នៅទីនោះ ថ្មនិយាយអំពីថ្ងៃស្អែក...

សាហ៊ុន - សារមន្ទីរវប្បធម៌ចាម្ប៉ា។ រូបថត៖ ឯកសារបណ្ណសារ។

១. ទីតាំងនៃសារមន្ទីរវប្បធម៌សាហ្វិញ-ចាម្ប៉ា ស្ថិតនៅជាប់នឹងស្ពានដែក ក្នុងភូមិគៀវចូវ ដែលមានចម្ងាយត្រឹមតែប៉ុន្មានជំហានពីកំពែង Tra Kieu។

យប់មិញ ខ្ញុំបានអង្គុយជាមួយលោក ត្រឹន វ៉ាន់ ចូវ ជាគ្រូបង្រៀនគណិតវិទ្យាវិទ្យាល័យរបស់ខ្ញុំ ហើយគាត់បានរំលឹកខ្ញុំអំពី... បំណុលចាស់មួយកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។

ពេលខ្ញុំសួរបូជាចារ្យ ដោយនិយាយចេញពីទស្សនៈរបស់អ្នកស្រុក Tra Kieu ថា តើមានអ្វីខុសប្លែកពីជីវិតរបស់អ្នកកាន់សាសនានៅទីនោះ គាត់បាននិយាយថា "ចូរទៅសរសេរអំពីវាដោយខ្លួនឯង - វាគឺថាកុមារគ្រប់រូប តាំងពីកំណើតមក មានឪពុកចិញ្ចឹមដែលនៅជាមួយពួកគេរហូតដល់គាត់ស្លាប់"។

នោះជាសម្រស់ដែលមនុស្សធម្មតាមិនមាន។ វាដូចជារបស់ជាច្រើនទៀតនៅក្នុងភូមិត្រាគៀវដែរ។

ទោះបីជាការពន្យល់មានភាពទាក់ទាញ និងសមហេតុផលក៏ដោយ ក៏តែងតែបន្សល់ទុកនូវកំណត់ចំណាំចុងក្រោយដ៏គួរឱ្យជឿជាក់មួយ៖ រួមជាមួយនឹងការបង្រៀននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ កន្លែងនេះពោរពេញទៅដោយរឿងចម្លែកៗដែលមានជាយូរមកហើយ។

ខ្ញុំបានដើរវង្វេង លង់ក្នុងគំនិតបន្ទាប់ពីអ្វីដែលគ្រូបាននិយាយ។

នៅទីបំផុត ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាការបញ្ចូលគ្នានៃការផ្លាស់ប្តូរ។ នៅពេលដែលឆ្នាំកន្លងផុតទៅ ស្រទាប់នៃជីវិតគ្របដណ្តប់លើផែនដី ដោយកប់មុខនៃម្សិលមិញ។

កាលពីដប់ឆ្នាំមុន ខ្ញុំបានទៅទស្សនា ទ្រីញ ត្រាញ (Triền Tranh) ដែលមានទីតាំងនៅជ្រលងភ្នំ ជៀម សឺន ក្នុងភូមិ ជៀម សឺន ឃុំ យី ទ្រីញ នៅពេលដែលការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាកំពុងដំណើរការនៅទីនោះ។

របាយការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ វត្ថុបុរាណត្រូវបាននាំយកមកវិញ ហើយបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះក្នុងសារមន្ទីរ។

នៅឆ្នាំ ២០២៤ ខ្ញុំ និងលោក Phi Thanh ដែលជាអ្នកយកព័ត៌មានមកពីស្ថានីយ៍ទូរទស្សន៍ Duy Xuyen បានត្រឡប់មកវិញ។ នៅជាប់នឹងផ្លូវហាយវេ រណ្តៅរុករកត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដើម្បីអភិរក្សទីតាំងនេះ បន្ទាប់ពីបានរកឃើញវត្ថុបុរាណជាច្រើន រួមទាំងសម្ភារៈស្ថាបត្យកម្ម សេរ៉ាមិច ថ្ម និងដីឥដ្ឋប្រភេទផ្សេងៗ។

ខ្ញុំចាំថាអ្នកជំនាញបាននិយាយថានៅមានអាថ៌កំបាំងច្រើនពេកនៅក្រោមដី។ ហើយផ្លូវហាយវេនោះត្រូវបានសាងសង់នៅលើកំពូលនៃអ្វីដែលគេជឿថាជាវិមាន ប្រាសាទ ភូមិនានា... ប៉ុន្តែយើងគ្មានជម្រើសទេ ពីព្រោះយើងមិនអាចឈប់សាងសង់ផ្លូវនេះបាន។

សម្រាប់ពេលនេះ អាចបញ្ជាក់បានថា កន្លែងនេះធ្លាប់ជាកន្លែងសម្រាប់ការអនុវត្តការបង្រៀន។ ដូច្នេះ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពីរាជធានីត្រាគៀវ ព្រះមហាក្សត្រនឹងប្រមូលផ្តុំបព្វជិតនៅទ្រៀនត្រាញ ដើម្បីអនុវត្តការបង្រៀនគម្ពីរ ហាត់សមពិធីបូជា និងពិធីផ្សេងៗ ព្រមទាំងតមអាហារមុនពេលធ្វើពិធីនៅទីសក្ការៈបូជាមីសឺន និងប្រាសាទដទៃទៀតនៅក្នុងតំបន់។

ខ្ញុំបានមើលថ្មដែលរៀបចំតាមលំដាប់ពីតូចទៅធំ ហើយស្រមៃថាវាជាប៉មចាមដែលដាក់បញ្ច្រាស។ មានអ្វីខុសជាមួយនោះ? វាជាគំនូរមួយដែលបញ្ច្រាស់វិធីធម្មតានៃការកោតសរសើររបស់របរ ដែលបង្ខំឱ្យមនុស្សម្នាក់អានវាដោយគំនិតខុសគ្នា។

ហើយខ្ញុំចាំពាក្យសម្ដីរបស់គ្រូខ្ញុំ ដែលជាព័ត៌មានលម្អិតមួយដែលមិនមែនជារឿងថ្មី ប៉ុន្តែមិនហួសសម័យនោះទេ ដែលថានៅលើច្រាំងខាងត្បូងនៃទន្លេធូបុន - ដែនដីឌូយស្វៀន - នឹងនៅតែមានជារៀងរហូត ទាំងមានវត្តមាន និងស្ងាត់ជ្រងំ នៅក្រោមផ្ទៃទឹក សំឡេងចម្លែកៗ អាថ៌កំបាំង ដែលធ្លាប់ស្គាល់ដូចជាអាហារ និងភេសជ្ជៈ ប៉ុន្តែពេលខ្លះបាត់ទៅវិញ ពេលខ្លះបង្ហាញខ្លួនឯង និងកោស។ ថ្មទាំងនោះគឺជាឧទាហរណ៍មួយ។

ឧបមាថា ពី Tra Kieu ដល់ My Son គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកមើល អ្នកឃើញថ្ម គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកជីក អ្នកជួបនឹងឥដ្ឋចាម ហើយពួកវាមិនត្រឹមតែដេកនៅទីនោះដាច់ដោយឡែកនោះទេ។ ពេលខ្លះ មានការរកឃើញភ្លាមៗនូវវត្ថុបុរាណបុរាណវិទ្យាដែលទាក់ទងនឹង Sa Huynh - Champa... បន្ទាប់មកយើងជីកហើយឈប់។ ដូចជាពេលសម្រាកមួយភ្លែត។ សម្រាប់ខ្ញុំ ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកបុរាណវិទូដែលមានជំនាញខាងចម្ប៉ា គ្រាន់តែដាំដុះដីនេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រស់នៅពេញមួយជីវិត។

២. វាលឿនពេកហើយ គ្មាននរណាម្នាក់បើកសារមន្ទីរនៅឡើយទេ។

នៅទីនេះ មានវត្ថុបុរាណចំនួន ៤០០ ពីសម័យ Sa Huynh - Champa ដែលត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។ វត្ថុបុរាណនីមួយៗមានសំឡេង និងមុខមាត់រៀងៗខ្លួន ដែលបង្កើតបានជាបទភ្លេងដ៏អស្ចារ្យមួយមុនពេលការប្រគុំតន្ត្រីដ៏ធំបាត់ពីផ្ទៃផែនដីទាំងស្រុង។

ផ្ទាំងថ្មមួយនៅក្នុងទីធ្លាសារមន្ទីរវប្បធម៌សាហ្វិញ-ចាម្ប៉ា។ រូបថត៖ T.V.

ផ្ទាំងថ្មមួយនៅក្នុងទីធ្លាសារមន្ទីរវប្បធម៌សាហ្វិញ-ចាម្ប៉ា។ រូបថត៖ ទូរទស្សន៍

ទីតាំងដែលនៅសេសសល់ ដូចជា My Son ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាតំបន់បេតិកភណ្ឌ ពិភពលោក ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថា ដូចដែលមនុស្សបាននិយាយ វាគឺជាអ្វីដែលមិនស្គាល់ ដែលពិតជាធ្វើឱ្យពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើល! អ្វីដែលវាជាអ្វី មានតែពេលវេលាទេដែលនឹងប្រាប់។ វាស្ថិតនៅក្រោមដីជ្រៅ នៅក្នុងវាលស្រែ និងសួនច្បារ នៅក្រោមគ្រឹះផ្ទះ នៅក្នុងការចងចាំដែលរសាត់បាត់របស់មនុស្សចាស់ និងសូម្បីតែនៅក្នុងកំណត់ចំណាំដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់របស់អ្នកដែលធ្លាប់ជួបប្រទះនឹងគ្រាដ៏ភ្ញាក់ផ្អើល...

មានថ្មពីរជួរដែលលាតត្រដាងនៅក្នុងទីធ្លា ជាកន្លែងដែលខ្ញុំនៅស្ងៀម ពណ៌ងងឹតរបស់វាស្រដៀងនឹងពាក់កណ្តាលនៃនិមិត្តសញ្ញាយិន-យ៉ាង។ ជើងទម្រថ្មធំមួយត្រូវបានឆ្លាក់ជាមួយនឹងរូបភាពផ្កាឈូក។

ហើយនៅទីនោះមានប្លុកធំៗពីរ៖ បន្ទាត់កែងដូចជាត្រូវបានម៉ាស៊ីនយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងខ្សែកោងដូចជាសូត្រនៅក្នុងខ្យល់។ ពេលមើលឲ្យជិត ពួកវាស្រដៀងនឹងទឹកជ្រោះ។

ជើងសសរ។ រានហាល។ ជណ្ដើរ។ រឿងរ៉ាវពីសហស្សវត្សរ៍មុន ប៉ុន្តែវាមានអារម្មណ៍ដូចជាវាទើបតែកើតឡើងម្សិលមិញ។ វីដេអូនៃសារមន្ទីរបើកចំហរជុំវិញពិភពលោកហូរចូលមកក្នុងខ្ញុំម្តងទៀត ហើយខ្ញុំមិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីសើចតិចៗ។

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមពីកំពែង Tra Kieu រត់រហូតដល់ My Son រុះរើផ្ទះ និងសំណង់ទាំងអស់ ហើយជីកកកាយរហូតដល់គ្មានអ្វីនៅសល់ ប្រាកដណាស់ថាគ្មានកន្លែងណាផ្សេងទៀតដែលមានសារមន្ទីរដ៏ធំ អស្ចារ្យ អាថ៌កំបាំង និងពោរពេញដោយរឿងរ៉ាវអំពីប្រាសាទ ជីវិតមនុស្ស សាសនា និងសូម្បីតែដាវ និងលំពែងដ៏វឹកវរនៃសម័យកាលកន្លងមកដូចកន្លែងនេះទេ?

អ្នកបាននិយាយថាអ្នកកំពុងនិយាយជាមួយនរណាម្នាក់មកពីភាគខាងត្បូង ហើយឪពុករបស់អ្នកទន់ខ្សោយ ហើយមិនបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញយូរមកហើយ។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានលើកឡើងនូវប្រធានបទចាស់មួយភ្លាមៗ៖ គាត់បាននិយាយថា មនុស្សនៅទីនោះប្រហែលជានៅតែធ្វើពិធីបូជាដល់ព្រះផែនដីនៅក្នុងខែកុម្ភៈ។ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នោះ គាត់ក៏នៅស្ងៀម។

គាត់រស់នៅជាមួយការចងចាំ។ គាត់មិនចាំអ្វីផ្សេងទៀតទេ មានតែទឹកត្រីសំខាន់ៗដែលត្រូវតែមានក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់មកដាក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងចូលទៅក្នុងស្លឹកចេកដែលបត់ហើយព្យួរវានៅខាងក្រៅ ឬបោះវាចូលទៅក្នុងទន្លេ។ ខ្ញុំ និងមិត្តភ័ក្តិសើចទាំងពីរនាក់។

ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថា វាគឺជាការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ប្រជាជនមកពីខេត្តក្វាងណាម ដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែងធ្វើការនៅក្នុងវាលស្រែរបស់ពួកគេ ដោយប្រគល់ជំនឿរបស់ពួកគេទៅក្នុងសន្តិភាព និងសុភមង្គល ក៏ដូចជាការដឹងគុណចំពោះព្រះចំពោះទឹកដី។

ការតស៊ូបានអូសបន្លាយពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ ជាថ្មសំលៀងសម្រាប់សំលៀងកាំបិត។ ជាសសរដែក។ ជាផ្លូវ។ ជាសំណង់ផ្ទះ។ ពោត និងដំឡូងមីដុះលើថ្ម។ បន្ទាប់មកស្លាប់ដោយកប់ក្នុងថ្ម។

៣. មិនថាជនជាតិចាម ឬជនជាតិហ៊យទេ រឿងរ៉ាវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានរៀបរាប់ពីវាលស្រែថ្ម ឬពីក្នុងប៉មមីសឺន ពីភ្នំជូអាដែលមានអ័ព្ទ គឺជារឿងរ៉ាវដែលពួកគេមិនហ៊ានខ្សឹបប្រាប់នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ប៉ុន្តែនៅពេលព្រឹកឡើង អ្វីៗទាំងអស់ហាក់ដូចជាត្រូវបានបំភ្លេចចោល ពីព្រោះវាជាវាលស្រែ ជាអណ្តូងទឹកភូមិរបស់ពួកគេ។

វត្ថុបុរាណដែលដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ Sa Huynh - Champa។ រូបថត៖ សម្ភារៈបណ្ណសារ។

ឥដ្ឋ និងថ្មចំប៉ាគឺជារបៀបរស់នៅរបស់ខ្ញុំ។ ចំពោះអ្វីដែលនៅសល់ ខ្ញុំគ្រាន់តែដឹងថា វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការមានសុវត្ថិភាពជាជាងការសោកស្តាយ។

វាជាមេរៀនវប្បធម៌មួយដែលមិនតម្រូវឱ្យមានសៀវភៅសិក្សាទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលស្វែងរក និងអនុវត្តវាប្រាកដជាមានការកោតសរសើរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលពួកគេនឹងបង្ហាញនៅពេលដែលឱកាសកើតឡើង។

ពីមុនមក ការអំពាវនាវឱ្យ «វិលត្រឡប់» ទៅរកធម្មជាតិ និងរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយវា មិនដែលមានភាពខ្លាំងក្លាដូចពេលនេះទេ។ មានការអំពាវនាវយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់រឿងនេះ ចាប់ពីការអនុវត្តកសិកម្មរហូតដល់ឥរិយាបថ។ អ្នកឮវាគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកទៅ។

វាជៀសមិនរួច ឬផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាពេលបច្ចុប្បន្ន។ មនុស្សកំពុងទទួលផលវិបាកនៃម្សិលមិញ និងថ្ងៃមុន ដោយបោះកំហឹង និងមហិច្ឆតារបស់ពួកគេទៅលើរឿងជាច្រើនដោយគ្មានវិធានការ ឬមាត្រដ្ឋានណាមួយឡើយ។

និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ប្រជាជនវៀតណាមមានចំណុចខ្វះខាតដ៏ធំមួយ៖ មានមនុស្សតិចណាស់ក្នុងចំណោមពួកយើងដែលធ្វើអ្វីបានល្អឥតខ្ចោះ។ ដូចគ្នានេះដែរចំពោះវប្បធម៌របស់យើង។

ការខ្ចី ការបិទភ្ជាប់ និងការកសាងឡើងវិញ... ទាំងអស់មើលទៅស្រដៀងគ្នា និងជាមូលដ្ឋានបន្តិច។

ហើយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីស្ដារទម្រង់ដើមរបស់វាឡើងវិញពីម្សិលមិញក៏ដោយ វាមានរយៈពេលត្រឹមតែមួយរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ មុនពេលវាផ្លាស់ប្តូររូបរាងម្តងទៀត។

កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ និងឥដ្ឋ និងថ្មរបស់ជនជាតិចាមមានសំណាងណាស់ ពីព្រោះទាំងនេះគឺជា «អាថ៌កំបាំង» ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចដោះស្រាយបានទាំងស្រុងនោះទេ ហើយសំណួរថាតើពេលណាអាថ៌កំបាំងនឹងបញ្ចប់គឺមិនប្រាកដប្រជាទេ។ វាមិនប្រាកដថាសតវត្សនេះនឹងអាចឆ្លើយវាបាននោះទេ។

ថ្មមួយដុំនៅក្នុងដៃ រាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយមក ជំនាន់ក្រោយៗទៀតនឹងមិនអាចធ្វើត្រាប់តាមវាបានយ៉ាងពិតប្រាកដឡើយ។

ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀង ឈរដូចជាការអធិស្ឋានដែលគ្មានទីបញ្ចប់ មិនភ័យខ្លាច និងមិនរង្គោះរង្គើ នៅចំពោះមុខភ្នែកអង្វរ និងធ្វើទុក្ខរបស់អ្នកដែលដើរតាម ដោយចង់ដឹងពីគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់វា។

ខ្ញុំបានសម្លឹងមើលជើងទម្រថ្មពណ៌ប្រផេះត្រជាក់ ដូចជាសំណល់ហ្វូស៊ីលរបស់ព្រះសង្ឃដែលបានត្រាស់ដឹង ដែលបានទៅកើតក្នុងឋានព្រះពុទ្ធ។ មានតែភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់។

មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីដឹងថាថ្មនឹងនិយាយអ្វីនៅថ្ងៃស្អែកគឺត្រូវសួរពួកគេ។ តើវាជាអ្វី?

ខ្យល់បក់ស្រាលៗមួយបានបក់មក។ ស្លឹកឈើស្ងួតបានរេនៅជ្រុងសួនច្បារ។ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះបានមកដល់។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html