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다오족의 조상 그림을 보존합니다.

Việt NamViệt Nam08/08/2024

꽝닌 지역 다오족의 민속화는 신성한 물건일 뿐만 아니라 독특한 문화적 이야기들을 많이 담고 있습니다. 하지만 이러한 그림을 그릴 수 있는 장인의 수가 매우 적고, 많은 다오족 가정이 더 이상 이 그림들을 숭배하는 전통을 이어가지 않으면서 이 민속 예술은 멸종 위기에 처해 있습니다.

꽝닌성 다오탄족의 조상 제단 벽화에 나타나는 인물 체계.
꽝닌성 다오탄족의 조상 제단 벽화에 나타나는 인물 체계.

다오족의 민속화 중 가장 흔한 것은 신앙화로, 다오족의 종교 생활에서 중요한 위치를 차지하며 여러 세대에 걸쳐 전승되어 왔습니다. 다오족은 성인식, 설날 춤, 기타 중요한 의례에서 신앙화를 자주 사용하여 독특하고 차별화된 문화적 특징을 만들어냅니다. 특히, 공동 활동에 사용되는 그림에는 반종(半羊)이라는 동물이 자주 등장합니다. 반종은 용의 몸에 열두 꼬리를 가진 오색의 개로, 용과 동물의 형상을 하고 있습니다.

그림 속 인물들은 천사들이지만, 초현실적이거나 환상적인 분위기가 아니라 민속 미술풍의 사실적인 붓놀림으로 그려져 있습니다. 신들은 각기 다른 표정을 짓고 있지만 모두 위엄 있는 분위기를 풍깁니다. 그림의 주된 색채는 파란색, 빨간색, 보라색, 노란색, 흰색이며, 이러한 색들은 세부 묘사 하나하나에 구체적으로 표현되어 있습니다.

조상 그림은 종교적 가치 외에도 방대한 민간 지식을 담고 있어 교육적인 목적도 지닙니다. 이 그림들은 선사 시대부터 이어져 온 다오족의 신앙, 즉 그들의 기원과 역사, 인간과 우주, 신과의 관계, 그리고 삶의 염원을 구현하고 있습니다. 따라서 인간의 생명을 수호하는 막강한 힘을 지닌 세 신, 즉 하늘을 다스리는 응옥탄(Ngoc Thanh), 땅을 다스리는 트엉탄(Thuong Thanh), 그리고 저승을 다스리는 타이탄(Thai Thanh)이 존재합니다.

이 그림들은 가문의 가보이기 때문에 도족 사람들은 매일 집에 걸어두지 않고 의식 때만 보여줍니다. 도족은 이 조상 그림들이 신성함을 상징하며 가문과 혈통의 안전과 안녕과 관련이 있다고 믿습니다. 따라서 그들은 의식을 행하고 그림을 소중히 보관합니다. 무당이 가져온 그림들은 공동체 전체가 함께 공유합니다. 입문 의식 동안에는 무당이 가져온 여러 세트의 조상 그림들이 전시됩니다.

때로는 조상 대대로 전해 내려오는 그림 세트가 수십 년, 심지어 백 년이나 된 것도 있습니다. 이러한 그림 세트는 여러 점의 그림으로 구성되며, 종이 준비부터 먹 선택까지 모든 과정이 세심하게 이루어집니다. 톈옌현 둥하이면의 장인 호앙 반 타이 씨에 따르면, 어떤 세트는 그림이 12점에 달하기도 하고, 어떤 세트는 최소 3점 정도인데, 이러한 그림을 얻기 위해서는 매우 복잡한 의식을 거쳐야 하므로 가문과 씨족에게는 가문의 보물로 여겨집니다.

티엔옌현 둥하이면 나박 마을 출신의 장인 하반타이는 다오족의 전통 민속화 기법을 여전히 계승하고 있는 몇 안 되는 사람 중 한 명입니다.
티엔옌현 둥하이면 나박 마을 출신의 장인 하반타이는 다오족의 전통 민속화 기법을 여전히 계승하고 있는 몇 안 되는 사람 중 한 명입니다.

화가에게 주어진 과제는 좁고 길쭉한 공간 안에 주요 신들을 빽빽하게 배치하는 것입니다. 여기에는 옥황상제, 태존, 옥청, 태청, 신, 천지창조주, 천둥신, 라크샤사(악마)를 비롯하여 인간, 신들, 부처, 악마, 저승 등이 포함됩니다. 가장 정교한 그림에는 최대 120명의 주요 신들이 등장하기도 합니다. 이러한 인물들은 사회적 관습을 따르는데, 권력이 큰 신은 크고 중앙에 배치하고, 권력이 작은 신은 간소하고 작게 묘사합니다. 또한 코끼리, 말, 깃발, 시종들도 등장합니다.

이 예술가들의 또 다른 뛰어난 능력은 한 점의 그림 안에 공간과 시간, 현실과 환상, 주요 신과 부차적인 신, 악마와 인간 등 다양한 층위를 묘사할 수 있다는 점입니다. 특히 주목할 만한 것은 민속 예술가의 풍부한 상상력에 따라 땅에서 하늘까지, 산과 강에서 바다까지, 지옥에서 천국까지 모든 장면을 아우르는 종교화입니다.

과거 다오족 사람들은 그림을 그리기 위해 직접 도지를 만들었지만, 지금은 시중에서 쉽게 구할 수 있어 훨씬 편리해졌습니다. 장인들은 찹쌀, 잘게 썬 물소 가죽, 그리고 숲에서 자라는 식물 몇 조각을 섞어 이틀 밤낮으로 약한 불에 끓여 접착제를 만듭니다. 그런 다음 도지를 펼쳐 놓고 각 장에 접착제를 바릅니다. 이 과정을 10~15장의 도지를 겹쳐 두꺼운 종이를 만드는데 반복한 후, 통풍이 잘 되는 곳에 걸어 접착제가 천천히 마르도록 합니다.

정교한 수작업 때문에 조상 그림 한 세트를 완성하는 데 보통 몇 달에서 1년이 걸립니다. 당연히 한 세트의 가격은 수천만 동에 달하기도 합니다. 모든 가정이 구입할 수 있는 것은 아닙니다. 이것이 조상 그림이 점점 줄어드는 이유 중 하나입니다. 수요가 감소하면서 장인의 수는 손가락으로 셀 수 있을 정도로 줄어들었습니다. 더욱 우려스러운 것은 많은 가정이 이러한 그림을 이용한 제례 전통을 완전히 버렸다는 점입니다. 따라서 특히 다오족의 조상 그림, 그리고 꽝닌성의 민속화를 전반적으로 수집하고 보존하는 데 더 많은 관심이 필요하다고 생각됩니다.


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