ទីក្រុង Hung Yen

1. ការឡើងចុះនៃទឹកដីនៃ "រាជធានីតូច" ។

Hung Yen គឺជាដីល្បាប់បុរាណនៃដីសណ្ដខាងជើង ដែលបានបង្កើត និងបង្កើតឡើងរាប់ម៉ឺនឆ្នាំមុន។ ក្នុងសម័យស្ដេច Hung នោះ Hung Yen ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាយកដ្ឋាន Giao Chi ស្រុក Chu Dien ។ ក្នុងសម័យង៉ូ ហៅថាចូវដូង។ ក្នុងសម័យ Tien Le វាត្រូវបានប្តូរទៅជាខេត្ត Thai Binh ។ ក្នុងសម័យលី គេហៅថា ចូវដូង ចូវខៃ។ ក្នុងសម័យ Tran ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា ផ្លូវ Long Hung និងផ្លូវ Khoai។ ក្នុងសម័យក្រោយ Le វាជាកម្មសិទ្ធរបស់ក្រុង Son Nam បន្ទាប់មកចែកចេញជាពីរផ្លូវគឺ Son Nam Thuong និង Son Nam Ha ។ ក្នុងសម័យ Nguyen ក្នុងឆ្នាំទី ១២ នៃរជ្ជកាល Minh Mang (១៨៣១) កំណែទម្រង់រដ្ឋបាលត្រូវបានអនុវត្ត ទីក្រុងត្រូវបានលុបចោល ខេត្តត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយខណ្ឌចំនួន ៥ ត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា៖ Dong Yen, Kim Dong, Thien Thi, Phu Cu, Tien Lu ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខេត្ត Khoai Chau នៃទីក្រុង Son Nam Thuong និងស្រុកចំនួន ៣ Than Khe នៃទីរួម Duyhan Tinh Hung។ ទីក្រុង Son Nam Ha ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាខេត្ត Hung Yen។ រាជធានីខេត្តនេះដំបូងឡើយស្ថិតនៅក្នុងឃុំចំនួនពីរគឺ An Vu និង Luong Dien បន្ទាប់មកប្តូរទៅឆ្នេរ Nhi Tan ឃុំ Xich Dang (ទីក្រុង Hung Yen សព្វថ្ងៃ)។ នៅទីនេះ ផ្លូវទឹក និងផ្លូវថ្នល់មានភាពងាយស្រួល ភូមិ និងផ្សារជាប់គ្នា ការទិញ-លក់ មានភាពអ៊ូអរទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។

តាំងពីស្តេច Hung បានបង្កើតប្រទេសមក អ្នកស្រុកនៅទីនេះបានស្គាល់ពីរបៀបធ្វើស្រែ ចិញ្ចឹមត្រី ចិញ្ចឹមដង្កូវនាង ត្បាញក្រណាត់ ដាំឱសថ... ក្នុងនាមជាអ្នកស្រុកយួនសុទ្ធ មួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់មកតាំងទីលំនៅលើដីនៅកណ្តាលដីសណ្ដខាងជើង ដូច្នេះហើយបានជាពួកគេបង្កើតទំនៀមទំលាប់ ចិត្តសាស្ត្រ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ជនជាតិ Hung Yen និងវប្បធម៌ដ៏សំបូរបែបនៅក្នុងខ្លួន។

នៅដើមសតវត្សទី 13 កន្លែងនេះបានក្លាយជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មដ៏មមាញឹកបំផុតជាមួយនឹង "ទិសបីនៅខាងលើ និងបីទិសខាងក្រោម" គឺ Xich Dang, Dang Chau, Dang Man និង Hoa Dien, Hoa Cai, Hoa Duong ។ នៅសតវត្សទី 17 នៅក្រោមរាជវង្ស Le - Trinh កន្លែងនេះបានក្លាយជា Pho Hien ជាមួយនឹងកំពង់ផែទន្លេ Van Lai Trieu ដែលមានកប៉ាល់បរទេសមកនិងធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។ ចេតិយនៃវត្តហៀងដែលបានកសាងឡើងក្នុងឆ្នាំទី ៧ នៃរជ្ជកាល Vinh To (១៦២៥) សរសេរថា “Hien Nam ល្បីថាជាទិសទាំងបួននៃរាជធានី Trang An” (Pho Hien គឺជា Trang An តូច ដែលទិសទាំងបួនបញ្ចូលគ្នា)។

បើប្រៀបធៀបនឹងរាជធានី Pho Hien មិនត្រឹមតែបម្រើទីផ្សារក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាច្រកព្រំដែនទៀតផង។ ក្នុងរយៈពេលបីទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 17 កប៉ាល់ត្រារបស់ជប៉ុនជាច្រើនបានចូលចតនៅ Pho Hien ។ ជនជាតិចិនបានមកដល់ទីនេះតាំងពីព្រលឹម ហើយមកពីខេត្តភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសចិន ដែលធំជាងគេគឺហ្វូជៀន។ ពួកគេទាំងពីរនាក់បានជួញដូរ និងដើរតួជាឈ្មួញកណ្តាលសម្រាប់កប៉ាល់ឈ្មួញបរទេស។ សម្រាប់ទីក្រុង Dang Trong Pho Hien ក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលដឹកជញ្ជូនទំនិញសម្រាប់តំបន់ Thuan - Quang ទោះបីជាមានការហាមឃាត់ពីរដ្ឋាភិបាលសក្តិភូមិ Le - Trinh ក៏ដោយ។

ដីមានជីជាតិ ប្រជាជនឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងស្មោះត្រង់ ហើយភូមិកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ វាលស្រែជំនួសព្រៃកោងកាង ហើយសត្វព្រៃបានផ្តល់ផ្លូវដល់បក្សី។ នៅទីក្រុង Hung Yen (ឥឡូវនេះនៅលើផ្លូវ To Hieu) មានច្រក Can - ទ្វារឋានសួគ៌ (ត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជាច្រកទ្វារ Gan) គ្របដណ្តប់មាត់ទន្លេ Luoc ទាំងមូលជាមួយនឹងរលកដ៏ធំ ទូកឆ្លងកាត់ជាញឹកញាប់លិច ហើយអ្នកនេសាទមានការភ័យខ្លាច។ ប្រវត្តិសាស្ត្របានកត់ត្រាទឹកជំនន់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចពីឆ្នាំ 1806 ដល់ឆ្នាំ 1898 ដែលទំនប់នេះបានបាក់ចំនួន 39 ដង (យោងទៅតាម Dai Nam Nhat Thong Chi; Dai Nam Thuc Luc Chinh Bien នៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃរាជវង្សង្វៀន)។ នៅច្រកទ្វារ Can (Gan) សាកសពជាច្រើនត្រូវបានទឹកនាំទៅនៅទីនេះ។ ដូច្នេះហើយ ទើបអ្នកស្រុកនៅទីនេះ សាងសង់ប្រាសាទតូចមួយ ដើម្បីបូជាព្រះ ដោយសង្ឃឹមថា ពួកគេនឹងប្រទានពរដល់ទូក និងប្រជាជនក្នុងតំបន់។

នៅឆ្នាំ ១៧៤៧ មានខ្យល់ព្យុះធំ ទឹកជន់ឡើង មានដើមដែកយក្សមួយដើម រសាត់តាមខ្សែទឹកនៅមាត់ទន្លេ Can ដោយមិនព្រមរសាត់ទៅសមុទ្រ។ ប្រជាពលរដ្ឋមកពីភូមិជាច្រើនបានមកទាញវាឡើង ប៉ុន្តែមិនអាចទេ មានតែអ្នកភូមិអាន វូ សុំឱ្យមន្ត្រីនៅប្រាសាទយកឈើខ្លឹមឡើងលើ បន្ទាប់មកឥស្សរជននៅភូមិអានវូ ឃុំអានតៅ ស្រុកគីមដុង (ឥឡូវវួដហៀនណាំ ទីក្រុងហុងយ៉េន) បានសុំព្រះអនុញាតឲ្យចល័តយុវជនមកកាប់អុសដើម្បីធ្វើបន្ទប់ខាងក្នុងចំនួនបី និងបន្ទប់ខាងក្រៅចំនួនប្រាំបន្ទប់ ក្រោយមកក៏សុំនៅវត្ត។ អ្នកភូមិនៅទីនេះបានហៅវាថា ប្រាសាទ Bach Linh Quan (គោរពបូជាព្រះ 100 នៃ 100 គ្រួសារ)។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងជារាងអក្សរ T បន្ទប់ខាងក្រៅទាំងបីត្រូវបានសាងសង់តាមរចនាបថដាំគ្រែ ឆ្លាក់ដោយរូបកាក់ និងរូបនាគ សត្វទោច សត្វអណ្តើក និងផិននិច។ បន្ទប់ខាងក្នុងទាំងបីគោរពបូជា Quan Bach Linh ។ នៅភាគពាយ័ព្យមានខ្លោងទ្វារធំមួយខ្ពស់ពីរជាន់ ដំបូលបុរាណប្រាំបី។ ប្រាសាទនេះមានដី ១ ម៉ៅ និង ២ សៅ ជូនអ្នកភូមិ (អ្នកភូមិតែងតែហៅគាត់ថា លោក ម៉ុក) សម្រាប់ធ្វើស្រែចំការ ហើយ ធូប និង ទៀន ប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានដុតសម្រាប់បូជា។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី ៣ នៃខែ ១២ តាមច័ន្ទគតិ អ្នកភូមិ An Vu បានរៀបចំអាសនៈដើម្បីបូជាកុដិ និងព្រលឹងដែលបានរសាត់មកទីនេះ ដើម្បីបួងសួងសុំសេចក្តីសុខក្នុងឆ្នាំថ្មី ឆ្នាំច សំរឹទ្ធិស័ក ព.ស. ប្រធានពិធីអាសនៈតែងតែជាមេខេត្តនិងព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ។ ដូច្នេះ អ្នកភូមិនៅទីនេះក៏ហៅប្រាសាទ Bach Linh Quan ជាអាសនៈនៃព្រលឹង។

បន្ទាប់ពីខេត្តត្រូវបានស្ថាបនាឡើងវិញ ផ្លូវ To Hieu ត្រូវបានកែលម្អ ហើយស្ថានីយ៍បូមទឹកក៏ត្រូវបានសាងសង់ផងដែរ។ កម្មករដែលសាងសង់ផ្លូវ និងស្ថានីយ៍បូមទឹកបានប្រមូលមឈូសជិតមួយពាន់ ដែលពួកគេបានធ្វើពិធីផ្ទេរទៅវត្ត Dieu ដើម្បីបញ្ចុះ។ បើតាមពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ នេះគ្រាន់តែជាផ្នែកតូចប៉ុណ្ណោះ ខណៈមឈូសភាគច្រើននៅមានជម្រៅជ្រៅនៅក្នុងដីតាមបណ្តោយផ្លូវ To Hieu និងភូមិ An Vu សព្វថ្ងៃ។

2. ព្យាយាមបកស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃប្រាសាទ Bach Linh និងអាសនៈ Am Hon ។

អាចនិយាយបានថា ប្រាសាទ Bach Linh និងអាសនៈ Am Hon ធ្លាប់ជាកន្លែងខាងវិញ្ញាណដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងទឹកដីបុរាណ Hung Yen និង Pho Hien ។ ឃុំទាំងពីររបស់ An Vu និង Luong Dien ខ្លួនឯងធ្លាប់ជារាជធានីខេត្តរបស់ទីរួមខេត្ត Son Nam Ha ក្នុងសម័យរាជវង្ស Le ក្រោយ និងរាជវង្ស Nguyen ក្នុងឆ្នាំទី 12 នៃរជ្ជកាល Minh Mang (1831)។ ភូមិ An Vu ក៏អាចចាត់ទុកថាជាភូមិបុរាណមួយពីសម័យស្តេច Hung ដែលជាភស្តុតាងនៃផ្ទះសហគមន៍ An Vu (សាងសង់នៅលើបរិវេណសាលាទំហំ 3135 ម 2 ក្នុងសង្កាត់ An Vu វួដ Hien Nam ទីក្រុង Hung Yen សព្វថ្ងៃ)។ នេះជាប៉មយាមនៅខាងក្រៅរបស់ Pho Hien បុរាណ។ ផ្ទះសហគមន៍គោរពបូជា Cao Son Dai Duong ដែលប្រជាជនស្គាល់ថាជាព្រះមាស។ ព្រះនាមថា ង្វៀន ហៀង មកពីឃុំថាញ់អៀន ស្រុកថាញបា ( ភូថូ )។ គាត់គឺជាមេទ័ពដ៏ល្បីមួយរូបក្នុងសម័យស្តេច Hung Due Vuong ដែលបានក្លាយជាបងប្អូននឹងគ្នាជាមួយ Tan Vien Son Thanh ។ ពួកគេទាំងពីរនាក់បានជួយស្ដេច Hung កម្ចាត់កងទ័ព Thuc ដែលឈ្លានពានទទួលបានឯករាជ្យសម្រាប់ជាតិ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកភូមិ An Vu បានគោរពគាត់ជាអ្នកភូមិ Thanh Hoang ហើយបានសាងសង់ព្រះវិហារមួយសម្រាប់គោរពបូជាគាត់អស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។

តាមរយៈការស្រាវជ្រាវនៅប្រទេសវៀតណាមមានប្រាសាទចំនួនពីរដែលមានឈ្មោះថាប្រាសាទ Bach Linh។ ប្រាសាទទី១ គឺជាប្រាសាទបុរាណមួយ ដែលមានទីតាំងនៅភូមិ Du Xa Thuong ឃុំ Hoa Nam ស្រុក Ung Hoa (ទីក្រុងហាណូយ) ដែលជាកន្លែងគោរពបូជា Dinh Tien Hoang De និងព្រះចំនួន 100 នៃឃុំ 47 នៃស្រុក Hoai An ស្រុក Ung Thien ទីក្រុង Son Nam Ha កាលពីអតីតកាល បច្ចុប្បន្នគឺស្រុក Ung Hoa និង My Duc នៅភាគខាងត្បូងទីក្រុងហាណូយ។ ឈ្មោះរបស់ព្រះត្រូវបានកត់ត្រាទុកនៅក្នុងថ្មបុរាណដែលបច្ចុប្បន្នរក្សាទុកនៅប្រាសាទ។ ប្រាសាទទី២ ស្ថិតនៅភូមិ An Vu (ផ្លូវ To Hieu ទីក្រុង Hung Yen) ហើយក៏ជាកន្លែងគោរពបូជា កុកងឺចំនួន ១០០ របស់ប្រជាជនវៀតណាមចំនួន ១០០ គ្រួសារផងដែរ។ ដូច្នេះថាតើមានទំនាក់ទំនងអ្វីរវាងប្រាសាទទាំងពីរនេះ នៅតែជាអាថ៌កំបាំងដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបន្តស្រាវជ្រាវ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកត់ត្រានៅលើទឹកដីបុរាណនៃ Hung Yen ក្នុងឆ្នាំ 214 មុនគ.ស កងទ័ព Qin បានឈ្លានពាន Au Lac ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានប្រយុទ្ធគ្នាជាមួយកងទ័ព Truong Bao (Trieu Duong, Tien Lu) ។ អស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ចិន ប្រជាជន Hung Yen បានបណ្តុះឆន្ទៈនៃការស្អប់ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 40 បងប្អូនស្រី Trung បានក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សហានខាងកើត។ ក្នុងចំណោមមេទ័ពទាំងនោះមានមេទ័ពជាច្រើនមកពីខេត្ត Hung Yen រួមមានឧត្តមសេនីយ៍ស្រី Tran Thi Ma Chau (ទីក្រុង Hung Yen) Tran Luu (Dao Dang ទីក្រុង Hung Yen)។ ប្រទេសនេះទទួលបានស្វ័យភាព រាជវង្សហានភាគខាងត្បូងបានគំរាមវាយលុក នៅឆ្នាំ៩៣៨ ង៉ោ ក្វីន បានបង្កើតទីស្នាក់ការកណ្តាលនៅផ្លូវវឿង (ភូជៀច ទៀនលូ) ដើម្បីត្រៀមប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ។ ឧត្តមសេនីយដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ឈ្មោះ Pham Bach Ho មេទ័ព Dang Chau បាននាំទ័ពចំនួន ១០០០ នាក់មកចូលរួមជួយ។ Pham Bach Ho ខ្លួនឯងបាននាំកងទ័ពត្រឡប់ទៅ Dai La ដើម្បីសម្លាប់ Kieu Cong Tien (ឪពុកក្មេករបស់ Ngo Quyen ដែលបានសុំជំនួយពីកងទ័ព Han ភាគខាងត្បូងដែលឈ្លានពាន)។ សមរភូមិទ័ពជើងទឹកនៅទន្លេ Bach Dang បញ្ជាដោយ Ngo Quyen ដែលមេទ័ពសំខាន់របស់សត្រូវគឺ Hoang Thao បានលង់ទឹកគឺដោយសារតែការសម្របសម្រួលរបស់ឧត្តមសេនីយ Pham Bach Ho។ ជ័យជំនះលើកងទ័ពហានភាគខាងត្បូងនៅលើដងទន្លេ Bach Dang បានបើកយុគសម័យឯករាជ្យសម្រាប់វៀតណាម។ ស្តេចង៉ូវបានតែងតាំងគាត់ជាអភិបាលក្រុង Dang Chau (តំបន់ Khoai Chau, An Thi, Kim Dong, Tien Lu និងទីក្រុង Hung Yen សព្វថ្ងៃ)។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានផ្តល់ងារជា Phong At Tuong Cong ដើម្បីការពារតំបន់ Hai Dong ទាំងមូល (តំបន់ Nam Hung Yen, Hai Duong, Hai Phong និង Quang Ninh សព្វថ្ងៃ)។ នៅឆ្នាំ ៩៤៤ ង៉ោក្វាន់ បានទទួលមរណៈភាព ដួង តាំខា បានដណ្ដើមរាជ្យបល្ល័ង្ករបស់កូនប្រុសច្បងរបស់ង៉ោក្វាន់ គឺង៉ោ ស៊ុងង៉ប់ ហើយផាមបាចហូបានរៀបការជាមួយកូនស្រី ផាមធីង៉ុកឌុង ទៅង៉ោ ស៊ុងង៉ប់។ បន្ទាប់ពី Duong Tam Kha ត្រូវបានផ្ដួលរំលំ គាត់បានគាំទ្រអាជីពរបស់ Ngo Xuong Van ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Nam Tan Vuong ដែលជា Ngo Vuong ក្រោយមក។ នៅឆ្នាំ ៩៦៥ នៅពេលដែល ង៉ោ វឿង ស្លាប់ក្រោយមក វីរបុរសមកពីទូទាំងប្រទេសបានក្រោកឡើងបង្កើតទឹកដីរបស់ខ្លួន។ Pham Bach Ho បានការពារមាត់ទន្លេក្រហម ដែលជាច្រកដ៏សំខាន់ទៅកាន់ Dai La និងគ្រប់គ្រងផ្ទៃដីធំមួយ ជួយប្រជាជនយកដីសំណល់ និងដីល្បាប់ឡើងវិញសម្រាប់ផលិតកសិកម្ម។ លោក Pham Bach Ho គឺជាមេដឹកនាំម្នាក់ក្នុងចំណោមមេទ័ពទាំង 12 នាក់ដែលកាន់កាប់តំបន់ Dang Chau នៅពេលនោះ។ នៅពេលដែល Dinh Bo Linh លើកទង់នៃការបះបោរ បង្ក្រាបការបះបោររបស់មេទ័ពទាំង 12 នាក់ នៅដើមឆ្នាំ 966 គាត់គឺជាមេទ័ពដំបូងគេដែលចុះចូល និងសហការជាមួយ Dinh Bo Linh ហើយត្រូវបានតែងតាំងដោយស្តេច Dinh ជាឧត្តមសេនីយនៃ Royal Guard ជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិដំបូងក្នុងការជួយស្តេច Dinh ក្នុងរយៈពេលតែមួយឆ្នាំ (967) បង្ក្រាបពួកបះបោររបស់រដ្ឋ Couple 2 ដែលកំពុងធ្វើសង្រ្គាម។ រាជវង្ស Dinh (968-980) ។ គាត់គឺជាឧត្តមសេនីយដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ដែលមានគុណូបការៈដ៏អស្ចារ្យ ហើយត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ពីរាជវង្សង៉ូ និង ឌិញ។ បច្ចុប្បន្ននៅ Hung Yen មានសារីរិកធាតុជាច្រើនគោរពបូជារាជវង្ស Dinh (17 សារីរិកធាតុ) ក្នុងនោះទីក្រុង Hung Yen មានសារីរិកធាតុចំនួនពីរ ប្រាសាទ Kim Dang នៅទីក្រុង Lam Son (ទីក្រុង Hung Yen) ថ្វាយបង្គំឧត្តមសេនីយ៍ Dinh Dien និងភរិយា Phan Thi Moi Nuong ។ យោងតាមសៀវភៅ Dai Nam Nhat Thong Chi៖ ឧត្តមសេនីយ៍ Dinh Dien គឺជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ Dinh Cong Tru (ឪពុករបស់ Dinh Bo Linh)។ តាំងពីកុមារភាពមក គាត់បានធ្វើជាមិត្តនឹង Dinh Bo Linh ក្នុង "លេងទង់ជាតិ និងធ្វើសង្រ្គាម" (លេងទង់ជាតិ និងដើមត្រែង)។ នៅពេលដែលគាត់ក្លាយជា Van Thang Vuong លោក Dinh Bo Linh បានចាត់ឱ្យ Dinh Dien បញ្ជាកងទ័ពចំនួន 10 ដើម្បីបង្ក្រាបមេទ័ពផ្សេងទៀត។ ហើយគាត់ក៏ជាមេទ័ពដែលមានគុណូបការៈយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការជួយលោក Dinh Bo Linh បង្ក្រាបមេទ័ព Pham Phong At ។ ពេលទៅដល់ភូមិ Dang Man (ឥឡូវភូមិ Kim Dang សង្កាត់ Lam Son) គាត់បានឃើញដីដ៏ស្រស់ស្អាត “Thanh Long Bach Ho Chau Ve” (នាគបៃតង និងខ្លាសត្រលប់មកវិញ) គាត់ក៏បង្កើតទីស្នាក់ការភ្លាមៗ ហើយជ្រើសរើសមនុស្សបីនាក់មកពីគ្រួសារ Phan, Pham និង Nguyen នៅភូមិ Dang Man ជាមេគ្រួសារ ហើយជ្រើសរើសកូនស្រីម្នាក់ពីគ្រួសារ Phan Thi Moi Nuong ។ ភរិយារបស់ឧត្តមសេនីយ Dinh Dien ក៏បានចូលរួមក្នុងសមរភូមិជាច្រើនជាមួយស្វាមីរបស់នាងផងដែរ។ នាងជាកូនស្រីអ្នកភូមិ Dang Man ដែលមានគុណូបការៈជាមួយស្វាមីក្នុងការជួយស្តេច Dinh បង្ក្រាបការបះបោររបស់មេទ័ពទាំង១២។ បន្ទាប់ពី Dinh Tien Hoang ឡើងសោយរាជ្យ លោក Dinh Dien ត្រូវបានតែងតាំងជា Grand Tutor ដើម្បីមើលការខុសត្រូវកិច្ចការជាតិ។ បន្ទាប់ពីស្តេច Dinh សោយទិវង្គត កូនប្រុសរបស់គាត់ Dinh Lieu ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយឧត្តមសេនីយ Le Hoan បានឡើងសោយរាជ្យបន្តពីព្រះអង្គ ដោយបង្កើតរាជវង្សថ្មីមួយ គឺរាជវង្ស Tien Le ។ ឌិញ ឌៀន មិនទទួលយករឿងនេះទេ ដូច្នេះគាត់និងមេទ័ពល្បីៗមួយចំនួនទៀតបានលើកទ័ព ប៉ុន្តែមិនបានជោគជ័យ។ គាត់និងប្រពន្ធបានដកថយទៅរស់នៅស្ងាត់នៅភូមិដូង ហើយបានស្លាប់នៅទីនោះ។ ប្រជាជនក្រុងដូងមានកតញ្ញូតាធម៌ ហើយបានសង់ប្រាសាទនៅលើទីធ្លាបន្ទាយ។ ក្រៅពីគោរពបូជាឧត្តមសេនីយ៍ Dinh Dien និងភរិយា ប្រាសាទក៏គោរពបូជាឧត្តមសេនីយ៍បីរូបនៃគ្រួសារ Dinh Dien គឺ Phan, Pham និង Nguyen។ សារីរិកធាតុទីពីរគឺផ្ទះឃុំ Phuong Cai (Hong Chau ទីក្រុង Hung Yen) គោរពបូជា Phan Cuong - មេទ័ពដែលបានកម្ចាត់ការបះបោររបស់មេទ័ពទាំង 12 នាក់។

ចំពោះឈ្មោះអាសនៈ Am Hon នៅប្រទេសវៀតណាមមានអាសនៈចំនួនពីរដែលគេសាងសង់ឡើងដើម្បីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ដោយអយុត្តិធម៌។ មួយគឺអាសនៈ Am Hon ក្នុងរាជធានីបុរាណ Hue ដែលទាក់ទងនឹងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សោកនាដកម្មរបស់ជាតិ។ អាសនៈ Am Hon គឺជាសំណង់សក្ការៈមួយក្នុងចំនោមសំណង់បូជាយញ្ញចំនួនបីដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយរាជវង្សង្វៀន៖ អាសនៈ Nam Giao សម្រាប់សក្ការៈបូជាលើមេឃ អាសនៈ Xa Tac សម្រាប់បូជាផែនដី និងអាសនៈ Am Hon ដើម្បីបូជាព្រលឹងអ្នកដែលបានបូជាជីវិតដើម្បីប្រទេសនៅថ្ងៃ Hue ដួលរលំ។

អាសនៈទីពីរនៃព្រលឹងគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធគោរពបូជានិងពិធីសាសនានៅប្រាសាទ Bach Linh ទីក្រុង Hung Yen នៅថ្ងៃទី 3 នៃខែទី 12 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ពិធីនេះភាគច្រើនសម្រាប់ព្រលឹងអ្នកស្លាប់ដោយអយុត្តិធម៌ដែលបានស្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម ទូកលិច ទឹកជំនន់ ជាដើម ហើយបានរសាត់ទៅច្រកទ្វារ។ យើងខ្ញុំសង្ឃឹមថា បន្ទាប់ពីពិធីនេះ វិញ្ញាណក្ខន្ធនឹងបានរួចផុតពីសេចក្តីទុក្ខ និងប្រសិទ្ធិពរជ័យជូនអ្នកភូមិក្នុងឆ្នាំថ្មីប្រកបដោយសុខសន្តិភាព ផលដំណាំបរិបូរណ៍ និងរកស៊ីមានបាន ។

ថ្វីត្បិតតែមនុស្សទៅថ្វាយបង្គំនៅអាសនៈទាំងពីរមានលក្ខណៈខុសគ្នាក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាជាទំនៀមទម្លាប់ដែលបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យរបស់មនុស្សជាតិ និងកាយវិការដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ប្រជាជន Hue ប្រជាជន Pho Hien ជាពិសេសនិងប្រជាជនវៀតណាមទូទៅ។ ថ្វីត្បិតតែការថ្វាយបង្គំព្រះវិញ្ញាណក្ខន្ធ គឺជាទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិវៀតណាមតាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នក៏ដោយ ប៉ុន្តែដើម្បីក្លាយជាអាសនៈដែលប្រធាននៃពិធីគឺកុកងឺរបស់ខេត្ត ប្រហែលជាមានតែនៅ Hue និង Pho Hien ប៉ុណ្ណោះ។ អាចនិយាយបានថា កាលពីអតីតកាល តំបន់ Pho Hien (សតវត្សទី 16-17) ហើយសព្វថ្ងៃនេះ ទីក្រុង Hung Yen ធ្លាប់ជាទីស្នាក់ការរបស់ទីក្រុង Son Nam ដែលជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មដ៏ល្បីល្បាញរបស់វៀតណាម ជាមួយនឹងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មដ៏មមាញឹក។ នៅពេលដែលទន្លេក្រហមបានផ្លាស់ប្តូរដំណើររបស់វា រួមជាមួយនឹងការឡើងចុះនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ផូហៀន លែងជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្ម ឬមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មទៀតហើយ ប៉ុន្តែស្លាកស្នាមនៃសម័យកាលដ៏រុងរឿងនៅតែបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម ទំនៀមទម្លាប់ និងរបៀបរស់នៅរបស់សហគមន៍មូលដ្ឋាន។ គេបានដឹងថា រហូតមកដល់ពេលនេះ ទីក្រុង Hung Yen បានរក្សានូវវត្ថុបុរាណ ប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងស្ថាបត្យកម្មចំនួន ១៨២ (ក្នុងនោះមានសារីរិកធាតុជាតិពិសេស ដែលមានសារីរិកធាតុជាតិចំនួន ២០ សារីរិកធាតុ ២៥ ខេត្ត) ដែកចំនួនជិត ១០០ និងវត្ថុបុរាណមានតម្លៃរាប់ពាន់។ អ្វីដែលពិសេសនោះគឺថា សារីរិកធាតុត្រូវបានចែកចាយពាសពេញវួដ និងឃុំ បង្កើតបានជាសារីរិកធាតុដែលមានមូលដ្ឋានស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈតែមួយគត់តំណាងឱ្យសម័យកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ត្រចះត្រចង់ ដែលជាបេតិកភណ្ឌមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៅក្នុងសម្បត្តិវប្បធម៌ពិភពលោក ហើយក៏ជាផលិតផលតែមួយគត់នៃទេសចរណ៍វប្បធម៌ និងស្មារតីផងដែរ។ ជាមួយនឹងតម្លៃពិសេសទាំងនេះ នៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2014 នាយករដ្ឋមន្ត្រីបានចេញសេចក្តីសម្រេចលេខ 2408/QD-TTg ដោយចាត់ថ្នាក់ទីតាំងវត្ថុបុរាណ Pho Hien ជាវត្ថុបុរាណជាតិពិសេស។

ត្រឡប់ទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិញ តាមរយៈការស្រាវជ្រាវ សិក្សាពីរឿងព្រេងនិទាន និងឈ្មោះប្រាសាទ Quan Bach Linh ជាមួយនឹងចំណេះដឹងមានកម្រិត អ្នកនិពន្ធគិតថាប្រាសាទនេះក៏មានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសក្តិសមជាសារីរិកធាតុដែលនៅមានសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ គួរឲ្យអាណិតណាស់ដែលពេលវេលា និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនបានរក្សាទុកនូវសម្បតិ្តប្រាសាទឲ្យនៅដដែល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយចិត្តស្មោះស្ម័គ្ររបស់ប្រជាជនភូមិ An Vu ជាច្រើនជំនាន់ ដោយសារប្រាសាទនេះមានភាពល្បីល្បាញខាងភាពពិសិដ្ឋ ជាពិសេស អាសនៈ Am Hon នៅតែត្រូវបានអភិរក្ស និងធ្វើឡើងនៅទីនេះជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដែលបង្ហាញពីភាពរស់រវើកជារៀងរហូត។ ប្រសិនបើប្រាសាទ និងអាសនៈនេះនៅតែបន្តអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងអាជ្ញាធរគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ ប្រាសាទនេះក៏អាចក្លាយជាតំបន់ទេសចរណ៍វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដ៏មានតម្លៃនៃប្រាសាទបុរាណ Pho Hien ផងដែរ។

បណ្ឌិតវប្បធម៌ Le Hong Hanh