សុចរិតភាព គឺជាប្រភេទដ៏ធំទូលាយមួយ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិស័យមនសិការ មនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែក "មនុស្ស" របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ អត្ថន័យនៃសុចរិតភាពក៏ត្រូវបានសិក្សា និងពិភាក្សាពីទស្សនៈជាច្រើន ហើយត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈ និងវិស័យផ្សេងៗគ្នា។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ភាព​សុចរិត​គឺ​ដូច​ដែល​ពូ​បាន​ពន្យល់​ថា ៖ សុចរិត​បរិសុទ្ធ មិន​លោភលន់; សុចរិត​មិន​មែន​ជា​អំពើ​អាក្រក់ ពោល​គឺ​ត្រង់ និង​ទៀងត្រង់។ យន្តការមិនមានកំហុសទេ។ គោលបំណងនៃ ការអប់រំ សុចរិតភាពគឺដើម្បីកសាងប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗឱ្យក្លាយជាមនុស្សសមរម្យ។ សុចរិតភាពបានក្លាយជាវប្បធម៌រស់នៅ និងការងាររបស់សង្គមទាំងមូល។ តាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន មិនត្រឹមតែប្រទេសបូព៌ាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលោកខាងលិចក៏បានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើការអប់រំសុចរិតភាពផងដែរ បើទោះបីជាការរចនាអាចមិនដូចគ្នាក៏ដោយ។ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ ការអប់រំសុចរិតភាពនៅតែជាបញ្ហាចម្បង។ អារីស្តូត - ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចដ៏អស្ចារ្យបានពិភាក្សាអំពី "យុត្តិធម៌" នៅដើមឆ្នាំមុនគ្រិស្តសករាជ ដោយលើកហេតុផលថា "យុត្តិធម៌" មិនមែនកើតឡើងដោយធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃ "ការដាំដុះ" ដែលការទទួលខុសត្រូវក្នុងការអប់រំសេចក្តីសុចរិតជារបស់រដ្ឋជាមុនសិន។

សន្និសីទជាតិដើម្បីផ្សព្វផ្សាយបទបញ្ញត្តិលេខ ១៤៤-QD/TW ស្តីពីស្តង់ដារសីលធម៌បដិវត្តន៍របស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សក្នុងសម័យកាលថ្មី។ រូបថត៖ NT

នៅប្រទេសវៀតណាម ក្រោយពេលឡើងកាន់អំណាច ទោះជារវល់ជាមួយការងារក៏ដោយ ក៏ក្នុងកិច្ចប្រជុំដំបូងរបស់រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ននៅថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1945 លោកប្រធានហូជីមិញបានកំណត់ការអប់រំសុចរិតភាពជាកិច្ចការបន្ទាន់មួយក្នុងចំណោមកិច្ចការបន្ទាន់ទាំងប្រាំមួយរបស់បដិវត្តន៍។ ចាប់ពីពេលនោះមក បក្ស និងរដ្ឋរបស់យើងបានចេញនូវគោលនយោបាយ និងបទប្បញ្ញត្តិជាច្រើន ដើម្បីអប់រំ សុចរិតភាពដល់កម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជន។ ឯកសារមហាសន្និបាតបក្សលើកទី១៣ បានដាក់ចេញនូវគោលនយោបាយ “បន្តការអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាលកម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស មន្ត្រីរាជការ និងបុគ្គលិកសាធារណៈប្រកបដោយសុចរិតភាព កសាងវប្បធម៌ សន្សំសំចៃ និងជៀសវាងអំពើពុករលួយ និងកាកសំណល់”។ ថ្មីៗនេះ ការិយាល័យនយោបាយ បានចុះហត្ថលេខា និងចេញបទបញ្ជាលេខ ១៤៤ ចុះថ្ងៃទី៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០២៤ ស្តីពី "បទដ្ឋានសីលធម៌បដិវត្តន៍របស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សក្នុងសម័យកាលថ្មី"។ នៅក្នុងសន្ទរកថារបស់លោក អគ្គលេខាធិកា និងជាប្រធានរដ្ឋ To Lam បានអះអាងពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ខ្លួនក្នុងការបន្តកសាង និងកែតម្រូវបក្ស ដើម្បីឲ្យបក្សយើងពិតជាស្អាតស្អំ រឹងមាំ “សីលធម៌ និងអរិយធម៌”។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យើង​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ឥត​ឈប់ឈរ​អំពី​ហានិភ័យ​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​សីលធម៌​នៃ​សុចរិតភាព និង​ភាព​ទៀងត្រង់​ក្នុង​ចំណោម​កម្មាភិបាល និង​សមាជិក​បក្ស? បញ្ហានេះកាន់តែមានភាពបន្ទាន់ ខណៈថ្មីៗនេះ កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សជាច្រើននាក់ រួមទាំងថ្នាក់ដឹកនាំជាន់ខ្ពស់ផង បានប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយ និងអវិជ្ជមាន ហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោស និងផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់។ នៅក្នុងរបៀបវារៈរបស់អាជ្ញាធរកណ្តាលនាពេលខាងមុខ យើងនឹងបន្តពិភាក្សា និងដឹកនាំការពង្រឹងការអប់រំសុចរិតភាព និងភាពត្រឹមត្រូវ។ មតិ​មួយ​ចំនួន​លើក​ឡើង​ថា យន្តការ គោលនយោបាយ និង​ច្បាប់​មិន​ពេញលេញ មិន​ស្រប​គ្នា និង​មិន​តឹងរ៉ឹង។ តាម​ពិត យន្តការ​មិន​មាន​កំហុស​ទេ។ តាមរយៈការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងទូលំទូលាយលើឯកសារច្បាប់ជាង 1,000 និងឯកសារពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតក្នុងវិស័យផ្សេងៗ មានតែ 6% ប៉ុណ្ណោះដែលមានចន្លោះប្រហោង និងភាពមិនគ្រប់គ្រាន់។ មនុស្សជាច្រើនក៏គិតថាវាកើតឡើងដោយសារគោលបំណង ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃយន្តការសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារមាននៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើនក្នុងពិភពលោក។ វាហាក់ដូចជាថាបញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើនទៀត។ តើ​គួរ​មាន​យុទ្ធសាស្ត្រ​សម្រាប់​ការ​អប់រំ​អំពី​សុចរិតភាព​និង​ភាព​ស្មោះត្រង់​ដែរ​ឬ​ទេ? ស្តង់ដារសីលធម៌ជាទូទៅ និងសុចរិតភាព និងភាពស្មោះត្រង់ ជាពិសេស យើងបានពិភាក្សាជាច្រើន និងបានកំណត់វាយ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវស្តង់ដារទាំងនោះគឺមិនខ្លាំង និងច្បាស់លាស់នោះទេ។ គេគិតថាដើម្បីបង្កើតក្រមសីលធម៌ និងខ្ពស់ជាងនេះ វប្បធម៌នៃសុច្ចរិតភាព និងភាពស្មោះត្រង់នៅក្នុងកម្មាភិបាលនីមួយៗ សមាជិកបក្ស និងប្រជាជន "ភាគច្រើនកើតចេញពីការអប់រំ"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈការសង្ខេបសម្រាប់តែការងារអប់រំស្តីពីការប្រឆាំងអំពើពុករលួយប៉ុណ្ណោះ វាបង្ហាញថាខ្លឹមសារ ទម្រង់ និងរយៈពេលនៃការបង្រៀន "ពិតជាមិនស័ក្តិសម" សម្រាប់ទាំងគ្រូបង្រៀន និងអ្នកសិក្សា។ តើគួរមានយុទ្ធសាស្ត្រស្តីពីការអប់រំសុចរិតភាព ដែលត្រូវអនុវត្តឲ្យបានច្រើន និងសមស្របពីសាលារៀន ក្រុមគ្រួសារ ដល់សង្គម ពីអង្គការភាគីនីមួយៗ ទីភ្នាក់ងារ អង្គភាព តាំងពីក្មេង និងពេញវ័យពេញវ័យដែរឬទេ? ក្នុងនោះ ការអប់រំសុចរិតភាពសម្រាប់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស គឺជាស្នូល បង្កើតឱ្យមានការផ្សព្វផ្សាយពេញសង្គម។ រួមជាមួយនឹងការអប់រំគឺជា "ការដាក់ទណ្ឌកម្ម" នៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលខ្ពស់បំផុតគឺការដោះស្រាយតាមច្បាប់នៃការរំលោភលើសុចរិតភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រមសីលធម៌គឺជាវិស័យមនោគមវិជ្ជា និងខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "ការដាក់ទណ្ឌកម្ម" ប៉ុណ្ណោះ (ដោយប្រើថាមពលរឹង) ប៉ុន្តែទាមទារឱ្យមានការរួមបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយភាពសុខដុមនៃអំណាចទន់ ជាដំបូងឧទាហរណ៍នៃអ្នកដឹកនាំ។ សំខាន់ស្មើភាពគ្នា សុចរិតភាពត្រូវចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាដោយលក្ខខណ្ឌដូចជា ការអភិវឌ្ឍន៍ សេដ្ឋកិច្ច របបនយោបាយ ប្រាក់ខែ បរិយាកាសសង្គម។ល។អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការចេះដឹងខ្លួនឯងក្នុងការបណ្តុះ និងអនុវត្តនូវភាពសុចរិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ចងចាំជានិច្ចនូវការហាមឃាត់ រក្សាដែនកំណត់ ជាមនុស្សស្អាតស្អំ ធ្វើការដោយស្មោះត្រង់ គោរពសុចរិតភាព ដោយមិនប្រកាន់វណ្ណៈ វណ្ណៈ វណ្ណៈ វណ្ណៈ ពលៈ។ ខ្លួនឯង និងសាច់ញាតិបំពាន។ វិធានការដើម្បីកសាងសុចរិតភាពត្រូវតែមានការផ្តោតអារម្មណ៍ ចំណុចសំខាន់ៗ និងផែនទីបង្ហាញផ្លូវសមស្រប ប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើបន្ទាប់ពីបញ្ចប់រឿងមួយ រួចបន្តទៅមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែត្រូវតែមានសមកាលកម្មជាក់លាក់មួយ។ ដំណើរ​កសាង​វប្បធម៌​សុចរិត​ភាព​មិន​មែន​សាមញ្ញ​ទេ ហើយ​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​នោះ​ទេ។ វាទាមទារការតាំងចិត្តខ្ពស់ ព្រោះវាមិនត្រឹមតែជារបៀបរស់នៅ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាព្រលឹងជាតិ ដែលជាសូចនាករនៃគុណភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងអំណាចទន់របស់ប្រទេសផងដែរ។

Vietnamnet.vn

ប្រភព៖ https://vietnamnet.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-de-can-bo-trong-liem-si-biet-xau-ho-khi-vi-pham-2313145.html