포라메 사원 유물의 가치 보존 및 홍보

위에서 본 포 로마 타워의 파노라마 전경 (사진 TL)

포 라메 사원과 탑 건축 및 예술 유물

포라메(Po Rame) 사원 유적은 닌투 언성 닌푸옥현 푸옥후우 마을 하우산 마을에 위치해 있습니다. 포 라메 사원은 불에 타 완전히 무너져 벽돌로 만든 잔해와 돌로 조각된 무칼링가-요니 포 라메와 포 비아 탄 칸 여왕의 동상을 숭배하는 주탑을 포함한 유물이 모여 있는 사원입니다. 포 라메 타워는 17세기 후반에 음부엔 카오우 언덕에 지어졌습니다. 탑의 정문은 동쪽을 향하고 있으며, 나머지 3면은 구운 도자기로 만든 불꽃무늬로 장식된 가짜 문입니다. 탑 뒤에는 임시 거처로 왕비 포비아탄츠의 동상이 있고, 조각 문양이 있는 쿠트 돌이 줄지어 있습니다. 탑 앞에는 두 마리의 난딘 석상이 있다. 1992년에 포라메 사원은 국가 건축 및 예술 기념물로 지정되었습니다. 무칼링가-요니 포 라메 동상은 2024년에 국보로 지정되었습니다.

포라메 사원은 참족의 종교 활동의 중심지입니다. 매년 사찰탑에서는 웨르양, 케이트, 캄부르 등의 문화행사와 축제가 열리고 탑이 개방됩니다. 특히, 케이트 축제 기간 동안 투안남 군, 푸옥하 사의 산악 지역인 라아 마을에 있는 라글레이 공동체가 참 공동체와 함께 사원 탑에서 예배와 말라 공연을 펼칩니다. 고대 관습에 따르면, 라글레이 사람들은 사원의 의상을 보존하고 유지합니다. 따라서 케이트 축제 당일, 라글레이족은 의상을 산 아래로 가지고 내려와 샴족에게 건네주어, 제물을 바치기 전에 신에게 옷을 입히는 의식을 거행하게 합니다.

참족은 포라메 사원과 탑에서 신앙을 실천합니다.

포 라메 왕의 전설적인 이야기

참어로 쓰인 역사 자료인 "참 왕립 연대기"(Sakarai dak rai patao Cham)에 따르면, 포 라메 왕은 24년(1627-1651) 동안 참파 왕국을 통치했습니다. 그는 관개 시설을 건설하고, 논에 물을 공급하여 농업 경제 와 벼농사를 발전시키는 데 많은 공헌을 했습니다. 현재, 포람 왕의 통치 기간 동안 건설된 관개 시설은 여전히 ​​참족에 의해 개발되어 사용되고 있습니다. 여기에는 마렌 댐 시스템, 차빈 댐, 까띠에우 댐, 다 댐 등이 있으며, 이를 통해 투안남과 닌프억 지역의 참족 마을로 물이 흐릅니다. 포 라메 왕은 관개와 농업 경제 개발에 주력하는 것 외에도 브라만교와 이슬람이라는 두 종교를 화해시켜 조화롭게 살고 종교 및 신앙 활동에서 서로 긴밀한 관계를 유지한 사람이었습니다. 이를 계기로 참족 사회 내의 종교적 갈등은 종식되었고, 참족만의 독특한 문화적 정체성이 형성되었습니다.

포라메 왕의 배경에 대해 참족은 왕의 어머니가 평민 출신의 남자와 사랑에 빠졌기 때문에 왕실 위원회가 반대했다고 말합니다. 포 라메를 임신한 동안 그의 어머니는 그를 낳은 가족을 떠나야 했습니다. 사랑이 부족한 가정에서 태어난 그의 어머니는 그에게 가난한 사람을 뜻하는 자 카타오트라는 이름을 지어주었습니다. 포 라메는 어린 시절부터 부유한 집안에서 들소 목동으로 일했습니다. 어느 날, 그가 잠들었기 때문에 들소 떼가 멀리까지 가서 먹을 것을 찾아다녔고, 왕의 농작물을 망쳐 버렸습니다. 포 라메와 그의 어머니가 들소를 데려오려고 했지만, 그는 감히 안으로 들어가지 못하고 문 밖에 겁먹은 듯 앉아만 있었습니다. 점성가는 왕에게 밖에 있는 젊은이가 미래에 왕이 될 것이라고 말했습니다. 그래서 왕은 들소를 다시 데려오라고 명령했습니다. 후에 왕은 막내딸을 포 라메와 결혼시켜 왕위를 계승할 권한을 주었습니다. 그 이후, 참파 역사에 빛나는 포라메 왕조가 열렸습니다.

참족 공동체가 포 라메 사원에서 케이트 축제를 기념합니다.

포라메 왕조의 민족통일 정신

포 라메는 트룽손 중부 고원의 소수 민족과 긴밀한 관계를 구축하는 데 주력했습니다. 그는 에데족의 소녀와 결혼하여 왕비가 되었습니다. 그녀의 미덕 덕분에 에데 왕비 비아 탄 칸은 그녀의 동상을 조각하여 탑에서 왕과 함께 숭배했습니다. 비아 탄 칸 여왕은 포 라메와 함께 화형에 처해지도록 왕실 의회의 승인을 받았습니다. 동시에 포 라메는 참족과 문화적 유사성을 지닌 동남아시아의 말레이 공동체와의 관계를 강화했습니다.

포라메 왕조는 리자 다옙, 리자 프라옹과 같은 리자 의례 체계를 탄생시켰는데, 이는 참족의 신앙과 의례에 깊은 영향을 미쳤습니다. 포 라메 왕은 다이 비엣과의 관계에서 평화롭고 협력적이며 안정적인 관계를 유지했습니다. 외교 관계는 결혼으로 더욱 강화되었는데, 포 라메는 응우옌 푹 응우옌 영주의 딸인 응옥 코아 공주와 결혼했습니다.

포 라메 사원을 복원하는 동안 과학자들은 인간 해골이 있는 고대 무덤을 발견했습니다. 이를 바탕으로 과학자들은 이 무덤이 참족의 첩 비니(바니)의 것이었을 것이라는 가설을 세웠고, 그녀가 세상을 떠났을 때 화장하지 않고 매장했을 것이라고 추측했습니다. 이것은 참 사원 탑 공간에서 발견된 유일한 무덤으로 여겨진다…

영광스러웠던 포라메 왕조는 참족의 문화적 정체성, 신앙, 종교에 깊은 영향을 미친 다양하고 풍부한 문화 유산을 남겼습니다. 포라메 사원 탑의 조각품과 장식은 참족의 쿠트 석조 조각품에 큰 영향을 미쳤습니다. 참족의 모계 묘지인 쿠트석 숭배 문화는 포라메 왕조부터 나타났습니다. 오늘날, 참족의 관습과 신앙에 따르면, 포 라메 사원 지역은 참족을 위한 쿠트를 만들 권리가 있습니다. 이 관습은 샴 브라만 공동체에서 존중되고 실행됩니다.

닌투안참 문화연구센터에서 리자 의식에 사용되는 악기에 대한 프레젠테이션

포라메 왕조는 사원 건축과 조각, 관개 시스템, 아카르 슈라 문자, 리자 의식 시스템, 쿠트 숭배 등 눈부신 역사의 황금 페이지를 남겼습니다. 특히 포 라메 왕은 이슬람을 지역 신앙으로 현지화하고, 이를 브라만교와 조화시키고 통합할 것을 주장했습니다. 이를 통해 참족 사회에서 독특한 문화적 정체성 가치가 형성되었습니다. 오늘날 고대 참족의 문화 유산은 참족 공동체에 의해 계승되고 전수되어 가족과 씨족의 문화적 가치 체계를 형성하는 문화적, 이념적, 종교적, 사상적 토대를 형성하고 있습니다.

포라메 사원은 여러 차례 복원을 거쳤으며, 콘크리트와 강철로 기초를 강화하고 동쪽 탑으로 가는 계단을 만들었습니다. 포 라메 타워는 케이트 축제 시즌 동안 국내외 방문객에게 매력적인 관광지이자 영적 관광 경험을 제공하며, 국가 무형문화유산 목록에 포함되었습니다.

출처: https://baodantoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-tich-den-thap-po-rame-1747408728521.htm