ប្រភពអណ្តូងបុរាណ - ផ្នែកទី 1: អណ្តូងបុរាណក្នុងជីវិតវប្បធម៌ភូមិ

(QBĐT) - ពេញមួយសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា ចាប់ពីជនជាតិចាមដំបូងរហូតដល់ជំនាន់ជនជាតិវៀតណាមដែលបានតាំងទីលំនៅនៅក្វាងប៊ិញ ពួកគេបានតស៊ូជាបន្តបន្ទាប់ប្រឆាំងនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិដ៏អាក្រក់ ដោយបង្កើតថ្មីឥតឈប់ឈរ និងទទួលមរតកសមិទ្ធផលវប្បធម៌របស់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងវិស័យកេងប្រវ័ញ្ចធនធានទឹក ដែលក្នុងនោះសមិទ្ធផលសំខាន់ៗបំផុតរបស់ជនជាតិចាមប៉ាលេចធ្លោ។ មរតកនៃភាពច្នៃប្រឌិត និងមរតកនេះបានបង្កើតប្រព័ន្ធអណ្តូងបុរាណដែលមានប្រភេទ មាត្រដ្ឋាន និងបច្ចេកទេសជាច្រើន ទាំងស្រដៀងគ្នា និងខុសគ្នា រួមរស់ជាមួយគ្នានៅក្នុងភូមិនានានៃក្វាងប៊ិញរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ទៅកាន់ទឹកដីនៃអណ្តូងបុរាណ

ដោយសារតែផលប៉ះពាល់ជាច្រើននៃអាកាសធាតុ ស្ថានភាពធម្មជាតិ និងសង្គម ជាពិសេសសង្គ្រាមរវាងដាយវៀត និងចាម្ប៉ា ទ្រីញ និងង្វៀន ហើយបន្ទាប់មកសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងបារាំង និងអាមេរិក ដែនដី ក្វាងប៊ិញ បានរងទុក្ខវេទនាដោយសារភ្លើង គ្រាប់បែក និងគ្រាប់កាំភ្លើងជាច្រើន។ ដោយមានវាសនាដូចគ្នានឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៅលើផ្ទៃដី អណ្តូងបុរាណភាគច្រើននៅទីនេះមិននៅដដែលដូចដើមឡើយ។

ម៉្យាងវិញទៀត ប្រព័ន្ធអណ្តូងបុរាណគឺជារចនាសម្ព័ន្ធស៊ីវិល័យ និងជាក់ស្តែងដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់សហគមន៍។ ដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យសមស្របទៅនឹងកាលៈទេសៈ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម និងដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សបានល្អបំផុត អណ្តូងមួយចំនួនត្រូវបានជួសជុល ស្តារឡើងវិញ និងជួសជុលឡើងវិញដោយផ្នែក ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរសម្ភារៈ ទំហំ រចនាសម្ព័ន្ធ និងរូបរាង។ អណ្តូងផ្សេងទៀត ដោយសារតែមិនបានប្រើប្រាស់ ត្រូវបានបោះបង់ចោល។

យ៉ាងណាក៏ដោយ អណ្តូងបុរាណមួយចំនួនធំនៅក្នុងខេត្តនេះនៅតែដដែល ហើយកំពុងត្រូវបានប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងជីវភាពសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ ទេសចរណ៍ និងស្មារតីរបស់សហគមន៍ក្នុងតំបន់។

អណ្ដូងបុរាណជាង ១០០ មាន និងបន្តរីកចម្រើននៅក្នុងភូមិនានានៃខេត្តក្វាងប៊ិញ ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈចម្រុះ និងសម្បូរបែបនៃបច្ចេកទេសស្ថាបត្យកម្ម និងសំណង់ ដែលបង្ហាញពីតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌដ៏មានតម្លៃនេះ។ អណ្ដូងចាមចំនួនបួននៅផាបកែ ឃុំក្វាងភឿង (ស្រុកក្វាងត្រាច) ក៏ដូចជាអណ្ដូងចាមដទៃទៀតនៅក្វាងទុង ក្វាងភូ (ស្រុកក្វាងត្រាច) ថាញ់ត្រាច (ស្រុកបូត្រាច) ម៉ៃធ្វី (ស្រុកឡេធ្វី)... គឺជាតំបន់បេតិកភណ្ឌចាមដែលនៅសេសសល់ក្នុងខេត្តក្វាងប៊ិញ ដែលត្រូវបានទទួលមរតក ជួសជុល និងជួសជុលឡើងវិញដោយជនជាតិវៀតណាមក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

យោងតាមលោកសាស្ត្រាចារ្យ ត្រឹន ក្វឹក វឿង ជនជាតិចាមមានបទពិសោធន៍ច្រើនក្នុងការស្វែងរកប្រភពទឹកដើម្បីជីកអណ្តូងសម្រាប់ជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ និងសម្រាប់ផលិតកម្ម។

Sanh Well ឃុំ Quang Chau (ស្រុក Quang Trach)។

ប្រព័ន្ធអណ្តូងបុរាណនៅក្វាងប៊ិញគឺជារចនាសម្ព័ន្ធបូមទឹកដែលសាងសង់ដោយជនជាតិចាម ឬដោយជនជាតិវៀតណាមដោយប្រើបច្ចេកទេសចាម។ ពួកវាមានច្រើនក្រៃលែង និងចម្រុះអាស្រ័យលើសណ្ឋានដី ភូមិសាស្ត្រ និងបរិស្ថានវិទ្យា។

នោះគឺអណ្តូងបុរាណ ប្រសិនបើមានទីតាំងនៅតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រដែលមានដីខ្សាច់ ភាគច្រើនមានបាតស្រោបដោយឈើដែក ឬឈើម៉ៃសាក់ បន្ទាប់មកដោយស្រទាប់ថ្ម អាចជាថ្មធំៗ ឬផ្ទាំងថ្មធំៗ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើពីឥដ្ឋ។ អណ្តូងទាំងនេះភាគច្រើនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភូមិឆ្នេរសមុទ្រនៃស្រុកក្វាងត្រាច និងបូត្រាច ដូចជា ឌីលួន សួនគៀវ ថាញ់ខេ លីហ័រ...

អណ្តូងមួយចំនួនទៀត ដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ភ្នំ តំបន់ដីកណ្តាល និងតំបន់មាត់ទន្លេ ក៏មានបន្ទះឈើនៅខាងក្រោម បន្ទាប់មកមានថ្មសំបុកឃ្មុំ និងឥដ្ឋ ដែលបណ្តាលឱ្យទឹកមានទឹកថ្លាខ្លាំង។ មានអណ្តូងពិសេសមួយចំនួនទៀត ដែលបាតអណ្តូងមិនត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយឥដ្ឋផ្ដេកទេ ប៉ុន្តែមានឥដ្ឋរៀបចំបញ្ឈរ ដែលធ្វើឱ្យអណ្តូងមានស្ថេរភាពខ្លាំង និងងាយនឹងដួលរលំតិចជាងអណ្តូងនៅតំបន់ឆ្នេរខ្សាច់។

អណ្ដូងបុរាណទាំងអស់មានទីតាំងនៅក្នុង ឬក្បែរតំបន់លំនៅដ្ឋាន ហើយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយទេសភាពធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាត មានដើមពោធិ៍នៅតាមមាត់ទឹក ទីធ្លាភូមិ ដើមឧទុម្ពរ ដើមពោធិ៍ ដើមដូង... ដែលផ្តល់ម្លប់ នៅជាប់នឹងផ្លូវដឹកជញ្ជូន នៅដើម ឬកណ្តាលភូមិ ជាកន្លែងដែលអ្នកភូមិជួបជុំគ្នានៅពេលដែលព្រះច័ន្ទរះនៅពេលយប់ និងជាកន្លែងជួបជុំសម្រាប់មនុស្សជាច្រើននៅពេលពួកគេទៅដងទឹក...។

អាស្រ័យលើដី និងទេសភាពភ្នំ ប្រជាជនបានសាងសង់អណ្តូងទឹកឱ្យសមស្របទៅនឹងលក្ខខណ្ឌ។ ក្រៅពីអណ្តូងដែលជីកបន្ទាប់ពីរុករក និងរកឃើញប្រភពទឹកក្រោមដី (ទាំងចាម និងវៀតណាម) អណ្តូងដែលបង្កើតឡើងដោយប្រភពទឹកក្រោមដីដែលហូរដោយធម្មជាតិក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ ដូចជាអណ្តូងវ៉តនៅទៀនហ្វា (ទុយៀនហ្វា) អណ្តូងកូនកានៅវ៉ូនិញ (ក្វាងនិញ) អណ្តូងរុកបានឿង អណ្តូងបយនៅភូមិកូវឡយ ឃុំសួនហ្វា (មិញហ្វា) អណ្តូងបុងនៅភូមិសួនឡាយ ឃុំម៉ៃធ្វី (ឡេធ្វី) និងអណ្តូងប៊ុននៅឃុំក្វាងចូវ (ក្វាងត្រាច)... សម្ភារៈ និងស្ថាបត្យកម្មក៏មានភាពចម្រុះ និងសម្បូរបែបផងដែរ អាស្រ័យលើស្ថានភាពដី និងដីធ្លីនៃតំបន់នីមួយៗ។

មិនដូចអណ្តូងបុរាណនៅភាគខាងជើង និងខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាមទេ អណ្តូងបុរាណនៅខេត្តក្វាងប៊ិញភាគច្រើនមានទម្រង់រចនាសម្ព័ន្ធជាមូលដ្ឋាន៖ អណ្តូងការ៉េ អណ្តូងដែលមានមូលដ្ឋានការ៉េ និងកំពូលមូល អណ្តូងដែលមានរាងមូលពីក្រោមឡើងលើ និងខ្លះមានជញ្ជាំងការ៉េ ប៉ុន្តែផ្នែកខាងក្នុងមានរាងមូល។ អាស្រ័យលើដី និងប្រភពទឹកក្នុងស្រុក អណ្តូងបុរាណអាចជាអណ្តូងស្រះ ដែលផ្ទុកទឹកភ្លៀង ដូចជាអណ្តូងវ៉ាន់ និងអណ្តូងហូ នៅហៀនឡុក (យុយនិញ ខេត្តក្វាងនិញ) ដែលមានអង្កត់ផ្ចិតរហូតដល់ ១២ និង ១៥ ម៉ែត្រ និងជញ្ជាំងអណ្តូងសាងសង់ពីដី។ ភាគច្រើនជាអណ្តូងដែលមានប្រភពទឹក ដែលត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយជនជាតិចាម ហើយបន្ទាប់មកបានជួសជុល និងប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិវៀតណាម។

ស្ថាបត្យកម្មនៃអណ្តូងបុរាណមានសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ និងសាសនាជាពិសេស។ រូបរាងរបស់វាមានភាពចម្រុះ ជួនកាលមូលពីបាតឡើងលើ ជួនកាលការ៉េនៅខាងក្រោម និងមូលនៅខាងលើ ជួនកាលមូលនៅខាងក្រោម និងការ៉េនៅខាងលើ ហើយជួនកាលការ៉េពីបាតឡើងលើ...

រចនាសម្ព័ន្ធនេះមានជញ្ជាំងអណ្តូង តួអណ្តូង និងបាតអណ្តូង។ បាតអណ្តូងអាចមាន ឬមិនមានឈើតម្រង់ជួរ។ តួអណ្តូងគឺជាផ្នែកដែលផ្ទុកទឹក ជាធម្មតាសាងសង់ពីថ្ម ឬឥដ្ឋ។ ជញ្ជាំងអណ្តូងជួនកាលត្រូវបានសាងសង់ពីថ្ម ជួនកាលធ្វើពីឥដ្ឋ ឬសូម្បីតែពីដី ដោយជញ្ជាំងដីជាប្រភេទអណ្តូងទូទៅបំផុតដែលប្រើសម្រាប់ស្រះ និងអណ្តូងដែលប្រមូលទឹកភ្លៀង។

អណ្ដូងបុរាណនៅខេត្តក្វាងប៊ិញមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ កាលពីអតីតកាល អណ្ដូងទាំងនេះគឺជាប្រភពទឹកសំខាន់សម្រាប់ទាំងសហគមន៍ និងអ្នកទេសចរមកពីគ្រប់ទិសទី ដូចជាអណ្ដូងបុរាណនៅក្វាងភូ និងកាញ់ឌឿង (ក្វាងត្រាច) ជាកន្លែងដែលកប៉ាល់ពាណិជ្ជករបរទេសតែងតែឈប់ដើម្បីយកទឹកសាបក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយរបស់ពួកគេនៅលើសមុទ្រ។

អណ្តូងបុរាណមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតវប្បធម៌។

អណ្តូងបុរាណនៅខេត្តក្វាងប៊ិញ ដូចជាអណ្តូងបុរាណនៅវៀតណាមជាទូទៅដែរ គឺជាបេះដូង ភ្នែក និងព្រលឹងរបស់ភូមិ។ ពួកគេជឿថាអណ្តូងក៏មានព្រលឹង និងវិញ្ញាណផងដែរ។ ដូច្នេះ អណ្តូងបុរាណនីមួយៗមានអាសនៈ ឬទីសក្ការៈបូជាដ៏ឧឡារិកនៅក្បែរវា។ ទីសក្ការៈបូជាចាមទាំងបួននៅផាបកែ ឃុំក្វាងភឿង សុទ្ធតែមានទីសក្ការៈបូជា និងអាសនៈ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ភូមិរៀបចំពិធីសម្អាតអណ្តូងពីរ (លើកទីមួយនៅខែទីប្រាំតាមច័ន្ទគតិ ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ពិធីសូត្រមន្ត និងលើកទីពីរនៅខែទីដប់ពីរតាមច័ន្ទគតិ ដើម្បីទទួលបានទឹកស្អាតសម្រាប់ពិធីសែនតេត (ឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ))។ នៅពេលសម្អាតអណ្តូង ប្រសិនបើទឹកហូរស្មើៗគ្នាគ្រប់ទិសទីទាំងបួន វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណាងល្អ។ ប្រសិនបើលំហូរខ្សោយក្នុងទិសដៅមួយ អ្នកចាស់ទុំរៀបចំពិធីមួយដើម្បីអធិស្ឋានសុំឱ្យលំហូរត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ លំហូរថាមពលរលូននាំមកនូវសំណាងល្អដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

នៅជាប់នឹងអណ្តូងបុរាណនោះ មានអាសនៈមួយសម្រាប់ព្រលឹងវង្វេង ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "អាសនៈនៃព្រលឹងវង្វេង" របស់ភូមិ។ ដូច្នេះ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅថ្ងៃទី១៤ នៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ ប្រជាជនមកពីគ្រប់ភូមិទាំងអស់សម្អាតផ្នូររបស់ព្រលឹងដែលមិនទាន់មានអ្នកទាមទារ ហើយរៀបចំគ្រឿងបូជាដើម្បីនាំយកទៅអាសនៈនៃព្រលឹងវង្វេង ដើម្បីគោរពបូជាព្រលឹងទាំងនោះដែលគ្មានអ្នកណាគោរពបូជា។ នេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏មានតម្លៃរបស់អ្នកស្រុកក្នុងតំបន់ ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយអណ្តូងបុរាណ។

សូម្បីតែអណ្ដូងដុងនៅបាកហា ឃុំក្វាងទុង (ស្រុកក្វាងត្រាច) ក៏មានទីសក្ការៈបូជាគ្របដណ្តប់អណ្ដូងបុរាណ អាសនៈធំមួយ គម្របអណ្ដូង និងបរិស្ថាន និងទេសភាពស្អាតជុំវិញអណ្ដូង។ នៅតាមភូមិមួយចំនួន ទឹកអណ្ដូងត្រូវបានប្រើសម្រាប់ធ្វើតែសម្រាប់ថ្វាយ ឬជំនួសទឹកនៅលើអាសនៈដូនតា ដូចជាអណ្ដូងសាន់ និងអណ្ដូងក្វាងនៅថូង៉ោ ស្រុកក្វាងធ្វឹន (ទីរួមខេត្តបាដុង)...

អណ្ដូងបុរាណ បន្ថែមពីលើការផ្តល់ទឹកសាបសម្រាប់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងផលិតកម្មកសិកម្ម ក៏មានសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ និងសាសនាពិសេសសម្រាប់សហគមន៍ក្នុងតំបន់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃជីវិត វិបុលភាព និងភាពពិសិដ្ឋ។

តា ឌីញ ហា

>>> មេរៀនទី 2: ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃអណ្តូងបុរាណ

ប្រភព៖ https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/mach-nguon-gieng-co-bai-1-gieng-co-trong-doi-song-van-hoa-lang-xa-2226994/