ខ្ញុំបានលើកទឹកចិត្ត Tinh ឱ្យសរសេរក្នុងទិសដៅថ្មី។ ដូច្នេះ Tinh បានផ្លាស់ប្តូរ។ ពីការផ្ញើកំណាព្យដែលគ្មាននរណាម្នាក់បានបោះពុម្ព កំណាព្យរបស់ Tinh ឥឡូវនេះមានកន្លែងនៅក្នុងកាសែត និងទស្សនាវដ្ដីធំៗដូចជា កាសែតអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈនៃ សមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម និងទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈយោធា។
ខ្ញុំបានលើកទឹកចិត្ត Tinh ឱ្យបោះពុម្ពផ្សាយដំបូងរបស់នាង ប៉ុន្តែ Tinh ខ្លាចថាវា "មិនទាន់ទុំនៅឡើយ"។ ខ្ញុំនិយាយលេងថាទុកឲ្យវាទុំមុនសិន ទើបវាទុំបន្តិចម្ដងៗ។ ខ្ញុំម្តងទៀត "ជ្រៀតជ្រែក" ហើយជ្រើសរើសពីកំណាព្យចំនួន 120 ដែលត្រូវបានកែសម្រួលទៅជា "ផ្ទះពោរពេញដោយសំណើច" ជាមួយនឹងកំណាព្យសរុបចំនួន 56 ។ នៅក្នុង “Confessions” នៅក្នុងបណ្តុំកំណាព្យ លោក Tinh បានសារភាពថា៖ “ខ្ញុំបានមកកំណាព្យពីការហៅស្ងាត់នៃបេះដូងរបស់ខ្ញុំ ជាពិសេសនៅពេលដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ “សារ” របស់កវី Do Thanh Dong៖ “កវីគឺជាអ្នកដែលប្រមូលការឈឺចាប់របស់អ្នកដទៃមកដាក់ក្នុងការឈឺចាប់របស់ខ្លួន”។ នោះជាការត្រឹមត្រូវ ដើម្បីក្លាយជាកវីម្នាក់ត្រូវតែមានបេះដូង ដឹងពីអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងលំហូរនៃអារម្មណ៍។ សេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅចំពោះមាតុភូមិ គ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ និងសិស្សានុសិស្សនៅក្នុង "ផ្ទះពោរពេញដោយសំណើច" ដែលជាការបោះពុម្ពកំណាព្យដែលបោះពុម្ពដោយសមាគមអ្នកនិពន្ធនៅខែឧសភា ឆ្នាំ 2025។
នៅឆ្នាំ 2018 ដោយចាកចេញពីថ្នាក់អក្សរសាស្រ្ត លោក Ngo Mau Tinh បានក្លាយជានាយករង និងបង្រៀនអក្សរសាស្រ្តនៅសាលាបឋមសិក្សា និងអនុវិទ្យាល័យ Lam Thuy Ethnic Boarding (Le Thuy)។ ដោយបាននៅជាប់នឹងទឹកដីដ៏កំសត់នេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ដែលអ្នកស្រុកភាគច្រើនជាជនជាតិ Bru-Van Kieu គាត់មិនត្រឹមតែជាគ្រូដែលឧទ្ទិសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាដៃគូរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិក្នុងសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ផងដែរ។
ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅសាបព្រួសសំបុត្រនៅតំបន់ខ្ពង់រាប ក្នុងក្រសែភ្នែកសិស្សរបស់គាត់ ក្រោមសំឡេងខ្យល់បក់បោក និងថ្ងៃលិចពណ៌ក្រហម កំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ ជាប់លាប់ និងបង្កប់ដោយមនុស្សជាតិ។ ការប្រមូលកំណាព្យ "ផ្ទះពោរពេញដោយសំណើច" ដូច្នេះមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ទាំងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះជីវិត និងពណ៌នៃកំណាព្យក្រោយសម័យទំនើប។
ការប្រមូលកំណាព្យមិនត្រឹមតែមានគុណភាពអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយទម្រង់សិល្បៈដែលសម្បូរទៅដោយសមាគម។ វាគឺជា ពិភព នៃរូបភាពដែលមិនសមហេតុសមផល ការបង្ហាញមិនពិត ប៉ុន្តែជារូបភាពរំជួលចិត្ត។ រូបភាពនៃ "ពិដានដូចជាភ្ជួររាស់", "ភ្នែករបស់ជីដូនកំពុងស្វែងរកពន្លឺនៃទងផ្ចិត" ឬ "ភ្នែករបស់ឪពុកដែលពោរពេញដោយ alluvium ក្នុងរដូវទឹកជំនន់"... សុទ្ធតែជាពន្លឺនៃជីវិតពិត ប៉ុន្តែត្រូវបានត្រងតាមកញ្ចក់នៃព្រលឹង និងកំណាព្យ។ គុណភាពក្រោយសម័យទំនើបត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបដែលកវីបំបែករចនាសម្ព័ន្ធប្រពៃណី ប្រមូលផ្តុំការចងចាំ អារម្មណ៍ និងរូបភាពចូលទៅក្នុងស្រទាប់បើកចំហនៃអត្ថន័យ ផ្តល់យោបល់ជាជាងការបង្ហាញចេតនា។
យោងទៅតាមអ្នករិះគន់ Hoang Thuy Anh កំណាព្យរបស់ Ngo Mau Tinh "មានសោភ័ណភាពបរិសុទ្ធ គ្មានទោសកំហុស នៅក្នុងការប៉ះទង្គិច និងបទពិសោធន៍ជាមួយទឹកដីដែលគាត់កើត និងធំធាត់ ជាកន្លែងដែលមនុស្ស និងធម្មជាតិហាក់ដូចជាបញ្ចូលគ្នា និងលើកតម្កើងគ្នាទៅវិញទៅមក"។ វាគឺជាលក្ខណៈនេះដែលបង្កើតឱ្យមានចន្លោះកំណាព្យដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងថ្មី ទាំង rustic និង haunting ។
ប៉ុន្តែនៅក្រោមស្រទាប់នៃ "ភាសាបំភាន់" គឺជាសរសៃជ្រៅ ដែលជាសរសៃនៃគ្រួសារ និងមាតុភូមិ។ នោះគឺជាព្រលឹងនៃការប្រមូលកំណាព្យ។ អារម្មណ៍សម្រាប់ជីដូន ម្តាយ ឪពុក និងអនុស្សាវរីយ៍កាលពីកុមារភាពមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញដូចជីវប្រវត្តិនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងរូបភាពកំណាព្យនីមួយៗ ចង្វាក់នៃពាក្យនីមួយៗ ដង្ហើមស្ងប់ស្ងាត់នីមួយៗ។ រូបភាពរបស់ជីដូនត្រូវបានសាងសង់ឡើងទាំងការពិត និងក្នុងក្តីស្រមៃ ដោយបើកឱ្យមានទំនាក់ទំនងសេរីនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកអានថា "ពិដានប្រៀបដូចជាវាលស្រែ/ចង្អូរស្ងួត/ ភ្នែករបស់នាងស្វែងរកដើមពន្លឺ/ រសាត់បន្តិចម្តងៗជារៀងរាល់ថ្ងៃ" (ជីដូនរបស់ខ្ញុំ)។ ជីដូនហាក់ដូចជាមិនត្រឹមតែជាអ្នករក្សាការចងចាំប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកដាំដុះដំណាំក្នុងសុបិនផងដែរ: "នៅក្នុងខ្សឹបនៃសុបិន / ដំណាំលូតលាស់យ៉ាងឆាប់រហ័ស / កក់ក្តៅនិងក្រអូបតាមមាត់ទន្លេដែលមានពន្លឺថ្ងៃ" ។ រូបលោកយាយមិនមែនជាមនុស្សចាស់ជាក់លាក់ទៀតទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនៃទឹកដី ដែលជាផ្នែកនៃខ្យល់នៃជនបទ។ នាងសាបព្រោះដំណាំ វាស់ខ្យល់ដោយម្រាមដៃ ហើយបន្សល់ទុកដូចអ័ព្ទ។ កំណាព្យរូបថត "អាវភ្លៀង" ធ្វើឱ្យយើងគិតពីរូបនាងជាផ្នែកនៃធម្មជាតិ ផុយស្រួយ ប៉ុន្តែជារៀងរហូត។
 |
នៅក្នុងកំណាព្យ "អាហារដ៏ស្មោះត្រង់" រូបភាពរបស់ឪពុកលេចឡើងជានិមិត្តសញ្ញាសាមញ្ញ: "ភ្នែករបស់ឪពុកពោរពេញទៅដោយដីល្បាប់រដូវទឹកជំនន់ / អាវភ្លៀងត្រជាក់ / ពេលវេលាដែលវាលស្រែមានភក់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់" ។ ឪពុកលេចមុខនៅកណ្តាលវាលស្រែ កណ្តាលរដូវទឹកជំនន់ កណ្ដាលទុក្ខលំបាក។ ជួនកាលគាត់ “តស៊ូមុនថ្ងៃរះ” ជួនកាល “ផែនការមេរៀនរបស់គាត់មានក្លិនម្សៅ” និងសូម្បីតែ “ស្នាមប្រឡាក់ភក់ដោយមិនដឹងខ្លួន” (ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ)។ ឪពុកគឺជាអ្នកដែលចងចាំពីសង្គ្រាម និងការទទួលខុសត្រូវក្នុងការកសាងអនាគតក្នុងខ្លួនគាត់។ នោះហើយជានិមិត្ដរូបរបស់បុរសភូមិភាគកណ្តាល និយាយរួម និង ឡឺ ធុយ ជាពិសេស តែងតែសន្សំសំចៃដោយពាក្យសម្ដី ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងពោរពេញដោយការស៊ូទ្រាំ។
ម្តាយគឺជាព្រលឹងដ៏កក់ក្តៅពេញមួយការប្រមូលកំណាព្យ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "សុបិន" រូបភាពរបស់ម្តាយលេចឡើងក្នុងរដូវរងារដ៏អាក្រក់: "ខ្យល់គ្របដណ្តប់មុខវាល / ភាពត្រជាក់រមៀលលើចានបាយដែលម្តាយចម្អិន / រដូវរងារវិលវល់សាច់នីមួយៗ / ការចងចាំ ferment" ។ ម្តាយគឺជាអ្នកដែលភ្ជាប់ផែនដីទៅនឹងមេឃ ជាអ្នកភ្ជួរស្រែ និងដាស់វាលស្រែជាមួយនឹងស្មាស្តើងរបស់នាង ហើយសុបិនចង់ចិញ្ចឹមកូន៖ "ម្តាយរបស់ខ្ញុំភ្ជាប់នង្គ័លជាមួយនឹងស្មាដែលគ្រើម / នាងស្វែងរកទងផ្ចិតនៃពន្លឺ / ស្វែងរកត្រីដែលជាប់គាំង / វាលប្រែទៅជាពណ៌បៃតង" (ទងផ្ចិត) ។ ម្ដាយក្នុងកំណាព្យរបស់ ង៉ោ ម៉ៅទិញ មិនត្រឹមតែជាអ្នកដាំបាយ និងដឹកទឹកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកផ្តល់កំណើតដល់សកលលោក ដែលជាអ្នកបង្កើតជីវិតក្នុងន័យបុព្វកាលបំផុត។ នោះគឺជារូបភាពនៃទឹកដី ដែលជាមាតានៃធម្មជាតិ ដែលជាការឱបក្រសោបពីដើម ដែលគ្មានអ្វីអាចជំនួសបានឡើយ។
រួមគ្នាជាមួយក្រុមគ្រួសារ មាតុភូមិបានលេចចេញជាក្តីអាឡោះអាល័យ ដែលមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង និងជាលក្ខណៈ metaphysical ។ ទន្លេ Kien Giang មិនត្រឹមតែជាភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអនុស្សាវរីយ៍មួយទៀតថា៖ «Kien Giang បញ្ចុះឲ្យខ្ញុំគេងជាមួយនឹងបទចម្រៀង / ត្រី និងបង្គាត្រឡប់មកវិញ / ម្ដាយឈរនៅត្រើយម្ខាងមើលទឹកហូរ» (ទន្លេ)។ ទន្លេនោះជាកន្លែងដែលកូនធ្លាប់ងូតទឹក ចាប់ត្រី ហើយឮម្ដាយហៅ។ វាក៏ជាលំហូរនៃពេលវេលាផងដែរដែលបុព្វបុរស "ប្រមូលផ្តុំទៅភូមិនិងភូមិ" ដែលជាកន្លែងថែរក្សាទាំងអស់ដែលបានបាត់បង់: "នៅក្នុងដង្ហើម / ខ្ញុំលឺសំលេងរបស់បុព្វបុរសបើកដីនិងបង្កើតអាជីព / ប្រជាជនត្រឡប់ទៅដីនិងស្មៅ / ប្រមូលផ្តុំទៅភូមិនិងភូមិ" ។ ទឹកទន្លេមិនត្រឹមតែហូរដោយទឹកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការចងចាំអំពីប្រភពដើម ដែលជាកន្លែងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ទឹកជំនន់ ប៉ុន្តែតែងតែរស់ឡើងវិញ៖ "ស្រូវអង្ករត្រូវបានបែងចែកស្មើៗគ្នា / តាមទឹកឱ្យក្លាយជាពណ៌បៃតង" (ធ្វើតាមទឹកក្លាយជាពណ៌បៃតង) ។ Ngo Mau Tinh មិនបានលាបពណ៌មាតុភូមិដ៏ឧត្តមទេ ប៉ុន្តែបានដឹងថាវាឆ្លងកាត់ការលំបាក ឆ្លងកាត់ទឹកជំនន់ តាមរយៈ "សំឡេងមនុស្សហូរកាត់ភាពងងឹត" ប៉ុន្តែតែងតែពោរពេញដោយស្មារតីពុះពារជំនះការលំបាក សាមគ្គីភាព និងផ្ការីកក្នុងភាពលំបាក។
កវីជើងចាស់មួយរូបបានអធិប្បាយថា៖ "កំណាព្យរបស់ ង៉ោ ម៉ៅ ទិន គឺជាភ្លើងដ៏តូចមួយដែលឆេះមិនឆេះទេ ប៉ុន្តែតស៊ូធ្វើឱ្យជីវិតមានភាពកក់ក្តៅ មានក្តីស្រលាញ់ មានអនុស្សាវរីយ៍ សួរខ្លួនឯង និងប្រាថ្នាចង់បានភាពល្អ"។ ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការប្រមូលកំណាព្យនៅតែមានកន្លែង "មិនទាន់ទុំ" ជាច្រើន ដូចដែលអ្នកនិពន្ធបានទទួលស្គាល់។ ពាក្យ និងរូបភាពជាច្រើនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតដោយគ្មានសិល្បៈដែលសូម្បីតែអ្នកកែសម្រួលដែលខិតខំប្រឹងប្រែងបំផុតក៏អាចខកខានបានដែរ។
អ្វីដែលមានតម្លៃនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Ngo Mau Tinh គឺទោះបីជាសម្បូរទៅដោយ surrealism និង postmodernism ប៉ុន្តែគាត់មិនបាត់បង់មនុស្សជាតិរបស់គាត់ឡើយ។ កំណាព្យរបស់លោកមិនធ្វើតាមបច្ចេកទេសទេ ប៉ុន្តែជ្រើសរើសផ្ទុយពីជម្រៅនៃអារម្មណ៍។ គាត់មិននឹកគិតដល់ទុក្ខលំបាក មិនតុបតែងឧត្តមគតិទេ តែជ្រើសរើសដាក់ភាសានៅកណ្តាលភក់ ក្នុងរណ្តៅ រវាងទឹកភ្នែកម្តាយ និងញើសឪពុក។ នោះហើយជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យការប្រមូលកំណាព្យមិនមែនជាផលិតផលនៃសិល្បៈសម្រាប់ជាប្រយោជន៍សិល្បៈនោះទេ ប៉ុន្តែជាសក្ខីភាពដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងយូរអង្វែងចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការចងចាំ និងជីវិត។
“ផ្ទះពោរពេញដោយសំណើច” ចំណងជើងស្តាប់ទៅផ្ទុយស្រឡះ ប៉ុន្តែវាជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ជីវិតនៅជនបទដ៏កំសត់ ប៉ុន្តែគួរឲ្យស្រលាញ់។ វាមិនត្រឹមតែជាផ្ទះដែលយើងរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា “ផ្ទះ” នៃសង្គម ដែលជាផ្ទះនៃបរិយាកាសគរុកោសល្យ ដែល ង៉ោ ម៉ៅ ទិន កំពុងធ្វើការ។ កន្លែងដែលផ្ទះចង្អៀត ប៉ុន្តែក្តីស្រលាញ់តែងតែពោរពេញ ដោយសំណើចមិនចាំបាច់ខ្លាំង ប៉ុន្តែគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ជីវិតមនុស្ស។ នៅក្នុងផ្ទះនោះ ខគម្ពីរនីមួយៗប្រៀបដូចជាក្បឿង ស៊ុមទ្វារ ស្នាមមេដៃរបស់យាយ ម្តាយ ឪពុកមាតុភូមិ និងរបស់គាត់ - គ្រូដែលផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងនៅលើភ្នំ និងសរសេរកំណាព្យដោយសំឡេងខ្យល់ព្រៃ និងបទល្បួងកូនសិស្ស។ កន្លែងដែលសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ជាកន្លែងដែលរាល់ការឈឺចាប់ និងការសើចរីករាយជាមួយគ្នា។
ដូថាញ់ដុង
ប្រភព៖ https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/tho-ngo-mau-tinh-va-mach-chay-coi-nguon-yeu-thuong-2226962/
Kommentar (0)