NTO - 75 ឆ្នាំនៃការងាររបស់ប្រធានហូជីមិញ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់"

គេអាចមើលឃើញថា ទោះបីជា ៧៥ ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយក្តី ប៉ុន្តែគំនិត របស់ហូជីមិញ មេរៀនដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងគំរូអំពីសីលធម៌បដិវត្តន៍ជាទូទៅ និង "ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់" ជាពិសេស នៅតែមានតម្លៃធំធេងក្នុងការងារកសាង និងកែទម្រង់បក្ស និងការអនុវត្តចលនាគោរពស្នេហាជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

លោកប្រធានហូជីមិញគឺជាអ្នកដឹកនាំដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ប្រជាជនវៀតណាម បង្រួបបង្រួមជាតិ និងស្មារតីនៃប្រទេសជាតិ ដែលជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាងនៃក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍។ លោកតែងតែលើកកម្ពស់ និងអនុវត្តនូវសេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ តម្រូវឱ្យកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សនីមួយៗ អនុវត្តគុណធម៌ដ៏ថ្លៃថ្លាទាំងនេះជាប្រចាំ។ មុនពេលទទួលមរណៈភាព លោកបានផ្តាំផ្ញើតាមឆន្ទៈថា៖ "បក្សយើងជាបក្សកាន់អំណាច។ សមាជិកបក្ស និងកម្មាភិបាលនីមួយៗត្រូវតែគោរពក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍យ៉ាងពិតប្រាកដ សន្សំសំចៃ ស្មោះត្រង់ មិនលំអៀង និងមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន"។ សិក្សាពីជីវិត អាជីព មនោគមវិជ្ជា ក្រមសីលធម៌ និងរចនាបថរបស់ហូជីមិញ អាចមើលឃើញថា ប្រធានហូជីមិញ តែងតែសង្កត់ធ្ងន់លើគុណសម្បត្តិនៃការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ ដែលជាខ្លឹមសារស្នូលនៃក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍។ ដូច្នេះហើយ ខណៈពេលដែលសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំងកំពុងកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លានោះ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ ១៩៤៩ ក្រោមឈ្មោះប៊ិច Le Quyet Thang គាត់បានសរសេរអត្ថបទចំនួន ៤ ដែលមានចំណងជើងថា "អ្វីដែលជាតម្រូវការ" "អ្វីដែលជាភាពសន្សំសំចៃ" "អ្វីជាសុចរិតភាព" និង "អ្វីជាសុចរិត" ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត Cuu Quoc ក្នុងគោលបំណងអប់រំ និង អប់រំ សមាជិកបក្សឡើងវិញ។ ជ័យជំនះនៃ "ការតស៊ូ និងការកសាងប្រទេស" ។ ៧៥ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ ប៉ុន្តែការងារ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងសុចរិតភាព" នៅតែរក្សាបាននូវប្រធានបទ និងមានតម្លៃទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

"ខ្វះគុណធម៌មួយ មិនអាចក្លាយជាមនុស្សបានទេ"

ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ប្រធានហូជីមិញបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហាបណ្តុះបណ្តាល និងអប់រំសីលធម៌បដិវត្តន៍ចំពោះកម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជនរបស់យើង។ គាត់បានសរសេរអត្ថបទ និងសុន្ទរកថាជាច្រើនលើបញ្ហានេះ។ គាត់បានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតអំពី "គុណធម៌ទាំងបួន" គឺ "ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់" នៅក្នុងសុន្ទរកថា និងសំណេររបស់គាត់ ដូចជានៅក្នុង "មាគ៌ាបដិវត្តន៍" (1927) "ការកែទម្រង់របៀបធ្វើការ" (1947) ... និងចុងក្រោយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាប្រវត្តិសាស្ត្រ (1969)។

ប្រសិនបើនៅក្នុងការងារ "ជីវិតថ្មី" (ខែមីនា ឆ្នាំ 1947) គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការដើម្បីអនុវត្ត "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់" បន្ទាប់មកនៅក្នុងការងារ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពស្មោះត្រង់ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់" (ជាបណ្តុំនៃអត្ថបទចំនួន 4 ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែតសង្គ្រោះជាតិដែលបានពិចារណានៅថ្ងៃទី 30 ខែឧសភា ថ្ងៃទី 30 ខែមិថុនា ថ្ងៃទី 19 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2018)។ "គុណធម៌ទាំងបួន" ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតថ្មី ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិ ហើយបានពន្យល់អំពី "គុណធម៌ទាំងបួន" នៅក្នុងស្ថានសួគ៌ ផែនដី មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងនៃរដូវកាល - ស្ថានសួគ៌។ ទិសដៅ - ផែនដី; នៃគុណធម៌ - មនុស្ស។

នៅដើមដំបូងនៃការងារ លោកបានបញ្ជាក់ថា «ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតថ្មី ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការត្រាប់តាមស្នេហាជាតិ។

មានបួនរដូវគឺ: និទាឃរដូវ, រដូវក្តៅ, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ, រដូវរងារ

ផែនដីមានទិសទាំងបួនគឺ ខាងកើត ខាងលិច ខាងត្បូង ខាងជើង

បុគ្គលប្រកបដោយធម៌ ៤ យ៉ាងគឺ សេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាម សេចក្តីព្យាយាម សេចក្តីទៀងត្រង់

បើគ្មានរដូវទេ មេឃក៏មិនពេញលេញដែរ។

បើគ្មានទិសដៅមួយក៏គ្មានដីដែរ។

«បើគ្មានគុណធម៌មួយ នោះក៏មិនអាចក្លាយជាមនុស្សបានដែរ (១)។

បន្ទាប់មក ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងការវិភាគអំពីគុណធម៌នីមួយៗ ដើម្បីឲ្យ « អ្នករាល់គ្នាអាចយល់បានច្បាស់ ហើយគ្រប់គ្នាអាចអនុវត្តបាន » (2) ។

នៅក្នុងវគ្គបទគម្ពីរអំពី “សេចក្តីត្រូវការ” ពូបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ថា ៖ “សេចក្តីត្រូវការ មានន័យថា ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការខិតខំ និងការតស៊ូ” (៣)។ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ «អ្នកឧស្សាហ៍នឹងរីកចម្រើនលឿន បើគ្រួសារទាំងមូលឧស្សាហ៍ ប្រាកដជាមានភាពកក់ក្តៅ និងសុខសប្បាយ បើភូមិទាំងមូលឧស្សាហ៍ ភូមិនឹងរីកចម្រើន បើប្រទេសទាំងមូលឧស្សាហ៍ប្រទេសនឹងរឹងមាំ និងសម្បូរ» (៤)។ លោកក៏បានចង្អុលបង្ហាញថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកចង់ឲ្យពាក្យ «ត្រូវការ» ទទួលបានលទ្ធផលបន្ថែមទៀត អ្នកត្រូវតែមានផែនការសម្រាប់ការងារទាំងអស់ នោះមានន័យថា អ្នកត្រូវគណនាយ៉ាងម៉ត់ចត់ និងរៀបចំឲ្យបានស្អាត... ដូច្នេះការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការរៀបចំផែនការត្រូវតែទៅជាមួយគ្នា » (៥)។ គាត់ក៏បានចង្អុលបង្ហាញថា “ខ្ជិលគឺជាសត្រូវនៃពាក្យ “ត្រូវការ”... ដូច្នេះហើយ ខ្ជិលក៏ជាសត្រូវរបស់ជាតិដែរ ដូច្នេះហើយ មនុស្សខ្ជិលមានទោសចំពោះជនរួមជាតិ និងមាតុភូមិ” (៦)។

ដោយពន្យល់អំពី«ការសន្សំសំចៃ» លោកបញ្ជាក់ថា៖ «សន្សំសំចៃគឺមិនហួសហេតុ មិនខ្ជះខ្ជាយ មិនរើសអើង។ សេចក្តីត្រូវការ និងសន្សំត្រូវដើរទន្ទឹមគ្នា ដូចជើងពីររបស់មនុស្ស” (៧) បន្ទាប់មក លោកបានចង្អុលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងសេចក្តីត្រូវការ និងភាពសន្សំសំចៃថា “សេចក្តីត្រូវការ នឹងមិនកើនឡើង នឹងមិនរីកចម្រើន…” (៨) មិនត្រឹមតែបង្កើតការសន្សំទ្រព្យសម្បត្តិឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ លោកពូក៏បានរំលឹកថា “ពេលវេលាក៏ត្រូវសន្សំដូចទ្រព្យសម្បត្តិដែរ។ ប្រសិនបើទ្រព្យសម្បត្តិអស់ យើងនៅតែអាចរកបានបន្ថែមទៀត។ ពេលវេលាកន្លងផុតទៅ វាមិនអាចយកមកវិញបានទេ… បើយើងចង់សន្សំពេល យើងត្រូវតែធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ឲ្យបានឆាប់រហ័ស។ យើងមិនគួរយឺតទេ។ យើងមិនគួរ«បោះវាចោលនៅថ្ងៃនេះនិងថ្ងៃស្អែកឡើយ» (៩)។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ លោកបានសន្និដ្ឋានថា៖ «លទ្ធផលដែលត្រូវបន្ថែមទៅលើលទ្ធផលនៃសន្សំសំចៃគឺ៖ កងទ័ពនឹងពេញ ប្រជាជននឹងមានភាពកក់ក្តៅ និងសុខុមាលភាព ការតស៊ូនឹងឈ្នះឆាប់រហ័ស ការកសាងប្រទេសជាតិនឹងទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប្រទេសរបស់យើងនឹងក្លាយទៅជាអ្នកមាន និងរឹងមាំយ៉ាងឆាប់រហ័ស ស្មើនឹងប្រទេសជឿនលឿនក្នុង ពិភពលោក ... ដូច្នេះហើយ អ្នកស្នេហាជាតិត្រូវតែប្រកួតប្រជែងដើម្បីអនុវត្តការសន្សំសំចៃ» (១០)។

ដោយវិភាគលើ«សុចរិតភាព» លោកពូបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «សុចរិតភាពគឺស្អាតស្អំ មិនលោភលន់ឡើយ»។ ភាពស្មោះត្រង់ត្រូវតែដើរទន្ទឹមគ្នាដោយសន្សំសំចៃ “មានតែការសន្សំសំចៃ ទើបអាចមានភាពស្មោះត្រង់បាន” (១១) ព្រោះបើរស់នៅដោយខ្ជះខ្ជាយ និងខ្ជះខ្ជាយ វានឹងនាំទៅរកភាពលោភលន់ និងអាត្មានិយមដោយជៀសមិនរួច។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញថា៖ «ការលោភលន់ចង់បានលុយ តំណែង កិត្តិនាម អាហារឆ្ងាញ់ និងជីវិតដ៏សុខសាន្តសុទ្ធតែទុច្ចរិត...» (១២)។ ដើម្បីអនុវត្តសុចរិតភាព ប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “ចាំបាច់ត្រូវមានការឃោសនា និងការគ្រប់គ្រង ការអប់រំ និងច្បាប់” (១៣)។ ហើយ«មន្ត្រីត្រូវតែអនុវត្តសេចក្ដីសុចរិតជាមុនសិន ដើម្បីធ្វើជាគំរូដល់ប្រជាជន» (១៤)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពូក៏និយាយដែរថា «មន្ត្រីពុករលួយល្ងង់ ព្រោះប្រជាពលរដ្ឋពុករលួយ»។ “ប្រសិនបើប្រជាជនមានចំណេះដឹង និងមិនស៊ីសំណូក សូម្បីតែមន្ត្រីមិនស្មោះត្រង់ក៏ត្រូវមានភាពស្មោះត្រង់ដែរ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនត្រូវស្គាល់អំណាច និងគ្រប់គ្រងមន្ត្រីរបស់ខ្លួន ដើម្បីជួយពួកគេអនុវត្តភាពស្មោះត្រង់” (15)... គាត់បានសន្និដ្ឋានថា “ប្រជាជាតិដែលចេះសន្សំសំចៃ ស្មោះត្រង់ និងឧស្សាហ៍ គឺជាជាតិដែលសម្បូរដោយសម្ភារៈ ស្មារតីរឹងមាំ និងជាជាតិអរិយធម៌ និងរីកចម្រើន)។

ដោយពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃ “សេចក្តីសុចរិត” ប្រធានហូជីមិញបានសរសេរថា “សេចក្តីសុចរិត” មានន័យថា ត្រង់ និងទៀងត្រង់។ អ្វីដែលមិនទៀងត្រង់គឺអាក្រក់។ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ និងភាពស្មោះត្រង់ គឺជាឫសគល់នៃភាពទៀងត្រង់។ ប៉ុន្តែដើមឈើមួយត្រូវការឫស មែក ស្លឹក ផ្កា និងផ្លែឈើ ដើម្បីឲ្យពេញលេញ។ បុគ្គលត្រូវមានភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ និងស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែត្រូវមានភាពទៀងត្រង់ផងដែរ» (17) គាត់បានចង្អុលបង្ហាញពីទិដ្ឋភាព 3 យ៉ាងរបស់មនុស្សក្នុងសង្គម និងតម្រូវការនៃទិដ្ឋភាពនីមួយៗ៖ ឆ្ពោះទៅរកខ្លួនឯង - "កុំក្រអឺតក្រទម ... "; កុំមើលងាយមនុស្សថោកទាប...”; ឆ្ពោះទៅរកការងារ - “ដាក់កិច្ចការជាតិជាមុនសិន មុននឹងកិច្ចការឯកជន និងគ្រួសារ…” គាត់បានសន្និដ្ឋានថា “ប្រសិនបើជនរួមជាតិទាំង២០លាននាក់ធ្វើដូចគ្នា នោះប្រទេសរបស់យើងប្រាកដជាក្លាយជាអ្នកមានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយប្រជាជនយើងប្រាកដជាមានសុភមង្គល” (១៨)។

គំរូដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ពូ ហូ និងឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់វាទៅលើជីវិតរបស់មនុស្ស

ពេញមួយជីវិតរបស់លោកប្រធានហូជីមិញបានធ្វើជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាងនៃក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព មិនលំអៀងសម្រាប់កម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងមហាជនទាំងអស់អនុវត្តតាម។ គាត់បានអនុវត្តយ៉ាងហ្មត់ចត់នូវគោលគំនិតសីលធម៌ទាំងអស់ដែលគាត់បានដាក់ចេញ សូម្បីតែធ្វើបានច្រើន និងប្រសើរជាងអ្វីដែលគាត់បាននិយាយ។

ទាក់ទងនឹង "តម្រូវការ" ពូ ហូ បានធ្វើការ សិក្សា និងស្រាវជ្រាវជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីស្វែងរកមធ្យោបាយសង្គ្រោះប្រទេស។ បន្ទាប់មករួមជាមួយបក្សបានរៀបចំផែនការ រៀបចំ និងដឹកនាំប្រជាជនធ្វើបដិវត្តន៍ជោគជ័យ។ ទាក់ទងនឹង "សន្សំសំចៃ" ពូ ហូ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏កម្រនៃភាពសាមញ្ញ និងភាពស្មោះត្រង់។ ថ្វីត្បិតតែគាត់ជាអ្នកដឹកនាំប្រទេសជាតិទាំងមូលក៏ដោយ គាត់តែងតែសាមញ្ញបំផុត តាំងពីហូបបាយ (បាយ អំបិល ល្ង ពងមាន់)។ ការស្លៀកពាក់ (សម្លៀកបំពាក់បាបាដែលពាក់ជាមួយស្បែកជើងកៅស៊ូ ឬសម្លៀកបំពាក់ពណ៌កាគីពណ៌លឿងជាមួយស្បែកជើងក្រណាត់); រស់នៅ (ពេលនៅតំបន់សង្រ្គាម គាត់រស់នៅជាមួយកម្មាភិបាល និងនិយោជិត ពេលនៅទីក្រុងហាណូយ គាត់រស់នៅផ្ទះជាងអគ្គិសនី ក្រោយមកគាត់រស់នៅក្នុងផ្ទះឈើធម្មតាមួយដែលមានរបស់របរផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ៗមួយចំនួន)។ សូម្បីតែនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ពូក៏បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពសន្សំសំចៃថា “នៅពេលដែលមិនគួរចាយ មិនគួរចាយមួយកាក់ទេ”... ទាក់ទងនឹង “ភាពស្មោះត្រង់” ភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈគ្រប់ពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាព។ មិនត្រឹមតែមិនដែលមានគំនិតគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ គាត់ក៏តែងតែព្រួយបារម្ភ និងគិតរកវិធីធ្វើឱ្យប្រជាពលរដ្ឋរបស់គាត់មានជីវភាពធូរធារ ធ្វើយ៉ាងណាឱ្យប្រាកដថា "មនុស្សគ្រប់រូបមានអាហារហូបចុក សំលៀកបំពាក់ស្លៀកពាក់ និងការអប់រំ"។ ទាក់ទងនឹង "គោលនយោបាយ" គាត់តែងតែមានចិត្តរាបទាប ស្រលាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈក្នុងសង្គម ជាពិសេសអ្នកក្រ។ ជាពិសេស ព្រះអង្គតែងតែយកផលប្រយោជន៍ជាតិជាអាទិភាព និងលះបង់អស់មួយជីវិត ដើម្បីនាំមកនូវឯករាជ្យជាតិ និងសេរីភាពជូនប្រជាពលរដ្ឋ...

គេអាចមើលឃើញថាប្រធានហូជីមិញមាននិងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវគុណធម៌ទាំងបួនគឺការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់។ នេះបានពង្រឹងបន្ថែមនូវតម្លៃនៃគំនិតរបស់គាត់ចំពោះគុណសម្បត្ដិសីលធម៌បដិវត្តខាងលើ ហើយបានបង្កើតឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

តាមគំរូរបស់ព្រះអង្គ ក្នុងសង្រ្គាមតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យជាតិ ប្រជាជនវៀតណាមជំនាន់ក្រោយ តាំងពីសមាជិកបក្ស រហូតដល់ប្រជាជន បានប្រកួតប្រជែងគ្នាអនុវត្តនូវសេចក្តីព្យាយាម ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់។ អាស្រ័យហេតុនេះ ទោះបីមានការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃសង្រ្គាម ដោយមានស្មារតីស្នេហាជាតិ និងសាមគ្គីភាពក៏ដោយ ក៏យើងនៅតែអាចប្រមូលធនធានមនុស្ស និងធនធានសម្ភារៈយ៉ាងច្រើន ធានាបាននូវជ័យជំនះនៃសង្គ្រាម។ កុមាររាប់ម៉ឺននាក់នៃមាតុភូមិបានធ្លាក់ចុះសម្រាប់ឯករាជ្យ, សេរីភាព, បូរណភាពទឹកដីនិងឯកភាពជាតិ; កុមាររាប់ម៉ឺននាក់បានពលីខ្លួនដើម្បីជីវិតសន្តិភាពរបស់ប្រជាជន។ ពួកគេខ្លួនឯងបានបន្តប្រពៃណីដ៏ល្អរបស់ជនជាតិវៀតណាមដែលមានស្នេហាជាតិ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ច្នៃប្រឌិត និងលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួន ដើម្បីសង្គមដ៏ភ្លឺស្វាងនៅថ្ងៃស្អែក។

ក្នុងដំណើរការកសាងជាតិ កសាង និងការពារមាតុភូមិ នៅទូទាំងប្រទេសមានកម្មាភិបាល សមាជិកបក្សរាប់លាននាក់ “មនុស្សល្អ អំពើល្អ” វីរជន យុទ្ធជនត្រាប់តាម... តំណាងឱ្យឆន្ទៈនៃការពឹងពាក់លើខ្លួនឯង និងការពង្រឹងប្រទេសជាតិ។ ឧស្សាហ៍ ច្នៃប្រឌិត ធ្វើការដោយស្មារតី “មួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា” “ម្នាក់ៗធ្វើការជាពីរ” ចេះសន្សំថវិកាសាធារណៈ មិនកេងប្រវ័ញ្ច ឬខ្ជះខ្ជាយ... អរគុណដែលបុព្វហេតុកសាងជាតិកន្លងមក និងបុព្វហេតុនៃការបង្កើតថ្មី ការកសាង និងការពារមាតុភូមិ សម្រេចបានសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

យកចិត្តទុកដាក់ជានិច្ចចំពោះការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអនុវត្តក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍

សព្វថ្ងៃនេះ ដោយបង្កប់នូវមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់ បក្ស និងរដ្ឋរបស់យើងបានយកចិត្តទុកដាក់ជានិច្ចចំពោះការអប់រំ បណ្តុះ និងបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌បដិវត្តន៍សម្រាប់កម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជនទាំងអស់ ដោយចាត់ទុកថាវាជាខ្លឹមសារសំខាន់ក្នុងការងារមនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌របស់បក្ស។ មនោគមវិជ្ជារបស់ហូជីមិញលើគុណធម៌ទាំងបួនគឺ “ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់” បានចូលទៅក្នុងការគិត ទម្លាប់ របៀបរស់នៅ និងរបៀបរស់នៅរបស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សភាគច្រើន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាក៏ជាស្តង់ដារនៃការខិតខំ ដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ចាត់ថ្នាក់ និងវាយតម្លៃគុណភាព និងកម្រិតនៃការបញ្ចប់ភារកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រៅពីគំរូធម្មតាទាំងនោះ នៅមានកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សជាច្រើនដែលបានបន្ទាបបន្ថោកផ្នែកនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ និងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ខ្វះទំនួលខុសត្រូវចំពោះការងារ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេ ខ្ជិលក្នុងការសិក្សា ខ្លាចការហ្វឹកហាត់ ខ្លាចការលំបាក ការលំបាក និងការលះបង់។ ជាការិយាធិបតេយ្យ ពុករលួយ ខ្ជះខ្ជាយ... ប៉ះពាល់ដល់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បក្ស និងកាត់បន្ថយប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ដំណើរការកែទម្រង់ជាតិកំពុងប្រឈមមុខទាំងកាលានុវត្តភាព និងបញ្ហាប្រឈម ដោយទាមទារខ្ពស់លើគុណភាព និងសមត្ថភាពរបស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស មិនត្រឹមតែពង្រឹងចំណេះដឹង និងលើកកម្ពស់ការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបណ្តុះ និងបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌បដិវត្តន៍ឱ្យបានទៀងទាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះ ការលើកកម្ពស់ការអប់រំ បណ្តុះ និងបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌បដិវត្តន៍នៃ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព ទៀងត្រង់ មិនលំអៀង" សម្រាប់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស គឺជាតម្រូវការមូលដ្ឋាន និងយូរអង្វែង ព្រមទាំងជាតម្រូវការបន្ទាន់ក្នុងបុព្វហេតុជាតិថ្មីនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងត្រូវយល់ដោយច្នៃប្រឌិតនូវបញ្ហាដែលពូបានលើកឡើងក្នុងន័យទូលំទូលាយ សមស្របជាងទៅនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ សព្វថ្ងៃនេះ មិនអាចយល់បានថា ត្រូវការគ្រាន់តែជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការប្រឹងប្រែង ភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯង ការពង្រឹងខ្លួនឯង ប៉ុន្តែក៏ជាកម្រិតនៃការគិត ភាពសកម្ម ភាពរសើបក្នុងការចាប់យកព័ត៌មាន ការវាយតម្លៃស្ថានភាព ការស្នើសុំទិសដៅ ដំណោះស្រាយភាពជាអ្នកដឹកនាំ ការរៀបចំការអនុវត្ត។ ថាមវន្ត ភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការដោះស្រាយស្ថានភាពដែលកើតឡើងក្នុងការអនុវត្ត។ ការសន្សំប្រាក់មិនត្រឹមតែជាការយល់ដឹងពីការសន្សំពីតូចទៅធំប៉ុណ្ណោះទេ ការសន្សំថវិកាសាធារណៈរបស់សមូហភាព... ប៉ុន្តែក៏ទាមទារឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ការយល់ដឹង ចាប់យកឱកាស សំណាង ប្រកួតប្រជែងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីពង្រឹងប្រទេសជាតិ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការយកឈ្នះលើបញ្ហាប្រឈម ហានិភ័យ និងការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ និងសមូហភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ សុចរិតភាព ក្រៅពីការទាមទារការរស់នៅស្អាតស្អំ មិនលោភលន់ចង់បានលុយ មិនលើកតម្កើងថ្នាក់លើ មិនកុហកមន្ត្រីក្រោមឱវាទ... ក៏ទាមទារការប្រយុទ្ធប្រឆាំងអំពើពុករលួយ ការបន្ទាបបន្ថោកនៃមនោគមវិជ្ជានយោបាយ និងសីលធម៌របស់មន្ត្រី និងសមាជិកបក្សមួយចំនួនដែលមានមុខតំណែង និងអំណាច ដែលប៉ះពាល់ដល់កិត្យានុភាពបក្ស និងឧត្តមភាពនៃរបបយើង។ ទៀងត្រង់ មានន័យថា ទៀងត្រង់, ទៀងត្រង់, ប្រព្រឹត្តល្អ, វៀរចាកអំពើអាក្រក់; ក៏យុត្តិធម៌ គោលបំណង ប្រជាធិបតេយ្យ ស្និទ្ធស្នាលជាមួយមហាជន ស្និទ្ធនឹងមូលដ្ឋាន រិះគន់ខ្លួនឯង និងរិះគន់ដោយស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់...

គេអាចមើលឃើញថា ទោះបីជា ៧៥ ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយក្តី ប៉ុន្តែគំនិតរបស់ហូជីមិញ មេរៀនដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងគំរូអំពីសីលធម៌បដិវត្តន៍ជាទូទៅ និង "ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់" ជាពិសេស នៅតែមានតម្លៃធំធេងក្នុងការងារកសាង និងកែទម្រង់បក្ស និងការអនុវត្តចលនាគោរពស្នេហាជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

នេះបើតាម VNA

--------

(១) - (១៨)៖ ដកស្រង់ចេញពីការងារ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ - ស្នាដៃទាំងស្រុងរបស់ហូជីមិញ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ ហាណូយ ឆ្នាំ ២០១១ ភាគ៦ ទំព័រ ១១៥-១៣១។

ប្រភព