សារពីពិធីបុណ្យប្រពៃណីនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល

០៨:៥៤, ១១/២៦/២០២៣

ការរស់នៅ និងភ្ជាប់ជាមួយធម្មជាតិ (ព្រៃឈើ ភ្នំ ទន្លេ អូរ ទឹកជ្រោះ) សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល តែងតែបង្ហាញការដឹងគុណ និងដាស់តឿនគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីការពារ និងថែរក្សាប្រភពនៃជីវិតប្រពៃណីនោះ។

ពួកគេមិនត្រឹមតែមានឥរិយាបទជាមួយជីវភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេតាមរបៀបស្តង់ដារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងពិធីប្រពៃណី និងពិធីបុណ្យមួយចំនួនដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើង សារនោះក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអចេតនាដើម្បីណែនាំសមាជិកសហគមន៍ឱ្យប្រតិបត្តិតាមបែបសុភាព និងតឹងរ៉ឹងផងដែរ។

ជាឧទាហរណ៍ ពិធី "ចាប់ដងទឹក" របស់ជនជាតិសេដាងនៅ Kon Tum ឬ "លើកកៅអី Kpan" របស់ជនជាតិ E De នៅ Dak Lak ដែលជាសកម្មភាពថ្លែងអំណរគុណចំពោះព្រះព្រៃឈើ និងព្រះទឹកគឺមិនអាចខ្វះបាន។ ក្នុងការសូត្រធម៌ Yang (Kriu Yang) អ្នកប្រាជ្ញបានសម្តែងការដឹងគុណរបស់សហគមន៍ចំពោះព្រះ ទន្ទឹមនឹងនោះក៏មិនភ្លេចដាស់តឿនគ្រប់គ្នាក្នុងឱកាសនេះ កុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់ប្រភពនៃជីវិត ព្រៃឈើ និងទឹក ដែលត្រូវតែគោរព និងចាត់ទុកជាសត្វមានជីវិតដ៏មានន័យ ដើម្បីពង្រឹងកម្លាំងសហគមន៍។

សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត Tuyet Nhung Buon Krong (មជ្ឈមណ្ឌល វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ - សកលវិទ្យាល័យ Tay Nguyen) បានឲ្យដឹងថា៖ ពិធីប្រពៃណី និងពិធីបុណ្យនានារបស់ជនជាតិភាគច្រើននៅទីនេះ គឺជាទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ និងស្មារតី សំដៅលើកតម្កើងតម្លៃសីលធម៌នៃប្រធានបទឆ្ពោះទៅរកទំនាក់ទំនងជុំវិញ រួមទាំងធាតុធម្មជាតិ (ដី ព្រៃឈើ ទឹក) ដែលជាការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់សហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចរស់នៅ។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលនេះ រាល់ពិធីប្រពៃណី និងពិធីបុណ្យនានារបស់ជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងមូលដ្ឋាន - ពីទំនៀមទម្លាប់ វដ្តជីវិត ដល់វដ្តនៃដំណាំ កសិកម្ម ... សុទ្ធតែបានបញ្ចូលធាតុធម្មជាតិខាងលើទៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌របស់ពួកគេនីមួយៗ ដើម្បីជាការទាមទារ/ការយល់ដឹងអំពីការរស់រានមានជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍សម្រាប់សហគមន៍។ អត្ថន័យដ៏ទូលំទូលាយនោះ គឺជាវត្ថុដែលងាយសម្គាល់បានអំពីជីវិតដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយធម្មជាតិ ជាពិសេសព្រៃឈើ និងទឹកនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ដែលតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណបានកើត និងបង្កើតឡើង។

ពិធីគោរពប្រណិប័តន៍តាមដងទឹករបស់ជនរួមជាតិអេដនៅភូមិអ៊ាត្លា ឃុំល្អាងបែង (ស្រុកគួន)។ រូបថត៖ Huu Hung

ក្នុង “ពិធីបុណ្យអុំទូក ជនរួមជាតិ” ដែលជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិដែលបង្កើតឡើងវិញដោយវិស័យវប្បធម៌ និងសិក្ខាសាលាវិទ្យាសាស្ត្រដែលរៀបចំឡើងដើម្បីអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌនេះក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិខេត្ត Dak Lak ឆ្នាំ 2023 វាក៏បង្ហាញផងដែរថា៖ ទំនៀមទំលាប់ និងជំនឿដែលលើកតម្កើង និងគោរពធម្មជាតិរបស់ M’ongware ត្រូវបានអនុវត្តដោយសហគមន៍។ (ជាធម្មតាដាក់នៅវាលស្រែ) យកទៅផ្ទះធ្វើស្រា ពាង ដាំបាយ ប្រគេនដល់ជនរួមជាតិ ធ្វើបុណ្យបានអាយុយឺនយូរ ក៏ដូចជាការកំដរភ្ញៀវ អ្នកប្រារព្ធពិធី និងគ្រប់ៗគ្នាប្រព្រឹត្តទៅតាមច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ - មិនកាប់ព្រៃឈើ បរបាញ់សត្វព្រៃ... ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ បញ្ឈប់រាល់សកម្មភាពដែលបំពុលប្រភពទឹកក្នុងពិធីបុណ្យខាងលើ។

ព្រឹទ្ធាចារ្យ Y On Lieng Ot (ភូមិដូង ឃុំដាកផួយ ស្រុកឡាក់) ចែករំលែក៖ ក្នុងថ្ងៃបុណ្យកាន់បិណ្ឌ មានអាយុវែង ក្រៅពីកូនៗចៅៗ ថ្លែងអំណរគុណដល់ជីដូនជីតា និងមាតាបិតា តាអាចារ្យ តាងនាមសមាជិកគ្រួសារ និងសហគមន៍ទាំងអស់ បានបង្ហាញនូវសីលធម៌នៃការរស់នៅមុនធម្មជាតិ ដើម្បីរក្សាបាននូវអាយុវែង ប្រកបដោយគុណធម៌។ bri" (ជីវិតគឺអរគុណចំពោះព្រៃឈើ) ។ ដូច្នេះ ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យអុំទូក មិនមែនគ្រាន់តែជាវប្បធម៌សម្រាប់បុគ្គល/គ្រួសារតែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញដោយប្រយោលអំពីជីវិតសហគមន៍ដែលភ្ជាប់មនុស្សជាមួយមនុស្ស រវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ជួយឱ្យពួកគេរស់រានមានជីវិត និងអភិវឌ្ឍដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនង និងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលំហរស់នៅពីប្រពៃណីដល់សម័យទំនើប។

ពិធីបូជាសុខភាពរបស់ប្រជាជន Ede នៅភូមិ T'ria (ឃុំ Ea Tul ស្រុក Cu M'gar)។

“កន្លែងណាដែលមានមាត់ទឹកស្អាត និងពិតប្រាកដ ពិធីគោរពបូជាតាមមាត់ទឹកតាមបែបប្រពៃណី ត្រូវបានអនុវត្តជាប្រចាំ។ សារអំពីការរក្សាបរិយាកាសរស់នៅប្រកបដោយសុខដុមរមនាត្រូវបានផ្ញើចេញក្រោមការពន្យល់អំពីសាសនា និងខាងវិញ្ញាណ ហើយត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយសមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍”។

សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត ទុយ អ៊ីត ញឹងប៊ុន ក្រង

អាចនិយាយបានថា សារខាងលើត្រូវបានសម្តែងយ៉ាងច្បាស់លាស់ រស់រវើក និងស៊ីជម្រៅ តាមរយៈពិធីសក្ការៈបូជានៅមាត់សមុទ្ររបស់ជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត លោក Tuyet Nhung Buon Krong បានទទួលស្គាល់ថា៖ ការថែរក្សា និងថែទាំអាយុជីវិតនៃកំពង់ផែទឹករបស់ភូមិនីមួយៗ តែងតែជាតម្រូវការដោយខ្លួនឯងសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍ ហើយតាមពិតទៅ តម្រូវការនោះត្រូវបានបំពេញដោយជនជាតិដើមភាគតិច ដោយប្រកាន់យកនូវជំនឿខាងវិញ្ញាណតាមបែបទំនៀមទំលាប់ដែលបត់បែន និងប្លែកពីគេ តាមរយៈពិធីសាសនា។ ប្រភព/ធនធានទឹកសម្រាប់សហគមន៍។

ចំណុចស្នូល និងស៊ីជម្រៅបំផុតនៅក្នុងពិធីបូជានេះគឺដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសារនៃការថែរក្សាសុចរិតភាព និងនិរន្តរភាពនៃកន្លែងរស់នៅរបស់ប្រធានបទ។ ជនជាតិភាគតិចនៅទីនេះបានស្គាល់ពីរបៀបអនុវត្តធាតុសាសនា និងខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីអនុវត្តសារនេះយ៉ាងឆ្លាតវៃ និងរលូន។ ការបួងសួងដល់ព្រះ និងទេវៈ (Kriu Yang) ក្នុងពិធីបូជាទឹក សុទ្ធតែមានការស្នើសុំ និងការដាស់តឿនដល់កម្លាំងអរូបី និងមនុស្សឱ្យរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពដោយការដឹងគុណ និងគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលក្ខណៈមនុស្សធម៌បំផុត។

ទស្សនៈខាងលើត្រូវបានយល់ស្រប និងចែករំលែកដោយមនុស្សជាច្រើន។ រាល់ពេលដែលគេគោរពប្រណិប័តន៍ទឹក ការយល់ដឹងរបស់អ្នកភូមិអំពីការការពារប្រភពនៃជីវិតត្រូវបានលើកឡើង ដោយសារឥទ្ធិពល និងការណែនាំនៃជំនឿ និងធាតុវិញ្ញាណដែលមានតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ។ បន់ស្រន់៖ “ឱ… ព្រះអើយ សូមទ្រង់ប្រទានប្រភពទឹកត្រជាក់ដល់យើង ដើម្បីកុំឲ្យនរណាម្នាក់ឈឺ ឬឈឺ យើងនឹងមិនរំលោភបំពានលើលំនៅឋានរបស់ព្រះ (ទឹក ព្រៃ) ប៉ុន្តែនឹងនាំយកចង្ហាន់ អង្ករ ជ្រូក និងមាន់” ផងដែរ ចាត់ទុកថាជា “ការតាំងចិត្ត” ដែលមិនអាចដកហូតវិញបាន ដើម្បីធានា និងគោលបំណងសម្រាប់ជីវិតប្រកបដោយតុល្យភាពនៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនីមួយៗ។

ឌិញ ដូយ

ប្រភព