា ការប្រើប្រាស់គំរូ "ឈ្មោះរដ្ឋបាលថ្មី" ដែលអាចបត់បែនបានគួរតែត្រូវបានអនុញ្ញាត ខណៈពេលដែលនៅតែទទួលស្គាល់ ថែរក្សា និងលើកកម្ពស់ "ឈ្មោះវប្បធម៌ប្រពៃណី" នៅក្នុងផ្លាកសញ្ញា កំណត់ត្រាបេតិកភណ្ឌ ផលិតផលទេសចរណ៍ ទិន្នន័យឌីជីថល ការអប់រំក្នុងស្រុក និងសកម្មភាពសហគមន៍។ ដោយធ្វើដូច្នេះ យើងមិនត្រឹមតែអាចជៀសវាងការខកចិត្តរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចផ្លាស់ប្តូរកំណែទម្រង់រដ្ឋបាលទៅជាឱកាសមួយដើម្បីបង្កើនសមត្ថភាពកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់សហគមន៍ផងដែរ។

ភ្ញៀវទេសចរ​ទស្សនា​សិប្បកម្ម​កុលាលភាជន៍​នៅភូមិ​បាត​ត្រាង ទីក្រុងហាណូយ។ រូបថត៖ ភឿង​ធ្វី។

នៅទីបំផុត ប្រជាជាតិដ៏រឹងមាំមួយមិនមែនជាប្រជាជាតិដែលគ្រាន់តែធ្វើឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការរបស់ខ្លួនមានភាពសាមញ្ញនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រជាជាតិមួយដែលធ្វើឱ្យឧបករណ៍របស់ខ្លួនមានភាពសាមញ្ញ ខណៈពេលដែលនៅតែថែរក្សាចរន្តដ៏ជ្រៅបំផុតដែលផ្តល់ឱ្យវានូវភាពរស់រវើក។ ភូមិ ភូមិតូចៗ និងសង្កាត់នានាអាចត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពកាន់តែខ្លាំង ប៉ុន្តែព្រលឹងនៃសហគមន៍នីមួយៗមិនអាចបង្កើតឡើងវិញបានទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបាត់បង់រួចហើយ។

ដូច្នេះ នៅក្នុងការរៀបចំឡើងវិញនេះ អ្វីដែលត្រូវថែរក្សាមិនត្រឹមតែជាព្រំដែនសមហេតុផលជាងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឈ្មោះភូមិ ទំនៀមទម្លាប់ ការចងចាំសហគមន៍ និងសមត្ថភាពសម្រាប់តំបន់នីមួយៗក្នុងការបន្តរៀបរាប់រឿងរ៉ាវវប្បធម៌របស់ខ្លួននាពេលអនាគតផងដែរ។ ការធ្វើឱ្យសាមញ្ញគឺចាំបាច់។ ប៉ុន្តែការធ្វើឱ្យសាមញ្ញ ខណៈពេលដែលរក្សាព្រលឹងនៃមាតុភូមិគឺជាជោគជ័យពិតប្រាកដ។

    ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-ten-lang-giu-hon-xom-trong-sap-xep-thon-to-dan-pho-1041996