ទន្លេឡូ - ភ្ជាប់ច្រាំងទន្លេ

«ទន្លេឡូហូរក្នុងអូរថ្លាឈ្វេង ជាកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់មួយដែលយើងអាចអង្រួនធូលីដីនៃពិភពលោកចេញបាន»។

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយសាមញ្ញ និងជនបទនៃអតីតកាលអញ្ជើញយើងឱ្យត្រលប់ទៅទន្លេឡូដ៏ស្រទន់ដែលហូរកាត់ខេត្ត ទុយៀនក្វាង វិញ។ វាមិនត្រឹមតែមានសម្រស់ធម្មជាតិដ៏បរិសុទ្ធដែលនាំមកនូវសន្តិភាពដល់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទន្លេឡូក៏រក្សាតម្លៃវប្បធម៌ បម្រើជាសាក្សីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាផ្លូវទឹកធម្មជាតិដែលភ្ជាប់របៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបជាមួយអ្នកនៅតំបន់ទំនាបផងដែរ។ ការធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេឡូនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកធ្វើដំណើរអាច "អង្រួនធូលីដីនៃពិភពលោក" ដោយស្រួលៗ និងស្តាប់រឿងរ៉ាវនៃទន្លេដ៏រឹងមាំមួយដែលភ្ជាប់ឆ្នេរសមុទ្រនៃតំបន់បេតិកភណ្ឌ។

ទន្លេ Lo ហូរកាត់ខេត្ត Tuyen Quang។

ប្រភពដើមនៃទន្លេ

ពេលខ្ញុំបើកទំព័រសៀវភៅបុរាណដែលដាក់ក្នុងកាបូបធ្វើដំណើរ ទន្លេឡូលេចចេញមកជាមួយនឹងឈ្មោះកំណាព្យជាច្រើន។ ង្វៀន ត្រាយ ធ្លាប់បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ "ភូមិសាស្ត្រវៀតណាម" របស់គាត់ថា "ឡូ" គឺជាឈ្មោះទន្លេធំមួយដែលមានប្រភពមកពីតាមយ៉ាង ហូរទៅកាន់គៀនឡូ ហើយបញ្ចូលគ្នាជាមួយទន្លេថាវ និងទន្លេដា"។ ក្នុងរាជវង្សមីង ទន្លេនេះត្រូវបានគេហៅថា ប៊ិញ ង្វៀន ថាញ់ យ៉ាង (ទន្លេបៃតង)។ ទឹកនេះមានប្រភពមកពីយូណាន (ប្រទេសចិន) ក្រោមឈ្មោះថា បាន ឡុង យ៉ាង ហូរកាត់តាមចរន្តទឹកដ៏គ្រោះថ្នាក់ចំនួន ១៧៣ នៅតំបន់ខាងលើ ហើយបន្ទាប់មក នៅពេលដែលវាហូរចុះទៅក្រោម វាបន្ធូរទិសដៅរបស់វា ក្លាយជាស្ងប់ស្ងាត់ និងទន់ភ្លន់។

ទន្លេឡូ ដែលហូរកាត់ប្រទេសវៀតណាមប្រវែង ២៧៤ គីឡូម៉ែត្រ មានប្រវែងជាង ២៣០ គីឡូម៉ែត្រនៅក្នុងខេត្ត Tuyen Quang តែមួយ ដែលគ្របដណ្តប់លើទេសភាពដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃតំបន់នេះ។ ការធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេល្បាប់ មានអារម្មណ៍ដូចជាពួកគេកំពុងរសាត់ត្រឡប់ទៅអតីតកាល។ នៅកំពង់ផែប្រវត្តិសាស្ត្រ Binh Ca ក្នុងឆ្នាំ ១៩២០ អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិបារាំង H. Mansuy បានរកឃើញវត្ថុបុរាណសម័យយុគថ្មរំលីង ដែលជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់ថា កាលពីរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន មនុស្សបានជ្រើសរើសផ្លូវទឹកដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នេះជាកន្លែងតាំងទីលំនៅ និងបង្កើតភូមិ។

លើសពីនេះ តាមបណ្តោយផ្លូវដ៏ស្រស់ស្អាត អ្នកធ្វើដំណើរអាចជួបប្រទះនឹងវត្តអារាមដ៏ពិសិដ្ឋដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់លើទឹកបានយ៉ាងងាយស្រួល៖ វត្តថាក់កាយ (ឃុំអៀនភូ) វត្តធឿង វត្តហា វត្តដូយកូ (សង្កាត់មិញសួន) ឬវត្តបាឃួន (នៅកំពង់ផែប៊ិញកា)។ ទាំងអស់នេះសុទ្ធតែជាប់ទាក់ទងនឹងការគោរពបូជាម៉ៅថយ (ម្តាយនៃទឹក)។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា ប្រជាជនបានគោរពបូជាម៉ៅថយ ដែលជាម្តាយរបស់ឡាក់ឡុងក្វាន់ ដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់នាងដែលបានការពារប្រជាជន និងការពារសត្វព្រៃពីការធ្វើបាបពួកគេ។ វត្តអារាមទាំងនេះ ដែលសាងសង់នៅជិតច្រាំងទន្លេ គឺជាកន្លែងដែលសហគមន៍ កសិកម្ម បានជឿជាក់លើក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេចំពោះអាកាសធាតុអំណោយផល ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងវិបុលភាពតាំងពីសម័យបុរាណ។

ក្រៅពីការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ទន្លេឡូក៏រក្សាបាននូវការចងចាំវីរភាពនៃសម័យសង្គ្រាមផងដែរ។ លោក ង្វៀន វ៉ាន់ ម៉ាច អ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ខេត្តត្វៀនក្វាង បានចែករំលែកថា៖ «ក្នុងអំឡុងយុទ្ធនាការរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ-រដូវរងាឆ្នាំ ១៩៤៧ ទន្លេដ៏ស្រទន់នេះបានប្រែក្លាយទៅជាបន្ទាយមួយ ដោយចូលរួមជាមួយកងទ័ព និងប្រជាជនរបស់យើងក្នុងការបញ្ឈប់ការឈានទៅមុខរបស់អាណានិគមនិយមបារាំង។ កប៉ាល់ដែកដែលបានលិចទៅបាតទឹកកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនបានបំផ្លាញផែនការឈ្លានពានរបស់ពួកគេ ដោយបន្សល់ទុកនូវវីរភាពវីរភាពនៃការការពារជាតិដែលនឹងបន្សល់ទុកជារៀងរហូតពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិ»។

សម្រស់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃទន្លេឡូយ៉ាងនៅពេលព្រលឹមស្រាងៗ។

ការផ្លាស់ប្ដូរវប្បធម៌ទៅវិញទៅមក

ដើរកាត់ផ្សែង និងអណ្តាតភ្លើង ទន្លេឡូ ក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកធ្វើដំណើរសព្វថ្ងៃនេះ មើលទៅហាក់ដូចជាស្ងប់ស្ងាត់ចម្លែក។ ទឹកស្ងប់ស្ងាត់ហូរកាត់វាលទំនាបដីល្បាប់ ចិញ្ចឹមច្រាំងទន្លេទាំងពីរដោយពណ៌បៃតងស្រស់បំព្រង។ ឈុតឆាកនេះធ្លាប់ត្រូវបានចាប់យកយ៉ាងស្រទន់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់សួនឌៀវថា “ផ្នែកមួយនៃទន្លេឡូ ច្រាំងទន្លេទាំងពីរមានពណ៌បៃតងខៀវស្រងាត់ / ដើមពោតរសាត់យឺតៗ ស្លឹកអំពៅជាប់គ្នា…”

អង្គុយលើទូក ស្តាប់សំឡេងខ្យល់ និងបិទភ្នែក អ្នកស្ទើរតែអាចស្រមៃឃើញទិដ្ឋភាពមាត់ទឹកដ៏មមាញឹកនៃសតវត្សកន្លងមក។ ទន្លេឡូយ៉ាងធ្លាប់ជាសរសៃឈាមពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់មួយដែលតភ្ជាប់តំបន់ដីសណ្តទន្លេក្រហមជាមួយតំបន់ភ្នំនៃភាគឦសានវៀតណាម។ ឯកសារពីចុងសតវត្សរ៍ទី១៩ និងដើមសតវត្សរ៍ទី២០ បង្ហាញថា ផ្លូវទឹកនេះបានដោះស្រាយជាង ៨០% នៃបរិមាណដឹកជញ្ជូនសរុប។ កំពង់ផែបុរាណដូចជាប៊ិញកា ឬស្ថានីយសាឡាងនៃទីក្រុងចាស់ ធ្លាប់ស្វាគមន៍ទូកឈើធំៗរាប់សិប ឬរាប់រយគ្រឿង (ទូកថុងឌីញ) ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ចលនានៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទាំងនេះបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដ៏ធំមួយ។ ទូកដែលធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេខាងលើបានដឹកអំបិល សូត្រ សេរ៉ាមិច និងមនុស្សមកពីខេត្តណាមឌិញ ថៃប៊ិញ និង ហ៊ុងអៀន ដើម្បីស្វែងរកដីថ្មី។ ទូកដែលធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេខាងក្រោមត្រូវបានបំពេញដោយពន្លកឫស្សី តែ និងឈើមានតម្លៃ។ ដោយចែករំលែកគំនិតរបស់គាត់លើរឿងនេះ សិប្បករដ៏មានកិត្យានុភាព ម៉ាវ៉ាន់ឌឹក បាននិយាយថា “ទន្លេឡូគឺជាច្រករបៀងវប្បធម៌ធម្មតានៃតំបន់ភាគឦសាន។ តាមរយៈការស្រាវជ្រាវ ប្រជាជននៅតាមដងទន្លេជាង 30% មានដើមកំណើតមកពីដីសណ្តរភាគខាងជើង ដោយបានធ្វើចំណាកស្រុកមកទីនេះតាមរយៈការជួញដូរតាមផ្លូវទឹកកាលពី 3-4 ជំនាន់មុន។ ការតាំងទីលំនៅតាមបណ្តោយវាលទំនាបបានអនុញ្ញាតឱ្យបទចម្រៀង Then និងបទចម្រៀង Pao Dung របស់ជនជាតិ Tay និង Dao លាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងរលូនជាមួយនឹងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ Cheo និង Quan Ho ប្រពៃណី។ ទន្លេនេះបានក្លាយជាកន្លែងដែលចរន្តវប្បធម៌ទាំងពីរ គឺខ្សែទឹកខាងលើ និងខ្សែទឹកខាងក្រោម មានភាពសុខដុមរមនាបំផុត”។

ទន្លេឡូបានហូរឥតឈប់ឈរជារៀងរហូត។ ទឹករបស់វាហូរចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ប៉ុន្តែស្រទាប់ដីល្បាប់វប្បធម៌ រឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទឹកដី និងប្រជាជនរបស់វានៅតែជាប់នឹងច្រាំងទន្លេ។ បញ្ចប់ដំណើររបស់យើងនៅខាងលើទន្លេឡូ យើងនាំមកនូវអារម្មណ៍សន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ទន្លេនេះ ជាមួយនឹងសម្រស់សាមញ្ញ និងកម្លាំងជីវិតដ៏រស់រវើក នឹងក្លាយជាប្រភពវប្បធម៌ដ៏ស្ថិតស្ថេរជានិច្ច ភ្ជាប់អតីតកាលជាមួយបច្ចុប្បន្នកាល និងភ្ជាប់ច្រាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់យើងគឺខេត្តត្វៀនក្វាង។

យ៉ាងឡាំ

ប្រភព៖ https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202605/song-lo-noi-nhung-ben-bo-fe60286/