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타이닌 사람들의 삶 속의 아오자이

Việt NamViệt Nam20/01/2025

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1958년 트랑방에서 열린 결혼식에서의 아오자이.

안호아 공동체 축제 위원회(짱방 타운)의 레 탄 탄(Le Thanh Tanh) 씨에 따르면, 과거에는 마을 공무원, 상사, 원로, 교사, 마을 공동체의 연장자나 지식인들이 외출, 직장에 갈 때, 공동체, 사찰, 파티 행사에 참석할 때 주로 검은색 아오자이를 입었다고 합니다.

여성들은 밭에서 일할 때 검은색 아오자이를 입는 경우가 많았습니다. 모를 심거나 베를 때 몸을 굽혀 아오자이가 몸을 가리도록 하기 위해서였습니다. 장사를 할 때는 검은색이나 흰색 아오자이를 입는 경우가 많았습니다. 당시 떠이닌 사람들은 바덴-린썬탄마우(Ba Den-Linh Son Thanh Mau)의 금기를 피했기 때문에 검은색 아오자이를 종종 '다크 아오자이' 또는 '다크 아오자이'라고 불렀습니다.

응우옌 투안 아인 마스터가 민속 문화 축제에서 젊은이들에게 전통적인 5면 아오자이를 소개합니다.

노점상 시인 레 응우옌의 이야기에 따르면, 1950년대와 1960년대 결혼식에서는 신부, 신랑, 시부모, 가족, 친척, 심지어 하객들까지 모두 아오자이와 터번을 착용했습니다. 신부는 빨간색, 자두색, 분홍색 등 다양한 색상의 아오자이를 입는 경우가 많았습니다.

당시에는 결혼식 날 신부가 시댁에 갈 때 화장이나 꽃을 하는 것이 허용되지 않았다는 미신이 있었다고 알려져 있습니다. 고대인들은 화장을 하는 것이 "시댁에 가짜 얼굴을 들여오는 것"이라고 믿었기 때문입니다. 또한 신부는 "시어머니의 신발을 신지 않기" 위해 맨발로 다녀야 했습니다. 물론 이러한 잘못된 관념은 오늘날에는 더 이상 존재하지 않습니다.

여성 모던 아오자이.

떠이닌 민속에서 아오자이의 이미지는 고대 사원과 마을 사당의 고대 조각상에서 여전히 찾아볼 수 있습니다. 예를 들어, 떠이닌 시의 타이닌 사당에는 후인 꽁 지안 씨의 조각상이 있는데, 이 조각상은 긴팔 셔츠(아오탁이라고도 함)를 입고 있으며, 셔츠에는 장수 문양이 새겨져 있고, 머리에는 터번(칸동)을 쓰고, 무술가의 천 허리띠를 두르고 있습니다.

푸옥타인 사원(바우론 사원, 짱방타운)에는 린손타인마우 옆에 느슨한 소매와 빵 모양의 머리를 한 전통 긴 옷을 입은 두 명의 하녀 동상이 있는데, 이는 타이닌 고대 여성의 특징입니다.

민속 신앙에서의 아오자이.

옛 아오자이에 대해 잠깐 말씀드리자면, 5개의 패널로 이루어진 아오자이는 1744년 응우옌 푹 코앗 경의 당쫑 복식 개혁 이후 탄생했으며, 오늘날 아오자이의 전신으로 여겨집니다. 남녀용 5개의 패널 아오자이는 비슷한데, 앞면 2개, 뒷면 2개, 총 5개의 패널로 구성되어 있으며, 앞면의 다섯 번째 패널은 첫 번째 패널의 오른쪽에 위치합니다.

셔츠에는 보통 구리로 만든 다섯 개의 단추가 달려 있는데, 이는 오행(인(仁), 예(禮), 의(義), 지혜(智), 신(信)) 또는 오행(五行), 부자(父子), 부부(夫婦), 형제자매(兄弟), 친구(友))을 상징합니다. 오행 아오자이를 입는 것은 인간으로서의 도덕성을 지닌다는 것을 의미합니다. 현재 떠이닌에는 오행 아오자이가 더 이상 널리 사용되지 않으며, 재단사도 없습니다. 하지만 최근 몇 년 동안 이 아오자이는 결혼식, 전통 명절, 옛날 사진 촬영 등에서 젊은이들에게 다시금 각광받고 있습니다.

2023년과 2024년에 열린 2회 민속문화축제에서 지아빈구 청년연합과 응우옌짜이 고등학교 청년연합(트랑방 타운)이 주최한 행사에서 아오자이에 대한 열정을 가진 청년 응우옌 투안 안 선생님은 고향과 국가의 좋은 가치를 보존하고 홍보하기 위해 전통적인 5패널 아오자이를 청년들에게 소개했습니다.

재단사 보티몽이 오래된 재봉틀로 아오자이를 꿰매고 있습니다.

아오자이는 까오다이족 신도들의 종교복이기도 합니다. 흰색 아오자이입니다. 남성은 검은색 터번을 쓰고, 여성은 머리를 깔끔하게 묶습니다. 흰색 아오자이는 신도들이 종교 의식이나 지역 사회 활동에 참여할 때 의무적으로 입는 복장입니다. 왜냐하면 흰색은 종교의 색이며 순수함과 결백을 상징한다고 믿기 때문입니다. 까오다이족 고위 인사들의 의례복은 대부분 전통 아오자이를 기반으로 제작되며, 드레스, 왕관, 천칭, 허리띠의 요소들을 결합합니다. 현재 까오다이 떠이닌 성지(호아탄 타운) 주변에는 아오자이와 까오다이 종교복을 전문으로 하는 많은 재단사와 재단소가 있습니다.

현대화된 남성용 아오자이는 여전히 두 개의 패널로 되어 있고, 단추도 다섯 개이며, 사원, 탑, 결혼식, 장수 축하, 새해, 또는 전통 행사에서 자주 입습니다. 오늘날 떠이닌에는 남성용 아오자이를 제작하는 가게가 많지 않으며, 주로 호아탄 타운과 바티칸 시 지역에 집중되어 있습니다. 현대화된 여성용 아오자이도 두 개의 패널로 되어 있지만, 디자인이 풍부하고 일상생활에서 흔히 볼 수 있습니다.

재단사 Dang Phuc Duy는 현대적인 재봉틀을 사용하여 아오자이를 만듭니다.

베트남 아오자이는 참족에서 유래한 플레어 스커트와 함께 착용되는데, 이는 샤먼들이 샤먼 공연을 할 때 독특하고 개성 있는 모습을 연출합니다. 장인들의 의상은 문화 교류를 보여주며 떠이닌 민속의 아름다움을 기립니다.

아오자이는 과거와 현재를 통틀어 사람들의 삶에서 친숙한 이미지가 되었으며, 민속 이야기를 들려주고, 자부심의 원천이 되었으며, 타이닌의 고향에 색채를 더했습니다.

탄팟피


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출처: https://baotayninh.vn/ao-dai-trong-doi-song-nguoi-dan-tay-ninh-a184862.html

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