ពេល​ពួក​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ម្តាយ​វិញ។

យោងតាមរឿងព្រេងនិទាន ហ៊ុយ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិរាជ ធៀវទ្រី ខណៈពេលកំពុងត្រួតពិនិត្យការសាងសង់ផ្នូររបស់ព្រះអង្គនៅលើទន្លេភើមូរ ព្រះនាងមួយអង្គរបស់ព្រះអង្គបានទម្លាក់ស្បៃមាសមួយដោយចៃដន្យចូលទៅក្នុងជ្រោះជ្រៅមួយនៅពីមុខប្រាសាទង៉ុកត្រាន់។ ដោយខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្ម ព្រះនាងទាំងនោះបានអង្វរព្រះចៅអធិរាជឱ្យអធិស្ឋានដល់ទេពធីតាធៀនយ៉ាណា។ ព្រះចៅអធិរាជបានឈរនៅលើក្បាលទូករបស់ព្រះអង្គ ហើយអធិស្ឋានដោយចំអក ហើយចម្លែកណាស់ ស្បៃនោះបានងើបឡើងយឺតៗដល់ផ្ទៃទឹក ដូចជាសក្ខីភាពនៃអន្តរាគមន៍ដ៏ទេវភាពរបស់វា។ ដោយបានឃើញរឿងនេះ ព្រះចៅអធិរាជបានសន្យាថានឹងជួសជុលប្រាសាទឡើងវិញ ប៉ុន្តែទ្រង់បានសោយទិវង្គតមុនពេលដែលការសន្យារបស់ព្រះអង្គអាចត្រូវបានបំពេញ...

ស្ថិតនៅលើកំពូលភ្នំង៉ុកត្រេន - ភ្នំមួយដែលមានរាងមូលដូចចាននៅក្បែរទន្លេផូរ៉ូម - វត្តហុនចេន/ហឿណាម ដើមឡើយជាទីសក្ការៈបូជាតូចមួយដែលឧទ្ទិសដល់ទេពធីតាភ្នំង៉ុកត្រេន ដែលជាទេពធីតាស្រីដែលគ្រប់គ្រង និងការពារប្រជាជននៅតំបន់ង៉ុកត្រេនទាំងមូល និងតំបន់ជុំវិញរបស់វា។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជង្វៀនដើមដំបូង ដូចគ្នានឹងទីសក្ការៈជាច្រើនទៀតដែលឧទ្ទិសដល់ទេពធីតាដែលមានទីតាំងនៅលើចំណុចកោងដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃទន្លេផូរ៉ូម វត្តង៉ុកត្រឹនសឺនមានទំហំមធ្យម ហើយមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងពិធីសាសនានៃតុលាការរាជាធិបតេយ្យនៅឡើយទេ។

រូបរាងដ៏អស្ចារ្យនាពេលបច្ចុប្បន្នរបស់វត្តហឿណាំ ត្រូវបានសម្រេចក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទដុងខាញ់ ដែលបានឧទ្ទិសជីវិតទាំងមូលរបស់ព្រះអង្គដល់ព្រះមាតា ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងជាពួកបរិសុទ្ធទីប្រាំពីរក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធទាំងប្រាំពីរនៅក្នុងប្រពៃណីគោរពបូជាព្រះមាតា។ សិលាចារឹករាជវង្សរបស់ព្រះអង្គសរសេរថា៖ «...ភ្នំពិសិដ្ឋរបស់ព្រះនាងទេពអប្សរភ្លឺចែងចាំងជារៀងរហូត រូបរាងរបស់វាស្រដៀងនឹងសត្វតោកំពុងផឹកទឹកពីទន្លេ។ ពិតជាកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាត។ វត្តនេះ ដែលមានថាមពលខាងវិញ្ញាណដ៏វិសេសវិសាលបំផុត ជួយសង្គ្រោះមនុស្ស និងការពារពិភពលោក។ ប្រទានពរជ័យរាប់មិនអស់ និងជួយប្រជាជនការពារប្រទេសជាតិ។ ដូច្នេះ វត្តនេះគួរតែត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាវត្តហឿណាំ ដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណមួយផ្នែកតូចរបស់ប្រទេសជាតិ»។

បន្ទាប់ពីរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជ ដុងខាញ ប្រាសាទហុនឆេន/ហឺណាម បានរក្សាទម្រង់ដើមរបស់ខ្លួនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជាមួយនឹងរចនាបថស្ថាបត្យកម្មហឺអានធម្មតារបស់វា ដែលមានដំបូលប្រក់ពីលើគ្នា និងដំបូលស្រទាប់ៗ ដំបូលក្បឿងកញ្ចក់ គែមជួរភ្នំ និងដំបូលរាងចោតដែលស្រោបដោយក្បឿងសេរ៉ាមិច និងរូបចម្លាក់សត្វហ្វូនិចដែលឆ្លាក់ខ្ពស់ៗ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណកន្លែងនេះជាប្រាសាទដែលឧទ្ទិសដល់ទេពធីតាមួយអង្គ។

«ខែកក្កដា គឺជាខួបនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះបិតា ហើយខែមីនា គឺជាខួបនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះមាតា» ដូចដែលពាក្យចាស់ពោល ដែលជាការប្រារព្ធពិធីប្រចាំឆ្នាំនៃទិវាមាតាក្នុងខែទីប្រាំពីរតាមច័ន្ទគតិ ដែលក៏ជាថ្ងៃនៃក្បួនដង្ហែនៅវត្តហឿណាមផងដែរ។ អ្នកកាន់សាសនារាប់ម៉ឺននាក់មកពីទូទាំងប្រទេសបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅហឿងអ៊ុយយ៉េន នៅលើទូកដែលធ្វើពីទូកកាណូរចនាប័ទ្មហឿពីរ។ ពួកគេព្យួរចង្កៀង រៀបចំផ្កា ដំឡើងអាសនៈ រៀបចំគ្រឿងបូជា និងសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ពិធីសាសនាវិញ្ញាណក្ខន្ធ... ដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍ពេញលេញរយៈពេលបីថ្ងៃក្នុងនាមជាវិញ្ញាណក្ខន្ធបម្រើព្រះមាតា។

បន្ទាប់ពីពិធីសំខាន់នៅវត្តហឿណាម អ្នកកាន់សាសនាបានបន្តធ្វើពិធីអមដំណើរព្រះមាតាបរិសុទ្ធទៅទស្សនាភូមិហៃកាត ដែលមានទីតាំងនៅជាប់នឹងវត្តហឿណាម ជាកន្លែងដែលអ្នកភូមិជាច្រើនជំនាន់បានទទួលស្គាល់ព្រះមាតាធៀនយ៉ាជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលរបស់ភូមិ។

ក្នុងចំណោមសំឡេង ភ្លេង ប្រជាប្រិយវៀតណាមដ៏ពីរោះរណ្តំ ព្រះមាតាត្រូវបានដង្ហែនៅលើខ្នើយដែលបានរៀបចំទុកជាមុន អមដោយក្បួនដង្ហែរបស់ព្រះមកពីអាណាចក្រទាំងបួន អ្នកត្រួតពិនិត្យ អ្នកត្រួតពិនិត្យនៃភ្នំខាងលើ អ្នកនាំសារអធិរាជ និងព្រះរាប់មិនអស់មកពីនិកាយផ្សេងៗ។ ពេលមកដល់ភូមិហៃកាត ខ្នើយដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះមាតាត្រូវបានដង្ហែចូលទៅក្នុងវត្តក្នុងភូមិ។ នៅទីនេះ ព្រះមាតាបានចំណាយពេលពេញមួយយប់ជាមួយអ្នកភូមិ ដោយទទួលគ្រឿងបូជាដែលថ្វាយដល់ព្រះនាងក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះរបស់ភូមិ ដោយផ្តល់ការធានា ពរជ័យ និងដោះស្រាយការត្អូញត្អែររបស់ពួកគេតាមរយៈពិធីសាសនា និងការប្រកាស។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ នាងបានត្រឡប់ទៅវត្តហ្វេណាំវិញ។

នៅយប់ដែលព្រះមាតាបានប្រារព្ធពិធីជាមួយប្រជាជននៅភូមិហៃកាត អ្នកចូលរួមបានស្វាគមន៍ព្រះមាតាតាមរយៈមធ្យោបាយរបស់ទេវតា Ton Ong, Duc Ba, នារីវ័យក្មេងៗ និងសុភាពបុរសវ័យក្មេង... នៅលើវេទិកាដែលបោះយុថ្កានៅពីមុខវត្តក្នុងភូមិ។ នៅក្នុងអ័ក្សលំហដែលមើលមិនឃើញដែលកំណត់ដោយស្ថានសួគ៌ពីរគឺស្ថានសួគ៌ខាងលើ និងស្ថានសួគ៌ខាងក្រោម និងនៅខាងក្រោម គឺព្រៃខាងលើ និងអាណាចក្រទឹក នៅគ្រប់ទីកន្លែងមានពួកបរិសុទ្ធតំណាងចុះមកថ្វាយពរជ័យដល់ព្រះមាតា។

ឈុតឆាកដ៏រស់រវើក និងចម្រុះពណ៌មួយបានលាតត្រដាង ដោយមានមនុស្សកាន់ចង្កៀង កង្ហារ ទូកចែវ រាំដាវ ថ្វាយធូប... ទាំងអស់នេះបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញព្រះមាតា ដែលបន្ថែមភាពឧឡារិកនៃថ្ងៃដែលព្រះមាតាយាងត្រឡប់មករកប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្រុមអ្នកប្រាជ្ញបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវិញ្ញាណក្ខន្ធដែលមានអារក្សចូល ដោយថ្វាយក្រមា ចាក់ស្រា ដុតបារី រៀបចំស្លឹកម្លូ... ជាមធ្យោបាយនៃការបង្ហាញពីការព្រមព្រៀង ការចែករំលែក និងការទទួលបានពរជ័យពីស្ថានសួគ៌ រួមជាមួយពួកសិស្ស និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។

ទស្សនាវដ្តីបេតិកភណ្ឌ