ពណ៌ជនជាតិនៅក្នុងគំនូរដុងហូ

នៅក្នុងបរិយាកាសនៃរដូវកាលដែលផ្លាស់ប្តូរ នៅពេលដែលរដូវផ្ការីកមកដល់ នៅពេលដែលពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយនៃផ្កាប៉េសចាប់ផ្តើមតុបតែងអាកាសធាតុត្រជាក់នៃភាគខាងជើងវៀតណាម កំណាព្យរបស់កវី ហួង កាំ៖ «គំនូរដុងហូ អំពីមាន់ និងជ្រូកមានបន្ទាត់ស្រស់ថ្លា / ពណ៌ជាតិភ្លឺចែងចាំងលើក្រដាសមាស» បន្លឺឡើងជាការរំលឹកអំពីឫសគល់វប្បធម៌របស់យើង។

គំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ ដែលបង្ហាញពីព្រលឹងជាតិ។ រូបថត៖ គីមសឺន។

គំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ ដែលជារចនាបថបោះពុម្ពឈើពិសេសមួយ ដែលមានប្រភពមកពីភូមិដុងហូ សង្កាត់ធ្វានថាញ់ ខេត្ត បាក់និញ មានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំមកហើយ។ រចនាបថគំនូរនេះមិនត្រឹមតែជាសិប្បកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងរស់រវើកអំពីសង្គម កសិកម្ម ប្រពៃណីវៀតណាម ដោយរក្សាបាននូវព្រលឹងជាតិតាមរយៈគ្រាប់ឈើ និងក្រដាសនីមួយៗ។

សិប្បកម្មដោយសិប្បករជំនាញ។

និយាយ​ពី​បច្ចេកទេស គំនូរ​ដុងហូ ស្ថិត​ក្នុង​ប្រភេទ​នៃ​ការ​បោះពុម្ព​លើ​ឈើ ដែល​ជា​ដំណើរការ​ផលិត​ដែល​ទាមទារ​ការ​សម្របសម្រួល​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​រវាង​ការ​គិត​ពី​សោភ័ណភាព និង​សិប្បកម្ម​ដ៏​ប្រណិត។ មិន​ដូច​គំនូរ​ធម្មតា​ទេ គំនូរ​ដុងហូ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ប្រើ​ប្រព័ន្ធ​នៃ​ប្លុក​បោះពុម្ព ដែល​ប្លុក​ឈើ​ដើរតួនាទី​ស្នូល។ ឈើ​ដែល​ប្រើ​សម្រាប់​ឆ្លាក់​ត្រូវតែ​ជា​ឈើ​ផ្លែ​ទទឹម ឬ​ឈើ​ម៉ាល​បឺរី។ ឧបករណ៍​ដែល​ប្រើ​គឺ​សំណុំ​កំណាត់​ធ្វើ​ពី​ដែក​រឹង ដែល​សំណុំ​នីមួយៗ​មាន​ប្រហែល 30 ទៅ 40 បំណែក​ដែល​មាន​ទំហំ​ខុសៗ​គ្នា ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​ការ​បង្កើត​ព័ត៌មាន​លម្អិត​ស្មុគស្មាញ។

គំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ ព្រះមហាក្សត្រក្វាងទ្រុងជិះសេះសង្គ្រាម។ រូបថត៖ គីមសឺន

អត្តសញ្ញាណដ៏ពិសេស និងមិនអាចបំភ្លេចបានរបស់គំនូរដុងហូ ស្ថិតនៅលើសម្ភារៈ និងពណ៌របស់វា។ ក្រដាសដែលប្រើសម្រាប់បោះពុម្ពគឺជាក្រដាសដូប្រពៃណី ដែលផលិតដោយដៃពីសំបកឈើដូ ជាមួយនឹងផ្ទៃស្រោបដោយស្រទាប់ម្សៅសំបកខ្យងកំទេច ដែលបង្កើតបានជាពណ៌សភ្លឺចែងចាំង។ ប្រព័ន្ធពណ៌ដែលប្រើក្នុងគំនូរគឺធម្មជាតិទាំងស្រុង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិនៅក្នុងតំបន់ដីសណ្តរភាគខាងជើង។ ពណ៌លឿងត្រូវបានស្រង់ចេញពីផ្កា Sophora japonica ពណ៌ក្រហមឆ្អៅពីឈើ cinnabar ឬឈើ sappan ពណ៌សពីម្សៅសំបកខ្យង ពណ៌ខ្មៅពីធ្យូងស្លឹកឫស្សី និងពណ៌ខៀវពីស្លឹក indigo។ ទាំងនេះគឺជាពណ៌ដើមជាមូលដ្ឋាន ដែលជាធម្មតាមិនលាយបញ្ចូលគ្នា។

ដំណើរការនៃការបោះពុម្ពគំនូរប្រពៃណីវៀតណាមប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទាក់ទងនឹងស្រទាប់បោះពុម្ព និងបច្ចេកទេស។ មុនពេលបោះពុម្ព ក្រដាស dó ត្រូវបានរៀបចំជាជង់ធំៗ។ វិចិត្រករប្រើជក់ធ្វើពីម្ជុលស្រល់ដើម្បីលាបពណ៌លើគម្រប បន្ទាប់មកអនុវត្តវិធីសាស្ត្រ "ដាក់ក្តារជាស្រទាប់ៗ" - ពោលគឺចុចប្លុកបោះពុម្ពចុះក្រោមលើគម្របពណ៌ដើម្បីធានាបាននូវការស្រូបយកទឹកថ្នាំស្មើគ្នា មុនពេលចុចប្លុកឱ្យជាប់លើក្រដាស។ បច្ចេកទេសបោះពុម្ពទាមទារភាពជាក់លាក់ដាច់ខាត ដើម្បីឱ្យផ្ទៃពណ៌ត្រូវគ្នាដោយមិនមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។ គោលការណ៍ដ៏រឹងមាំនៅក្នុងដំណើរការនេះគឺថា ពណ៌នីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងប្លុកឈើដាច់ដោយឡែកមួយ។ ចំនួននៃការបោះពុម្ពពណ៌គឺស្មើនឹងចំនួនពណ៌នៅក្នុងគំនូរគំរូ។ បន្ទាប់ពីពណ៌នីមួយៗត្រូវបានបោះពុម្ព និងសម្ងួត គ្រោងពណ៌ខ្មៅតែងតែត្រូវបានបោះពុម្ពចុងក្រោយដើម្បីបញ្ចប់ស្នាដៃសិល្បៈ។ ដំណើរការនេះបង្កើតជម្រៅរូបវន្ត និងមើលឃើញនៃគំនូរ ដែលធ្វើឱ្យពណ៌ហាក់ដូចជាជ្រាបចូលទៅក្នុងសរសៃក្រដាស ដែលស្ថិតស្ថេរតាមពេលវេលា។

គំនូរពណ៌នាអំពីការវិលត្រឡប់មកផ្ទះវិញដោយជោគជ័យដើម្បីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធបុព្វបុរស។ រូបថត៖ ហៃង្វៀន

តម្លៃសិល្បៈដ៏ជ្រាលជ្រៅ

ពីទស្សនៈសិល្បៈ គំនូរដុងហូមានភាសាមើលឃើញពិសេសមួយដែលមានតម្លៃនិមិត្តរូប និងតុបតែងខ្ពស់។ សមាសភាពជាធម្មតាមានលក្ខណៈតឹងរ៉ឹង ដោយប្រើបន្ទាត់សាមញ្ញៗ និងប្លុកពណ៌រាបស្មើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពីក្រោយភាពស្រស់ស្អាតសាមញ្ញ និងមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ គឺជាប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការយល់ដឹងខាងទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីជីវិតមនុស្ស និងការឆ្លុះបញ្ចាំងសង្គម។ ខ្លឹមសារនៃគំនូរដុងហូរួមមានប្រភេទសំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរ៖ គំនូរសម្រាប់គោរពបូជា គំនូរអបអរសាទរ គំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ គំនូរនិទានរឿង គំនូរសុភាសិត គំនូរទេសភាព និងគំនូរដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

តាមរយៈប្រធានបទទាំងនេះ គំនូរដុងហូបានក្លាយជាកាលប្បវត្តិដែលមើលឃើញនៃជីវិតសម្ភារៈ និងស្មារតីរបស់កសិករវៀតណាមបុរាណ។ ពួកវាតំណាងឱ្យសេចក្តីប្រាថ្នាចាស់ៗសម្រាប់ជីវិតគ្រួសារដ៏សុខដុមរមនា វិបុលភាព និងសុភមង្គល ការចង់បានសង្គមដ៏យុត្តិធម៌ និងប្រសើរជាងមុន និងមេរៀនអំពីសីលធម៌ និងការអបអរសាទរសម្រស់។ ពីទស្សនៈសោភ័ណភាពប្រជាប្រិយ គំនូរដុងហូមិនត្រឹមតែផ្តល់នូវភាពរីករាយខាងសោភ័ណភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបំពេញមុខងារ អប់រំ ដោយថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រពៃណីទៀតផង។ ដំណើរការបង្កើតមិនមែនជាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃបញ្ញាសមូហភាព ដែលបានទទួលមរតក និងធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះតាមរយៈសិប្បករជាច្រើនជំនាន់។ នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមានកំណែផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃប្រធានបទដូចគ្នា ឬហេតុអ្វីបានជាគំនូរតែមួយអាចមានបន្សំពណ៌ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីចលនាជាបន្តបន្ទាប់ និងភាពច្នៃប្រឌិតរបស់សហគមន៍ភូមិសិប្បកម្ម។

ទោះបីជាមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏ធំធេងក៏ដោយ សិប្បកម្មគំនូរដុងហូបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃវិបុលភាព និងការធ្លាក់ចុះ។ យុគសម័យមាសរបស់វាលាតសន្ធឹងពីសតវត្សទី១៩ ដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩៤០ នៅពេលដែលគំនូរបុណ្យតេតដុងហូគឺជារបស់របរដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងគ្រួសារនីមួយៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចលាចលប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាប់ពីឆ្នាំ១៩៤៥ ស្ទើរតែបានលុបបំបាត់សិប្បកម្មនេះ។ ពីគ្រួសារចំនួន១៧ដែលធ្លាប់ធ្វើការគូរគំនូរពីមុនមក ភូមិនេះឥឡូវនេះមានអត្ថិភាពទន់ខ្សោយជាមួយគ្រួសារសិប្បករពីរគ្រួសារគឺ ង្វៀនដាំងឆេ និង ង្វៀនហ៊ូវសាំ។ ស្ថិតិចុងក្រោយបំផុតបង្ហាញថា មានសិប្បករតែ៣នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅសល់ អ្នកអនុវត្តប្រហែល២០នាក់ និងសិប្បករវ័យចំណាស់តែ២នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានសមត្ថភាពបង្រៀនសិប្បកម្មនេះ។

សិប្បករនៅភូមិគំនូរ Dong Ho។ រូបថត៖ Le Bich

ពី​ចំណងជើង​ជាតិ​ដល់​ការទទួលស្គាល់​របស់​អង្គការ​យូណេស្កូ

ដោយទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់ និងឋានៈសំខាន់នៃបេតិកភណ្ឌ រដ្ឋាភិបាលខេត្តបាក់និញ និងក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានអនុវត្តវិធានការអន្តរាគមន៍ជាច្រើនទាន់ពេលវេលា។ នៅឆ្នាំ ២០១២ សិប្បកម្មគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។ ជាពិសេស នៅថ្ងៃទី ៩ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៥ នៅក្នុងសម័យប្រជុំលើកទី ២០ ដែលបានធ្វើឡើងនៅប្រទេសឥណ្ឌា អង្គការយូណេស្កូបានចុះបញ្ជីគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូជាផ្លូវការនៅក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់។ នេះជាបេតិកភណ្ឌវៀតណាមទី ១៧ ដែលត្រូវបានគោរពជាអន្តរជាតិ។ សិលាចារឹកនេះមិនត្រឹមតែជាការបញ្ជាក់យ៉ាងមុតមាំអំពីតម្លៃសិល្បៈ និងប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយគត់នៃគំនូរដុងហូប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបើកឱកាសដ៏អស្ចារ្យ និងដាក់ការទទួលខុសត្រូវយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើការការពារបេតិកភណ្ឌនេះពីហានិភ័យនៃការបាត់ខ្លួនផងដែរ។

ខេត្តបាក់និញបានចេញសេចក្តីសម្រេចស្តីពីការអភិវឌ្ឍភូមិសិប្បកម្មខ្នាតតូច បានបង្កើតតំបន់ផែនការដាច់ដោយឡែកមួយ និងបានចាត់តាំងឲ្យមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍អនុវត្តគម្រោង "ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃភូមិគំនូរដុងហូ"។ មជ្ឈមណ្ឌលអភិរក្ស គំនូរប្រជាប្រិយ ដុងហូ ដែលបានសម្ពោធនៅឆ្នាំ ២០២៣ គឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយឆ្ពោះទៅមុខ ដោយបង្កើតកន្លែងសម្រាប់អ្នកទេសចរមកទស្សនា ទទួលបទពិសោធន៍ និងសិក្សាអំពីដំណើរការគូរគំនូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិរក្សមិនអាចបញ្ឈប់ត្រឹមតែការទទួលស្គាល់នោះទេ។ វាក៏ត្រូវតែដោះស្រាយបញ្ហាជីវភាពរស់នៅប្រកបដោយចីរភាពសម្រាប់សហគមន៍ដែលពាក់ព័ន្ធផងដែរ។

សិប្បករនៅភូមិគំនូរ Dong Ho។ រូបថត៖ Le Bich

ស្ថានភាពទេសចរណ៍បច្ចុប្បន្ននៅក្នុងភូមិគំនូរបង្ហាញពីដែនកំណត់ជាច្រើន។ ទោះបីជាបានស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចររាប់ម៉ឺននាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំក៏ដោយ គំរូទេសចរណ៍នៅតែផ្តោតលើ "ការទស្សនា និងបទពិសោធន៍រហ័ស" ដោយខ្វះជម្រៅ។ អ្នកទេសចរភាគច្រើនស្នាក់នៅរយៈពេលខ្លីដើម្បីថតរូប ដោយចំណាយតិចតួច ដូច្នេះមិនអាចផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ពិតប្រាកដដល់អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសិប្បកម្មនោះទេ។ បេតិកភណ្ឌកំពុងត្រូវបានផ្ដាច់ចេញពីលំហរស់នៅ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់សហគមន៍ ដែលប្រថុយនឹងការក្លាយជាកន្លែងសម្តែងធម្មតា ជាជាងអង្គភាពវប្បធម៌ដ៏រស់រវើក។

ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមនៃការអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍន៍ ការសាងសង់ផ្លូវទេសចរណ៍ទន្លេយឿងកំពុងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទិសដៅយុទ្ធសាស្ត្រមួយ។ ផ្លូវទេសចរណ៍នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាដំណោះស្រាយដឹកជញ្ជូនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាវិធីសាស្រ្តមួយឆ្ពោះទៅរកបេតិកភណ្ឌតាមលំហូរប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ផងដែរ។ ទន្លេយឿងភ្ជាប់ភូមិគំនូរដុងហូជាមួយនឹងបណ្តាញដ៏ក្រាស់ក្រែលនៃទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជាវត្តដូវ វត្តប៊ុតថាប និងផ្នូររបស់ស្តេចគីញយឿងវឿង។ ការធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទស្សនាស្រូបយកលំហវប្បធម៌របស់គីញបាក់បន្តិចម្តងៗ មុនពេលចូលទៅជិតភូមិសិប្បកម្ម។

វិធីសាស្រ្តនេះក៏ជួយផ្លាស់ប្តូរគំរូទេសចរណ៍ពីទេសចរណ៍ "ចុះឈ្មោះចូល" ទៅជាទេសចរណ៍បទពិសោធន៍ស៊ីជម្រៅផងដែរ។ អ្នកទេសចរនឹងមានពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសិក្សាយ៉ាងហ្មត់ចត់អំពីបច្ចេកទេសធ្វើក្រដាសប្រពៃណី ពណ៌ធម្មជាតិ និងការឆ្លាក់ឈើក្រោមការណែនាំដោយផ្ទាល់ពីសិប្បករ។ នៅក្នុងគំរូនេះ សិប្បករមិនត្រឹមតែជាអ្នកបង្ហាញជំនាញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកបញ្ជូនចំណេះដឹង និងការចងចាំរបស់សហគមន៍ផងដែរ។ គំរូនេះសន្យាថានឹងបង្កើតលំហូរភ្ញៀវទេសចរដែលមានស្ថេរភាព និងជ្រើសរើស ដោយបើកកន្លែងប្រើប្រាស់សម្រាប់ផលិតផលដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃនៃកម្លាំងពលកម្មសិប្បកម្ម ខណៈពេលដែលកាត់បន្ថយសម្ពាធនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយផ្ទាល់លើភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី។

ប្រភព៖ https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/mau-dan-toc-tren-tranh-dong-ho-1653266.ldo