សិល្បៈច្រៀងបាត្រាវរបស់អ្នកនេសាទនៅតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រ។

ក្នុងជីវភាពវប្បធម៌របស់អ្នកនេសាទនៅឃុំឡុងហៃ ការច្រៀងបាត្រាវគឺជាទម្រង់សិល្បៈសម្តែងមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយពិធីបុណ្យឌិញកូ។ ដោយមានប្រភពមកពីជំនឿក្នុងការគោរពបូជាព្រះត្រីបាឡែន និងសរសើរគុណូបការៈរបស់ព្រះ បាត្រាវបានបង្កើតចរិតលក្ខណៈពិសេសមួយនៅក្នុងជីវិតសាសនា និងវប្បធម៌របស់អ្នករស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ។

ការអធិស្ឋានសុំសន្តិភាពនៅសមុទ្រ

នៅក្នុងពិធីបុណ្យឌិញកូ ការច្រៀងបាត្រាវមិនគ្រាន់តែជាការសម្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាពិធីដ៏សំខាន់មួយផងដែរ។ ដោយមានប្រភពមកពីជំនឿក្នុងការគោរពបូជាព្រះត្រីបាឡែន និងទេពធីតា ដែលជាអាទិទេពដែលអ្នកនេសាទគោរពបូជាថាជាអ្នកថែរក្សាសមុទ្រ ការច្រៀងបាត្រាវមានសារៈសំខាន់ទាំងពិធីសាសនាខាងវិញ្ញាណ និងជាទម្រង់ពិសេសមួយនៃការសម្តែងប្រជាប្រិយ។

យោងតាមលោក ង្វៀន វ៉ាន់ ឡុង ប្រធានក្រុមចម្រៀងបាត្រាវ ក្នុងឃុំឡុងហៃ ក្រុមបាត្រាវជាធម្មតាមានមនុស្សពី ១២-១៨ នាក់ ដែលរៀបចំជាតំណាងតូចមួយនៃទូកនៅលើសមុទ្រ ដោយមានតួនាទីកំណត់សម្រាប់ "អ្នកចែវទូក" ក្បាល អ្នកចែវទូក និង "អ្នកចែវទូក" ផ្សេងទៀត។ ការបែងចែកតួនាទីយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនេះធានានូវឯកសណ្ឋានក្នុងការសម្តែង និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលគំនិតនៃវិន័យ និងសណ្តាប់ធ្នាប់របស់សហគមន៍អ្នកធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ។ នៅក្នុងទីកន្លែងពិធីបុណ្យ ក្រុមនេះផ្លាស់ទីទៅតាមចង្វាក់នៃស្គរ សំឡេងច្រៀងបន្លឺឡើងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ស្របនឹងចលនាចែវទូក និងចលនាដងទឹកដែលមានរចនាបថ បង្កើតបានជាក្រុមដ៏រស់រវើក និងជានិមិត្តរូប។

ចំណុចស្នូលនៃការសម្តែងរបាំបាត្រាវគឺទំនុកច្រៀង ដែលដឹកនាំចង្វាក់ និងបង្ហាញពីខ្លឹមសារពិធីសាសនា។ បទចម្រៀងស្វាគមន៍ទេពធីតា ការអញ្ជើញនាង ឬការសរសើរដល់គុណសម្បត្តិរបស់ព្រះត្រីបាឡែន មានបទភ្លេងសាមញ្ញ និងបំផុសគំនិតដោយប្រជាប្រិយ ពោរពេញដោយឥទ្ធិពលអារម្មណ៍ ហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នាសម្របសម្រួលចង្វាក់ចែវទូករបស់ក្រុមទាំងមូល។ តាមរយៈនេះ រូបភាពនៃទូកកំពុងជម្នះរលក និងអ្នកចែវទូកធ្វើការជាមួយគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងរស់រវើក មិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតការងារនៅលើសមុទ្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការការពារ និងសុវត្ថិភាពក្នុងដំណើរនីមួយៗផងដែរ។

ការច្រៀងបាត្រាវនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកម្មវិធីសិល្បៈនៅឯពិធីបុណ្យឌិញកូ ក្នុងឆ្នាំ ២០២៦ នៅឃុំឡុងហៃ។

លោក ង្វៀន វ៉ាន់ កាញ់ តំណាងក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រឌិញ កៅ (ឃុំឡុងហៃ) បានមានប្រសាសន៍ថា តម្លៃនៃការច្រៀងបាត្រាវមិនមែនគ្រាន់តែជាទិដ្ឋភាពនៃការសម្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងជម្រៅខាងវិញ្ញាណរបស់វាទៀតផង។ បទចម្រៀង និងបទភ្លេងនីមួយៗគឺជាការបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះទេវតាដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានប្រទានពរដល់អ្នកនេសាទ ព្រមទាំងបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឆ្នាំដែលមានអាកាសធាតុអំណោយផល សមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់ និងរលកស្ងប់ស្ងាត់។

បង្កើតការតភ្ជាប់

ការសម្តែងចម្រៀងបាត្រាវនៅឡុងហៃមិនមានជាទម្រង់សិល្បៈសម្តែងឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែវាជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយពិធីបុណ្យឌិញកូ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅខែទីពីរតាមច័ន្ទគតិ នៅពេលដែលពិធីបុណ្យនេះប្រព្រឹត្តទៅ អ្នកដែលមកពីឡុងហៃដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយបាត្រាវ មិនថានៅតែរស់នៅក្នុងតំបន់ ឬធ្វើការនៅឆ្ងាយៗ សុទ្ធតែរៀបចំខ្លួនត្រឡប់ទៅចូលរួមវិញ។

ដោយសារតែលក្ខណៈទាំងនេះ ក្រុមបាត្រាវមិនបានអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈផ្តោតលើសហគមន៍យ៉ាងច្បាស់។ សមាជិកក្រុមគឺជាកម្មករធម្មតា កើត និងធំធាត់នៅក្នុងស្រុក ធ្វើការក្នុងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗដូចជា អ្នកនេសាទ កម្មករ ពាណិជ្ជករខ្នាតតូច កម្មកររោងចក្រ និងវិស្វករ។

ពួកគេចូលរួមមិនមែនដើម្បីប្រាក់កម្រៃ ឬកេរ្តិ៍ឈ្មោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារជំនឿសាសនា និងការដឹងគុណចំពោះអាទិទេពស្រី និងអាទិទេពប្រុស។ ការលើកទឹកចិត្តនេះបង្កើតចំណងដ៏រឹងមាំ និងជួយឱ្យសិល្បៈច្រៀងបាត្រាវរក្សាទម្រង់ដើមរបស់វា ដោយការពារវាពីការប្រែក្លាយទៅជាទម្រង់សិល្បៈល្ខោន។

លោក ង្វៀន វ៉ាន់ គៀត (អាយុ ៥២ ឆ្នាំ ភូមិហៃតាន់ ឃុំឡុងហៃ) បាននិយាយថា ទោះបីជាបច្ចុប្បន្នលោករស់នៅ និងធ្វើការនៅ ដុងណៃ ក៏ដោយ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅខែទីពីរតាមច័ន្ទគតិ លោកនៅតែរៀបចំការងាររបស់លោកដើម្បីវិលត្រឡប់មកចូលរួមក្នុងក្រុមបាត្រាវ។ លោក គៀត បានមានប្រសាសន៍ថា "បន្ទាប់ពីបុណ្យតេត ខ្ញុំតែងតែរំភើប រង់ចាំដោយអន្ទះសារចំពោះពិធីបុណ្យឌិញកូ ដើម្បីខ្ញុំអាចត្រឡប់ទៅជាមួយមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ និងចូលរួមចំណែកបន្តិចបន្តួចដល់ពិធីបុណ្យស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ"។

យោងតាមលោក ង្វៀន វ៉ាន់ ឡុង សមាជិកភាគច្រើននៃក្រុមមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួននៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកខ្លះធ្វើការនៅដុងណៃ និង ឡាំដុង ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតចំណាយពេលយូរនៅលើសមុទ្រ... ប៉ុន្តែនៅពេលដែលរដូវបុណ្យមកដល់ មនុស្សគ្រប់គ្នារៀបចំខ្លួនដើម្បីត្រឡប់មកវិញ និងចូលរួម។ លោក ឡុង បានចែករំលែកថា "នេះជាបញ្ហានៃជំនឿ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពិធីបុណ្យ ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវអំពាវនាវឱ្យចូលរួមនោះទេ។ វាគឺជាការចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្តនេះហើយ ដែលបានជួយក្រុមបាត្រាវឱ្យរក្សាស្ថិរភាពអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ"។

យើងអាចមើលឃើញថាប្រពៃណីច្រៀងបាត្រាវនៅឡុងហៃត្រូវបានថែរក្សាតាមរយៈការប្តេជ្ញាចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់សហគមន៍ ដោយសារមនុស្សចាត់ទុកវាជាផ្នែកមួយនៃជីវិតសាសនារបស់ពួកគេ។ គ្រួសារជាច្រើនមានបីជំនាន់ចូលរួម ចាប់ពីជីដូនជីតា និងឪពុករហូតដល់កូនៗ និងចៅៗ... មរតកនេះគឺជាកត្តាសំខាន់មួយដែលជួយឱ្យការច្រៀងបាត្រាវរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួននៅក្នុងបរិបទនៃជីវិតសម័យទំនើបដែលមានការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវតម្លៃវប្បធម៌យូរអង្វែងរបស់ប្រជាជនឆ្នេរសមុទ្រ។

លោក ង្វៀន មិញ តាំ អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំឡុងហៃ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការច្រៀងបាត្រាវគឺជាធាតុសំខាន់មួយដែលបង្កើតអត្តសញ្ញាណនៃពិធីបុណ្យឌិញកូ ព្រមទាំងរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ និងពង្រឹងសាមគ្គីភាពសហគមន៍។ បច្ចុប្បន្ន តំបន់នេះកំពុងតម្រង់ទិសខ្លួនឯងដើម្បីរួមបញ្ចូលវប្បធម៌សមុទ្រទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ ដោយភ្ជាប់ការអភិរក្សលំហសមុទ្រ និងភូមិឆ្នេរសមុទ្រជាមួយនឹងសកម្មភាព ធ្វើម្ហូប ការកម្សាន្ត និងសកម្មភាពវប្បធម៌»។

ទ្រុក យ៉ាង

ប្រភព៖ https://www.sggp.org.vn/nghe-thuat-hat-ba-trao-cua-ngu-dan-mien-bien-post850839.html