អត្ថបទ និងស្នាដៃរបស់ជាងចម្លាក់ជនជាតិជប៉ុនរូបនេះ បានធ្វើឲ្យខ្ញុំរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ វាបានជំរុញឲ្យខ្ញុំគិតអំពីគ្រាប់ស្រូវ ដែលបានចិញ្ចឹមខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំធំឡើង។
កាលខ្ញុំនៅក្មេង ម្តាយខ្ញុំ និងចាស់ទុំក្នុងភូមិខ្ញុំជាទូទៅ មានទម្លាប់មួយ៖ នៅពេលណាដែលក្មេងម្នាក់ធ្លាក់បាយពេលកំពុងញ៉ាំ ប្រសិនបើបាយនៅកន្លែងស្អាត ពួកគេនឹងឲ្យក្មេងរើសវាឡើងស៊ីទាំងអស់។ ប្រសិនបើបាយធ្លាក់នៅកន្លែងកខ្វក់ ពួកគេនឹងប្រើដៃ ឬប្រដាប់ប្រដាស្អាតរបស់ពួកគេដើម្បីរើសវា ហើយឲ្យសត្វពាហនៈស៊ី។ ពួកគេមិនដែលប្រើអំបោសដើម្បីបោសបាយដែលហៀរចេញឡើយ។ ប្រសិនបើក្មេងម្នាក់ជាន់បាយដែលហៀរចេញដោយចៃដន្យ ម្តាយខ្ញុំនឹងឧទានថា "អូ! កូនអើយ បាបកម្មដ៏អាក្រក់មួយ!" ស្រដៀងគ្នានេះដែរ អំបិលក៏ត្រូវបានគេគោរពបូជារហូតដល់ចំណុចនៃអបិយជំនឿផងដែរ។ ការជាន់អំបិលគឺជារឿងហាមឃាត់នៅក្នុងរបៀបរស់នៅនៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ។
វាលស្រែគំរូទ្រង់ទ្រាយធំនៅស្រុកហុងដាន ខេត្តបាក់លាវ។
មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ នៅថ្ងៃទី១៥ និងទី៣០ នៃខែនីមួយៗតាមច័ន្ទគតិ អ្នកភូមិរបស់ខ្ញុំតែងតែដាក់ចានបាយ និងអំបិលពីរចាននៅលើអាសនៈនៅពីមុខផ្ទះរបស់ពួកគេ ដើម្បីថ្វាយដល់ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ កាលខ្ញុំនៅតូច ខ្ញុំបានសួរម្តាយរបស់ខ្ញុំថា ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនថ្វាយរបស់ដ៏មានតម្លៃជាងនេះ ហើយគាត់បាននិយាយថា "អង្ករ និងអំបិលគឺជាត្បូងដ៏មានតម្លៃ តើមានអ្វីមានតម្លៃជាងនេះទៅទៀត កូន?"
នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ មានរឿងនិទានមួយអំពីគ្រាប់អង្ករមួយគ្រាប់៖ កាលពីព្រេងនាយ មានគ្រាប់អង្ករធំៗដូចដូងស្ងួត។ ពេលអង្ករទុំ វានឹងរមៀលចូលទៅក្នុងផ្ទះកសិករ។ ថ្ងៃមួយ នៅផ្ទះរបស់ស្ត្រីញៀនល្បែងម្នាក់ ពេលនាងកំពុងប្រញាប់ទៅតុល្បែង អង្ករពីវាលស្រែបានរមៀលចូលទៅក្នុងផ្ទះ បិទផ្លូវដើរ។ ដោយខឹងសម្បារ នាងបានប្រើអំបោសរបស់នាងដើម្បីបោស ហើយវាយលើអង្ករ បណ្តាលឱ្យគ្រាប់អង្ករបែកខ្ទេចខ្ទី។ ចាប់ពីពេលនោះមក គ្រាប់អង្ករក៏ក្លាយទៅជាតូចៗដូចពេលនេះ ហើយពេលទុំ វាលែងរមៀលចូលទៅក្នុងផ្ទះទៀតហើយ។
រឿងនិទាននោះ ដូចជាអ័ព្ទ និងផ្សែង បានដិតជាប់ក្នុងជីវិតរបស់កុមារនៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ អំពីប្រតិកម្មនៃគ្រាប់ស្រូវ និងអាកប្បកិរិយារបស់កសិករចំពោះអង្ករ។
ប្រទេសក្រីក្រមួយ ភូមិក្រីក្រមួយ ម្តាយក្រីក្រម្នាក់ ដែលក្នុងការផលិតអង្ករដើម្បីចិញ្ចឹមយើង ច្បាស់ជាបានបង្ហូរញើស និងទឹកភ្នែកច្រើនជាងអ្នកនៅក្នុងភូមិអ្នកមាន។ អ្នកសីលធម៌ហៅរឿងនេះថាជាគុណសម្បត្តិ។ ចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំអាចហៅវាថាជាការគណនាសាមញ្ញមួយ។ អ្នកដែលមិនអាចធ្វើការគណនានោះបាន គឺខ្វះចរិតមនុស្ស។
ធំធាត់ឡើង និងចាកចេញពីភូមិ ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ជីវិតមួយចំនួន ទីបំផុតខ្ញុំបានយល់ពីការលះបង់ចំពោះស្រូវដែលម្តាយរបស់ខ្ញុំ និងអ្នកភូមិកាន់កាប់។ ដីនៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំធ្លាប់ជាតំបន់ទឹកប្រៃ-អាល់កាឡាំងយូរអង្វែង ហើយនៅពេលនោះ មិនមានអន្តរាគមន៍ ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬបច្ចេកវិទ្យាទេ។ អ្នកភូមិរបស់ខ្ញុំដាំដុះស្រូវដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ដោយសារតែដីមានជាតិអាស៊ីត ក្នុងរដូវវស្សា ស្មៅដូចជាស្មៅសេដ ស្មៅរូង និងស្មៅទឹកប្រៃនឹងដុះដល់កម្ពស់ចង្កេះ។ ខណៈពេលដែលវិធីសាស្ត្រធ្វើស្រែចម្ការធម្មតានៅតំបន់ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គគឺការភ្ជួររាស់ និងស្ទូងបន្ទាប់ពីរដូវវស្សា នៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ ដីនោះពោរពេញទៅដោយស្មៅ ដែលការភ្ជួររាស់មិនអាចធ្វើទៅរួច។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានប្រើកណ្ដៀវដើម្បីសម្អាតស្មៅ។ បន្ទាប់ពីសម្អាតរួច ពួកគេនឹងដកស្មៅចេញម្តងទៀតមុនពេលស្ទូង មិនត្រឹមតែដោយដៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រើបង្គោលដើម្បីដាំសំណាបស្រូវវ័យក្មេងទៀតផង។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការភ្ជួររាស់ និងដាំដោយដៃ ការសម្អាតស្មៅ និងប្រើបង្គោលគឺពិបាកជាងពីរដង។ ខ្ញុំចាំបានថាភ្លៀងខែសីហា ម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវជ្រមុជខ្លួននៅក្នុងវាលស្រែជ្រៅៗ ដាំស្រូវរហូតដល់ចង្កៀងឡើងក្រហម ដើម្បីបញ្ចប់សំណាបមួយហិកតា។ ស្រូវនៅក្នុងវាលស្រែភូមិរបស់ខ្ញុំដុះលូតលាស់យ៉ាងលឿន ប៉ុន្តែដីមានស្មៅច្រើនពេក ហើយមានជាតិអាស៊ីត និងប្រៃ ដូច្នេះសូម្បីតែការប្រែប្រួលអាកាសធាតុបន្តិចបន្តួចក៏ដោយ — ឧទាហរណ៍ គ្រោះរាំងស្ងួត ភ្លៀងបញ្ចប់មុនកាលកំណត់ ខ្យល់ពីទិសខាងជើងលឿនជាងធម្មតា — នឹងធ្វើឱ្យដើមស្រូវដែលមានទំហំធំដូចចានមាន់ ក្រៀមស្វិត និងងាប់ភ្លាមៗ។ កសិករនឹងឈរនៅទីនោះ សម្លឹងមើលវាលស្រែរបស់ពួកគេ អណ្តាតភ្លើងនៃក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យតេត ជាមួយនឹងផាវ សម្លៀកបំពាក់ថ្មី និងសាច់ជ្រូកស្ងោរជាមួយស៊ុត... ក៏រលត់ទៅជាមួយដើមស្រូវដែរ។
ការបរាជ័យនៃដំណាំកើតឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះភូមិតូចមួយដែលមានផ្ទះដំបូលស្លឹកដែលមានប្រជាជនរស់នៅតិចតួចនៅតែក្រីក្រ និងរហែក។ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់នៅក្នុងភូមិអញ្ជើញយើងទៅពិធីបុណ្យសព អ្នកភូមិអាចយកស្រាអង្ករមួយដបតូចប៉ុណ្ណោះ (ប្រហែល 3 xị)។ អ្នកណាដែលមានលទ្ធភាពទិញដបពីរត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសិទ្ធិនិយាយខ្លាំងៗ និងស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវនៅក្នុងពិធីបុណ្យសព។ កាលខ្ញុំនៅក្មេង ដោយមានឱកាសនាំកូនក្រមុំរបស់ខ្ញុំចេញពីភូមិក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចាស់ៗ ខ្ញុំបានផ្ទុកបន្ទុកដ៏ធ្ងន់នៃកំហុស ហើយតែងតែបន្ទោសវាសនាដែលបានកើតនៅក្នុងភូមិក្រីក្របែបនេះ។
គ្រាប់ស្រូវសាលីគឺជាអំណោយពីស្ថានសួគ៌។
ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលដំណាំមិនទទួលបានផ្លែ ឪពុករបស់ខ្ញុំ ដោយកំហឹងរបស់គាត់ បានចាកចេញទៅដីមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីធ្វើការជាអ្នកច្រូតស្រូវដែលជួល។ ម្តាយ និងបងស្រីរបស់ខ្ញុំ នឹងប្រញាប់ប្រញាល់ចេញទៅវាលស្រែនៅពេលព្រឹកព្រលឹម រកមើលគ្រាប់ស្រូវទុំដែលនៅសេសសល់តាមគុម្ពត្រែង និងស្មៅទឹកប្រៃ។ ពួកគេនឹងស៊ូទ្រាំនឹងព្រះអាទិត្យដ៏ក្តៅរហូតដល់រសៀល ដោយអាចប្រមូលបានត្រឹមតែមួយក្តាប់តូចប៉ុណ្ណោះ។ គ្រាប់ស្រូវទាំងនោះមានស្នាមប្រឡាក់ និងស្រអាប់ មិនភ្លឺ និងពេញដូចអង្ករពីការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍នោះទេ។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំនឹងគោះវាក្នុងត្បាល់ ហើយរែងវា ដោយរកឃើញគ្រាប់ស្រូវដែលប្រេះ និងជាំ ស្គម និងឈឺដូចមនុស្សនៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ ស្លេក និងឈឺដោយសារខ្វះសារធាតុចិញ្ចឹម។ យ៉ាងណាក៏ដោយ "សូម្បីតែក្រណាត់ក៏អាចជួយបានដែរ" គ្រាប់ស្រូវទាំងនោះ ដែលលាយជាមួយដំឡូង និងដំឡូងមី បានជួយបងប្អូនរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំឱ្យរស់រានមានជីវិតពីរដូវគ្មានជីជាតិរហូតដល់ការប្រមូលផលបន្ទាប់។ ខ្ញុំចាំបានយ៉ាងច្បាស់ពីរសជាតិនៃអង្ករនោះ។ វាមានជាតិខ្លាញ់តិច និងផ្អែមជាង ជាមួយនឹងអំបិលច្រើនជាង។ ប្រហែលជាជាតិប្រៃនោះបានមកពីញើស និងទឹកភ្នែករបស់ម្តាយ និងបងស្រីរបស់ខ្ញុំ។
ដោយសារតែការដាំដុះស្រូវពិបាកខ្លាំងណាស់ លំបាកខ្លាំងណាស់ ដែលអ្នកភូមិរបស់ខ្ញុំឱ្យតម្លៃស្រូវរហូតដល់ថ្នាក់គោរពបូជា។ វាដូចជាគ្រាប់ស្រូវពិសិដ្ឋ ដូចជាវាមានព្រលឹងមួយ។
នៅគ្រប់សម័យកាល និងគ្រប់តំបន់ តម្លៃអាហារូបត្ថម្ភ និងរូបិយវត្ថុនៃគ្រាប់ស្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែតម្លៃនៃកម្លាំងពលកម្មដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការផលិតវាបានផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
មានសមីការសាមញ្ញមួយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងគ្រាប់អង្ករ និងជីវិត ដូចជាការបូក ការដក ការគុណ និងការចែក ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចដោះស្រាយវាបាននោះទេ។ ប្រទេសក្រីក្រ ភូមិក្រីក្រ ម្តាយក្រីក្រដែលផលិតស្រូវដើម្បីចិញ្ចឹមយើង ត្រូវតែចំណាយញើស និងទឹកភ្នែកច្រើនជាងអ្នកនៅក្នុងភូមិអ្នកមាន។ អ្នកសីលធម៌ហៅរឿងនេះថាគុណសម្បត្តិ។ ចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំអាចហៅវាថាជាការគណនាសាមញ្ញមួយ។ អ្នកណាដែលមិនអាចដោះស្រាយការគណនានោះបាន គឺខ្វះចរិតមនុស្ស។
[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
តំណភ្ជាប់ប្រភព
Kommentar (0)