ជំនឿរបស់ជនជាតិចាមក្នុងការគោរពបូជាព្រះ ប៉ូ សៃ ខាយ ម៉ា ប៊ីងហ្គូ។

សហគមន៍ចាមនៅទីរួមខេត្តឡាក់ថាញ់ ស្រុកតាញ់លីញ ប្រារព្ធពិធីបូជាព្រះពោធិ៍កៃម៉ាប៊ីងហ្គូនៅលើភ្នំជាប្រចាំ រៀងរាល់ ៣-៥ ឆ្នាំម្តង។ ការគោរពបូជាព្រះពោធិ៍កៃម៉ាប៊ីងហ្គូមានគោលបំណងបួងសួងសុំពរជ័យពីព្រះសម្រាប់ជីវិតដ៏រុងរឿងនិងសុភមង្គលសម្រាប់អ្នកភូមិ។

ប្រាសាទ Po Cei Khai Mâh Bingu ដែលជាប្រាសាទបាក់បែក។

វត្ត Po Cei Khai Mâh Bingu មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងព្រៃកាឡុង ក្នុងស្រុកតាន់លីញ ខេត្ត ប៊ិញធួន ។ យោងតាមលោក Thông Dừa (អាយុ 35 ឆ្នាំ) ជាមន្ត្រី Pajau ម្នាក់ បានឱ្យដឹងថា Po Cei Khai Mâh Bingu គឺជាកូនប្រុសរបស់ Po Haniim Par។ ទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ Po Cei Khai Mâh Bingu គឺជាផ្នូរដែលសាងសង់ដោយខ្សាច់។ នៅជុំវិញផ្នូរគឺជាជញ្ជាំងធ្វើពីថ្មដែលដាក់ជាជួរៗ មានកម្ពស់ប្រហែល 50 សង់ទីម៉ែត្រ។ ជញ្ជាំងថ្មនេះមានពីរស្រទាប់ ដោយផ្នែកខាងក្នុងត្រូវបានបែងចែកជាតំបន់ដូចខាងក្រោម៖

តំបន់ផ្ទះបាយ (នៅភាគនិរតី)៖ ប្រើសម្រាប់រក្សាទុកអាហារ និងរៀបចំគ្រឿងបូជាសម្រាប់ព្រះ។ តំបន់សម្រាប់គោរពបូជាព្រះផ្គរលាន់ (នៅភាគខាងកើត)៖ ប្រាសាទដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះផ្គរលាន់ត្រូវបានសាងសង់ពីថ្មដែលដាក់ជាជង់ៗ។ ការគោរពបូជាព្រះផ្គរលាន់ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយមន្ត្រី (ហាឡាវ បាឡាង)។

តំបន់សម្រាប់មន្ត្រី (នៅភាគអាគ្នេយ៍) ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Halau Balang ដែលអង្គុយជាមួយគ្នានៅក្នុងតំបន់ដាច់ដោយឡែកមួយនៅជិតច្រកចូលទល់មុខផ្ទះបាយ។ ភារកិច្ចរបស់ពួកគេគឺការពារ និងគ្រប់គ្រងគ្រឿងបូជាដែលប្រជាជននាំយកមកសម្រាប់ពិធី និងតំបន់កណ្តាល ជាកន្លែងដែលគំនរខ្សាច់ និងគ្រឿងបូជាដល់ព្រះស្ថិតនៅ។ តំបន់កណ្តាលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែមន្ត្រី Acar, Maduen, Ka-ing, Kadhar និង Pajau អ្នករាំក្នុងពិធី និងក្រុមតន្រ្តីក្នុងពិធីប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សចូលទៅក្នុងតំបន់កណ្តាលតែនៅពេលអធិស្ឋាន និងធ្វើគ្រឿងបូជាប៉ុណ្ណោះ។

ក្រៅពីប្រព័ន្ធកំពែងថ្មដែលបម្រើជាទីសក្ការៈបូជាសំខាន់ ចម្ងាយប្រហែល 1 គីឡូម៉ែត្រ មានដាននៃជញ្ជាំងរឹងមាំមួយដែលសាងសង់ឡើងពីថ្មជាជួរៗ កម្ពស់ពី 1-2 ម៉ែត្រ និងបណ្តោយប្រហែល 5 គីឡូម៉ែត្រ។ យោងតាមលោក ដុង វ៉ាន់ឡុង មកពីសង្កាត់ចាម ទីរួមខេត្តឡាក់ថាញ ស្រុកតាញ់លីញ មុខងារនៃកំពែងថ្មគឺសម្រាប់បរបាញ់សត្វព្រៃ។

ពិធីគោរពបូជា Po Cei Khai Mâh Bingu

យោងតាមអ្នកដឹកនាំពិធី ពិធី Po Cei Khai Mâh Bingu អាចបែងចែកជាពិធីសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ ពិធី Pa-mruai ដឹកនាំដោយអាទិទេព Po Acar ពិធី Rija Harei ដែលប្រព្រឹត្តដោយអាទិទេព Ka-ing និង Maduen និងពិធី Abu Rieng ដែលប្រព្រឹត្តដោយអាទិទេព Kadhar និង Pajau។ ពិធីទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាបន្តបន្ទាប់ និងមានរយៈពេលចាប់ពីល្ងាចរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹមបន្ទាប់។

ពិធីសាសនាប៉ា-មរួយ

មេដឹកនាំសាសនាអាការអង្គុយបែរមុខទៅទិសខាងត្បូងឆ្ពោះទៅកាន់ផ្នូរដែលគ្របដណ្ដប់ដោយខ្សាច់ ដោយមានមេដឹកនាំជាន់ខ្ពស់បំផុតគឺអ៊ីម៉ាម។ នៅពីមុខអ៊ីម៉ាមមានចានធ្យូងដុតសម្រាប់ធូប។ នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមចាប់ផ្តើមសូត្រធម៌ជាភាសាអារ៉ាប់ មេដឹកនាំសាសនាអាការសូត្រធម៌រួមគ្នា។ មេដឹកនាំសាសនាអាការគ្រាន់តែសូត្រធម៌ និងធ្វើពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេមិនថ្វាយយញ្ញបូជាទេ។ ខណៈពេលដែលមេដឹកនាំអាការកំពុងសូត្រធម៌ ប្រជាជនឱបដៃអធិស្ឋាន ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានសំណាងល្អក្នុងជីវិត អាកាសធាតុអំណោយផល សន្តិភាពគ្រួសារ និងសុភមង្គល។ ភារកិច្ចតែមួយគត់របស់មេដឹកនាំសាសនាអាការគឺធ្វើពិធីប៉ា-មរួយ។ ពួកគេមានអាសនៈដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងតំបន់គោរពបូជាប៉ូ សេ ខាយ ម៉ា ប៊ីងហ្គូ។ នៅលើអាសនៈរបស់មេដឹកនាំសាសនាអាការ មានចេកមួយបាច់ ថាសដែលមានគ្រាប់ម្លូប ផ្លែឈើ នំខេក និងកំសៀវមួយ។

ពិធីសាសនា Rija Harei

នៅក្នុងពិធី Po Cei Khai Mâh Bingu បូជាចារ្យ Maduen អញ្ជើញវិញ្ញាណក្ខន្ធ ដោយវាយស្គរ Baranâng និងច្រៀងអំពីរឿងព្រេងរបស់ព្រះ។ បូជាចារ្យ Ka-ing ចាក់ស្រាដើម្បីថ្វាយព្រះ និងសំដែងរបាំពិធីសំខាន់។ ក្រុមតន្រ្តីពិធីមានស្គរ Ginăng ស្នែង Saranai និងគងលេងជាមួយគ្នាដើម្បីអមជាមួយរបាំ Ka-ing។ លើសពីនេះ មានក្រុមតន្រ្តីពិធី Churu ចូលរួម ដែលមានស្គរ (ប្រើដើម្បីរក្សាចង្វាក់ដោយដៃ មិនមែនដោយញញួរដូចស្គរ Ginăng របស់ជនជាតិចាមទេ) សំឡេងគ្រហឹម (grong) និងស្នែង Kabot (ស្នែងឃ្លោក)។

គ្រឿងសក្ការៈតែមួយគត់របស់ Ka-ing ក្នុងពិធី Rija Harei គឺកន្សែងដៃពណ៌ក្រហម កង្ហារក្រដាស និងរំពាត់ឫស្សី។ ពេញមួយពិធី Ka-ing រំកិលទៅមក ចលនាដៃរបស់គាត់យ៉ាងស្រទន់ ជើងរបស់គាត់ស្រាល ស្របតាមចង្វាក់ស្គរ Ginang របស់ក្រុមតន្ត្រីពិធី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលវិញ្ញាណមួយបានចូលសណ្ឋិត Ka-ing រាងកាយទាំងមូលរបស់គាត់ញ័រ ហើយគាត់ក៏ដកខ្សែពួរ និងដំបងចេញ ដោយដុតផ្សែងធូប។ អាវុធទាំងពីរនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Po Cei Khai Mâh Bingu សម្រាប់ចូលទៅក្នុងព្រៃ និងបរបាញ់សត្វ។

គ្រឿងបូជាចម្បងគឺពពែស្ងោរមួយដុំ ហាន់ជាចំណិតៗ រួចរៀបចំនៅលើថាសឫស្សី។ សាច់ពពែត្រូវបានបែងចែកជាពីរថាស មួយសម្រាប់ប៉ាទូអ៊ី និងមួយទៀតសម្រាប់កាឡៃ។ គ្រឿងបូជាផ្សេងទៀតដែលអ្នកភូមិយកមកថ្វាយរួមមាន សាច់មាន់ គ្រាប់ម្លូ ស៊ុត ស្រា ផ្លែឈើ និងដូងស្ងួត... លើសពីនេះ គ្រួសារនីមួយៗដែលចូលរួមពិធីនេះយកធុងតូចមួយ (Ciét) ដែលដាក់សម្លៀកបំពាក់សម្រាប់អ្នកស្លាប់ និងរំពាត់ឫស្សីមួយ។

ពិធីសាសនាអាប៊ូរៀង

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមន្ត្រី Ka-ing និង Maduen បានបញ្ចប់ការថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ពួកគេ មន្ត្រី Kadhar និង Pajau បានបន្តរៀបចំការថ្វាយយញ្ញបូជា។ យញ្ញបូជាសំខាន់ៗមានមាន់ស្ងោរមួយគូ មាន់ជល់មួយក្បាល និងមាន់ញីមួយក្បាល។ លើសពីនេះ មានថាសគ្រាប់ម្លូមួយចាន ស៊ុតពីរគ្រាប់ បាយមួយចាន (lisei hop) ស៊ុបដប់ចាន បាយបួនចាន និងស្រាមួយដបតូច។

ពិធីនេះចាប់ផ្តើមដោយបូជាចារ្យ Kadhar ដុតធូប និងអំពាវនាវដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធឱ្យធ្វើជាសាក្សី និងទទួលយកគ្រឿងបូជា។ ការអធិស្ឋានពន្យល់ពីគោលបំណងនៃការថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ប្រជាជន និងគ្រឿងបូជាខ្លួនឯង។ តាមរយៈគ្រឿងបូជាទាំងនេះ ពួកគេសុំពរជ័យ និងការការពារពីព្រះ សម្រាប់អាកាសធាតុអំណោយផល និងសម្រាប់ជីវិតដ៏សុខសាន្ត វិបុលភាព និងសុភមង្គលសម្រាប់ប្រជាជន។ នៅពេលថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ Po Cei Khai Mâh Bingu បូជាចារ្យ Kadhar និង Pajau ច្រៀង និងរៀបរាប់រឿងរ៉ាវជីវិត និងគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះ។ បូជាចារ្យ Kadhar លេងឧបករណ៍ Kanyi ខណៈពេលកំពុងច្រៀងទំនុកតម្កើង ដោយមានបូជាចារ្យផ្សេងទៀតច្រៀងតាម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃបទចម្រៀង បូជាចារ្យ និងប្រជាជនបង្កើតជារង្វង់ និងរាំអបអរសាទរជុំវិញផ្នូររបស់ព្រះរហូតដល់បទចម្រៀងបញ្ចប់។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចងក្រមាជុំវិញចង្កេះ លើកដៃឡើងពីលើក្បាល ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះ ដោយជូនពរឱ្យមានសំណាងល្អសម្រាប់ក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីពិធីថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ភូមិរួច ក្រុមគ្រួសារនានារៀបចំយញ្ញបូជាដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះ ទាំងដើម្បីសងបំណុលតាមការសន្យា ឬដើម្បីអធិស្ឋានសុំពរជ័យពីព្រះ។ យញ្ញបូជាសម្រាប់អាប៊ូរៀងរួមមានត្រីអាំងពីរក្បាល (ជាធម្មតាត្រីក្បាលពស់) បបរ និងបបរអង្ករផ្អែម។ ត្រីអាំងត្រូវបានដាក់នៅលើរនាំងឫស្សីដែលមានស្លឹកចេកតម្រៀបគ្នា ហើយបបរត្រូវបានបម្រើក្នុងចាននៅលើថាសពីរ។ ថាសនីមួយៗមានបបរបួនចាន និងបាយស្អិតមួយចាន។ ប្រហែល ៨-១២ គ្រួសារចូលរួមក្នុងយញ្ញបូជានីមួយៗ ដោយមានមន្ត្រីកាដារ និងប៉ាចូវជួយក្នុងការរៀបចំយញ្ញបូជា។ គ្រួសារដែលថ្វាយសាច់មាន់ និងអាហារថ្ងៃត្រង់កញ្ចប់ (លីស៊ីហប) ក៏រួមបញ្ចូលដូងស្ងួតផងដែរ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ គ្រួសារដែលមានកូនដែលពិបាកចិញ្ចឹម ឬឈឺញឹកញាប់ស្នើសុំការអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើពិធីដាក់ខ្សែដៃ និងកជើងលើកុមារ។ មន្ត្រីបែងចែកភារកិច្ចក្នុងចំណោមពួកគេដើម្បីធ្វើពិធីនេះតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន។

ដូច្នេះជំនឿលើការគោរពបូជាព្រះ Po Cei Khai Mâh Bingu នៅលើភ្នំមានជាយូរមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែដីភ្នំរដិបរដុប និងការធ្វើដំណើរទៅមកពិបាក ប្រជាជននៅសង្កាត់ចាម ក្នុងទីរួមខេត្ត Lac Thanh ស្រុក Tanh Linh បានអញ្ជើញអាទិទេពមកភូមិដើម្បីសាងសង់វត្តមួយសម្រាប់ងាយស្រួលធ្វើពិធីបូជា និងបូជា។ ទោះបីជាមានកន្លែងគោរពបូជាថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភូមិក៏ដោយ ក៏ប្រជាជននៅតែរំលឹកដល់អាទិទេពនៅកន្លែងគោរពបូជាចាស់។ ដូច្នេះ រៀងរាល់ 3-5 ឆ្នាំម្តង ប្រជាជនរៀបចំពិធីមួយនៅលើភ្នំ។ ជំនឿលើការគោរពបូជាព្រះ Po Cei Khai Mâh Bingu គឺជាការសំយោគនៃពិធីជាច្រើន ដោយមានការចូលរួមពីឥស្សរជន Po Acar, Ka-ing, Kadhar និង Pajau។ ជាពិសេស ក្រុមជនជាតិ Churu, Kaho និងចាម នៅក្នុងស្រុក Tanh Linh និង Ham Thuan Bac ក៏អនុវត្តពិធីនេះជាមួយគ្នាផងដែរ។ នេះបង្ហាញថាជំនឿលើការគោរពបូជាព្រះ Po Cei Khai Mâh Bingu មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៅខេត្ត Binh Thuan។

ប្រភព