ប្រាសាទដែលមានសសរមួយរយនៅលើកោះ។

ស្ថិតនៅក្នុងភូមិឡុងហូវ ឃុំឡុងខាញអា ស្រុកហុងងុយ ( ខេត្តដុងថាប ) សាលាសហគមន៍ឡុងខាញត្រូវបានអធិរាជទូឌឹកប្រទានងារជាទេវតាអាណាព្យាបាលក្នុងស្រុកនៅថ្ងៃទី២៩ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ១៨៥២។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែទីតាំងរបស់វានៅលើកោះមួយដែលមានដីមិនស្ថិតស្ថេរ សាលាសហគមន៍នេះត្រូវផ្លាស់ប្តូរទីតាំងច្រើនដង។ ផ្លាកសញ្ញាផ្ដេក គូស្រករ និងវត្ថុបុរាណបានទ្រុឌទ្រោមបន្តិចម្តងៗ ហើយបាត់បង់។

វត្តនេះមានសសរជាង ១០០ ។

ការផ្លាស់ទីលំនៅចំនួន ៤

យោងតាម បញ្ជីដីធ្លីមិញម៉ាង ឆ្នាំ១៨៣៦ (បកប្រែ និងកត់ចំណាំដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ ង្វៀន ឌិញ ដូវ) ភូមិបុរាណឡុងខាញ មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ពីរគឺ ចាវ៉ាចូវ និងតាន់ឌូចូវ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឃុំអានថាញ់ ស្រុកដុងស្វៀន។ ចាវ៉ាចូវ គឺជាកោះចាវ៉ា ដែលជួនកាលត្រូវបានកត់ត្រាថាជាកោះដូបា ខណៈដែលតាន់ឌូចូវ គឺជាកោះតាន់ឌូ។ នៅពេលនោះ ដីកោះភាគច្រើនគឺ "វូ ដូវថូ" មានន័យថាដីសម្រាប់ដាំដំឡូង និងសណ្តែក។ នៅក្នុងសៀវភៅ " ណាំគី ផុង ទូក ញ៉ាន វ៉ាត ឌៀន កា" (វីរភាពនៃទំនៀមទម្លាប់ និងប្រជាជនភាគខាងត្បូង) ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ ១៩០៩ ង្វៀន លៀន ផុង បានសរសេរថា៖ "កោះតាន់ឌូពិតជាស្រស់ស្អាតណាស់/សូត្ររបស់បាទូ មានភាពល្បីល្បាញជាយូរមកហើយ/ប្រជាជនស្មោះត្រង់នៃភូមិ/វិជ្ជាជីវៈដាំឪឡឹក និងសណ្តែកបំពេញកោះនេះដោយបរិយាកាសបរិសុទ្ធ និងឆើតឆាយ"។

ឈ្មោះ តាន់ ឌូ ឬ តាន់ ឌូ បច្ចុប្បន្នហាក់ដូចជាមានតែឈ្មោះកន្លែង Đầu Lao នៅក្នុងភូមិ Long Phước ឃុំ Long Khánh A ប៉ុណ្ណោះ។ ទាក់ទងនឹងឈ្មោះកោះចាវ៉ា លោក ហូ ថាញ់ សឺន (រស់នៅក្នុងភូមិ Long Hữu ឃុំ Long Khánh A) ដែលជាកូនចៅរបស់អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវដែលបានតាំងទីលំនៅលើដីនេះ បាននិយាយថា ដូនតារបស់លោកបានរៀបរាប់ថា ក្រុមជនជាតិចាវ៉ាមួយក្រុមបានតាំងទីលំនៅលើកោះនេះ ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេបានផ្លាស់ទៅកន្លែងផ្សេង។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើជនជាតិចាវ៉ាមកពីកោះភាគខាងត្បូង ឬជនជាតិចាមដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកមកពីវៀតណាមកណ្តាល។ យោងតាមលោក សឺន បន្ទាប់ពីបង្កើតភូមិនេះ ពួកគេបានសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍មួយ ប៉ុន្តែដំបូងឡើយវាជាសំណង់បណ្តោះអាសន្នធ្វើពីឫស្សី និងស្លឹកឈើ។

វត្តនេះមានសសរជាង ១០០ ។

យោងតាមលោក បៃ ឃុង សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលគ្រប់គ្រងវត្តឡុងខាញ វត្តដើមត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ១៨០០ នៅក្នុងភូមិឡុងថៃ។ ដោយសារតែការរអិលបាក់ដីនៅតំបន់នោះ វាត្រូវផ្លាស់ទៅយ៉ុងសៅ ដែលឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃភូមិឡុងថាញ់អា។ ដោយសារតែវត្តនេះស្ថិតនៅកណ្តាលវាលស្រែ ដែលធ្វើឱ្យពិបាកទៅដល់ ហើយដីស្ងួតខ្វះទឹកក្នុងរដូវប្រាំង លោក ហួង កា ង្វៀន ញូ ឡាង បានពិភាក្សាជាមួយអ្នកភូមិអំពីគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរវត្តទៅភូមិឡុងភឿក តំបន់ដូវឡាវ។ នៅឆ្នាំ១៩០៨ លោក និងអ្នកភូមិបានចាប់ផ្តើមសាងសង់វត្តឡើងវិញក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំជាងមុន ដោយបានបញ្ចប់ការសាងសង់នៅឆ្នាំ១៩១១។ វត្តថ្មីមានសសរសរុបចំនួន ១១៤ ធ្វើពីឈើកាំសេ និងឈើកាឆាត ជាមួយនឹងជញ្ជាំងសាងសង់ពីឥដ្ឋ និងបាយអកំបោរ។

នៅចុងឆ្នាំ ២០០៩ ប្រជាជននៅភូមិឡុងភឿកបានរកឃើញស្នាមប្រេះជាច្រើននៅក្នុងដីនៅក្នុងតំបន់ដូវឡាវ។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានចល័តយុវជនឱ្យផ្លាស់ទីលំនៅរាប់សិបគ្រួសារទៅកាន់កន្លែងសុវត្ថិភាព។ នៅពេលនេះ សាលាឃុំឡុងខាញ់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីត្រូវបានទទួលស្គាល់ ការរអិលបាក់ដីបានកើតឡើងដោយមិននឹកស្មានដល់នៅជាប់សាលាឃុំ។ ជញ្ជាំងជុំវិញ និងដើមឈើបុរាណពីរដើមដែលមានអាយុជាងមួយរយឆ្នាំបានដួលរលំចូលទៅក្នុងទន្លេ។ ដូច្នេះ សាលាឃុំត្រូវរុះរើជាបន្ទាន់ និងផ្លាស់ទីលំនៅម្តងទៀត។ ដោយសារតែផ្លូវពិបាកធ្វើដំណើរនៅពេលនោះ ហើយទីតាំងនេះមានចម្ងាយជាង ៤ គីឡូម៉ែត្រ អ្នកភូមិត្រូវប្រើត្រាក់ទ័រដើម្បីទាញសសរ និងធ្នឹមទៅកាន់ទីតាំងបច្ចុប្បន្ន។

ពិធីសាសនាត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ។

អគារសហគមន៍ដែលទើបសាងសង់ថ្មីនេះ ស្ថិតនៅលើដីឡូត៍ដែលមានទំហំលើសពី 1.2 ហិកតា ដែលជាអគារសហគមន៍ធំជាងគេបំផុតក្នុងចំណោមអគារសហគមន៍នៅក្នុងតំបន់។ មាត្រដ្ឋាន និងវិមាត្ររបស់វានៅតែដដែលដូចអគារចាស់ ដែលមានទទឹង 14 ម៉ែត្រ និងបណ្តោយជាង 50 ម៉ែត្រ ជាមួយនឹងការបន្ថែមផ្លូវដើរជុំវិញ។ សសរ និងធ្នឹមមួយចំនួនត្រូវជំនួសដោយស៊ីម៉ង់ត៍ ដោយសារតែឈើចាស់រលួយ។ ស្នាដៃសិល្បៈសេរ៉ាមិចតុបតែងនៅលើដំបូលត្រូវបានខូចខាតក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរទីតាំង ហើយត្រូវជំនួសដោយក្បឿងដូចគ្នា។ ក្បឿងដំបូលបែបយិនយ៉ាងក៏ត្រូវបានបញ្ជាទិញតាមរចនាបថដូចគ្នានឹងក្បឿងចាស់ដែរ។

ប្រាសាទឡុងខាញ់

ដំបូលប្រាសាទត្រូវបានរចនាឡើងតាមរចនាបថដំបូលដំបូលត្រួតស៊ីគ្នា និងដំបូលជាជាន់ៗ។ នៅលើដំបូលមានរូបចម្លាក់នាគពីរក្បាលកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាដណ្តើមគុជខ្យងមួយ ដែលនៅខាងក្រោមមានអេក្រង់ពណ៌នាអំពីហ្វូងសត្វក្តាន់កំពុងស៊ីស្មៅ ជាមួយនឹងបន្ទះផ្ដេកដែលចារឹកឈ្មោះប្រាសាទឡុងខាញបុរាណ។ ជ្រុងនៃដំបូលទាំងអស់ត្រូវបានឆ្លាក់ដោយក្បាលនាគ។ ផ្នែកខាងក្នុងមានច្រកសំខាន់ៗចំនួនបួន ដែលច្រកនីមួយៗភ្ជាប់ទៅនឹងតំបន់ក្បាច់គុន។ កម្រាលឥដ្ឋត្រូវបានក្រាលដោយក្បឿងប្រពៃណី។ បន្ទាប់ពីការជួសជុលឡើងវិញ ប្រាសាទនេះក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនូវឆាកក្បាច់គុន និងបន្ថែមផ្ទះសំណាក់ដ៏ធំទូលាយផងដែរ។

ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងជាច្រើនលើកច្រើនសារ លើកលែងតែគ្រោងប្រាសាទចាស់ដែលមានស្រាប់ ផ្នែកខាងក្នុងត្រូវបានតុបតែង និងបំពាក់ជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណសាសនាថ្មីៗ។ តំបន់ច្រកចូលសំខាន់ត្រូវបានចារឹកដោយសញ្ញាក្បៀសជាអក្សរវៀតណាម Quốc ngữ ហើយផ្លាកសញ្ញានៅលើជណ្តើរសង្ខេបខ្លឹមសារនៃក្រឹត្យដ៏ទេវភាពសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាបានឃើញ។

នៅពីមុខអាសនៈគឺជាសសរបុរាណមួយ។ សសរមួយចំនួននៅពីមុខសាលធំត្រូវបានគូរដោយលំនាំនាគ រួមជាមួយនឹងគូស្រករដែលបានជួសជុលឡើងវិញ ដែលទាំងអស់ត្រូវបានចារឹកជាភាសាវៀតណាម រួមជាមួយតួអក្សរចិន។ ជាទូទៅពួកវាសរសេរថា៖ «អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា និងអ្នកទស្សនាគោរពនៅច្រកទ្វារ / នៅខាងក្នុងប្រាសាទ យើងបម្រើអាទិទេពដោយគោរព / ទឹកដីមានភាពស្រស់ស្អាត និងសុខដុមរមនា / ប្រទេសជាតិមាន សន្តិភាព និងទទួលបានពរជ័យ ដោយភាពរុងរឿង»។

ទ្វារ​វត្ត​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​វិញ​តាម​រចនាបថ​កោង​បី។

ទីសក្ការៈបូជានេះត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយនាគ និងលំនាំផ្កា។ នៅខាងក្រោមទីសក្ការៈបូជាមានអណ្តើក និងសត្វក្រៀលមួយគូឈរមើល។ ពិធីបូជាត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញជាងអតីតកាល។ នៅសងខាងមានអាសនៈឧទ្ទិសដល់អាទិទេពខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំ ក៏ដូចជាអាសនៈសម្រាប់បុព្វបុរស និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត។ អាទិទេពក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយមានទីសក្ការៈបូជាដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដូចជាទីសក្ការៈបូជាសម្រាប់មន្ត្រីសេះស ស្ត្រីនៃដែនដី និងព្រះខ្លា...

លោក បៃ ឃុង បានមានប្រសាសន៍ថា វត្តនេះមានចង្ក្រានធូបជាច្រើន ប៉ុន្តែវាត្រូវបានតាំងបង្ហាញតែក្នុងពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ ជាធម្មតា ចង្ក្រានទាំងនោះត្រូវបានរក្សាទុកដោយខ្លាចចោរលួច។ ទ្វារវត្តធ្លាប់មានសសរតែពីរប៉ុណ្ណោះ ដែលមានផ្លាកសញ្ញាភ្ជាប់។ បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរទីតាំង និងការជួសជុលឡើងវិញ រដ្ឋាភិបាលបានសាងសង់ទ្វារថ្មីមួយដោយផ្អែកលើគំរូដែលនាំមកពី ទីក្រុងហាណូយ ដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍។ វត្តចាស់មានតែទ្វារមួយប៉ុណ្ណោះ មិនមែនជាទ្វារកោងបីទេ។

ដំបូលផ្ទះសហគមន៍ត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយរូបចម្លាក់លៀនស្រាលៗដែលពណ៌នាអំពីនាគពីរក្បាលកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាដណ្តើមគុជខ្យងមួយ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ វត្តនេះប្រារព្ធពិធីពីរគឺ ពិធីវាលខាងលើ និងពិធីវាលខាងក្រោម។ រៀងរាល់បីឆ្នាំម្តង ពិធីវាលខាងក្រោមត្រូវបានជ្រើសរើសជាពិធីបុណ្យ Kỳ Yên ដែលរៀបចំឡើងក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំជាង មានរយៈពេលបីថ្ងៃ និងមានក្រុមល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីដើម្បីកំសាន្ដដល់អ្នកភូមិ។ លើសពីនេះ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យចូលឆ្នាំចិន យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ គណៈកម្មាធិការពិធីរបស់វត្តនឹងនាំយកព្រះរាជក្រឹត្យពិសិដ្ឋមកវត្តសម្រាប់គោរពបូជានៅថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំថ្មី រហូតដល់ថ្ងៃដែលបង្គោលពិធីត្រូវបានបន្ទាប ដែលនៅពេលនោះព្រះរាជក្រឹត្យត្រូវបានប្រគល់មកវិញ។ ព្រះរាជក្រឹត្យពិសិដ្ឋបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីសក្ការៈបូជាបុព្វបុរសរបស់គ្រួសារហូ ក្នុងភូមិឡុងហ៊ូ ក្រោមការថែទាំរបស់លោក ហូ ថាញ់ សឺន។

នៅពេលដែលវិញ្ញាណក្ខន្ធត្រូវបានអំពាវនាវ ក្បួនដង្ហែរយានយន្តដែលតុបតែងដោយទង់ជាតិ ផ្កា ស្គរ និងរបាំតោត្រូវបានរៀបចំឡើង ដោយដឹកព្រះពន្លាទៅកាន់ពិធី។ មនុស្សជាច្រើនបានចូលរួមពិធីនេះ ជាពិសេសនៅយប់ថ្ងៃទី 9 នៃខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិ នៅពេលដែលទីធ្លាវត្តស្ទើរតែពេញទាំងស្រុង។ (នឹងបន្ត)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm