한놈연구소 직원 마이하이(Mai Hai)의 이름이 새겨진 돌은 보조금 지급 기간 동안 사람들을 기다리는 줄에 서기 위해 사용되었습니다. "보물"은 당시 사람들의 꿈이었던 코끼리 귀 부채입니다. 아파트 단지는 돼지의 그르렁거리는 소리로 "사람들에게 먹이를 주기" 위해 돼지를 키웠습니다. 유물과 지역 인류학 영화는 보조금 지급 기간 동안 하노이 의 이야기를 담고 있습니다. 이는 최근 수십 년 동안 가장 성공적이고 유명한 현대 역사 전시 중 하나입니다.
베트남 민족학 박물관 전 관장인 응우옌 반 휘 부교수님께서 전시를 총괄하셨습니다. 또한 매력적인 현대사 전시를 만드는 방법도 공유해 주셨습니다.

부교수 Nguyen Van Huy 박사
사진: NVCC
"보조금 시대 하노이 이야기" 전시는 여전히 현대사를 솔직하고 매력적으로 보여주는 전시로 평가받고 있습니다. 하지만 당시 그 전시에 반대하는 역사가가 있었습니까?
아무도 반대하지 않았습니다. 여론과 연구자들 모두 좋은 평가를 내렸습니다. 국제 학자들은 이를 베트남의 특별한 사건으로 여겼고, 당시 왜 그 시기에 이렇게 훌륭한 역사 전시회가 열릴 수 있었는지 이해하지 못했습니다. 전시회는 진실을 감히 말하고 이야기를 능숙하게 전달했습니다. 하지만 그 경험을 바탕으로 성공적인 전시회를 만들 수 있었습니다. 보조금 시기 이야기는 본질적으로 역사 전시회로, 1975년에서 1980년까지의 역사적 시기의 사회생활에 대한 역사를 이야기합니다. 그 시기는 역사적 시기였으며, 전시회는 당시 하노이 사람들의 삶, 가족의 최소 생계를 보장하기 위한 생계, 공동체 속 가족의 삶, 정신적 삶에 대해 이야기했습니다. 역사적, 사회적 측면을 모두 반영하고, 정직하게 해석하고, 적절한 맥락에 배치하여 많은 방문객을 끌어들였습니다.
보조금을 받는 전시는 인류학과 민족학을 살펴볼 수 있다는 장점이 있습니다. 하지만 모든 박물관이 그런 장점을 가진 것은 아닙니다. 그렇다면 박물관은 역사적 이야기를 어떻게 다루어야 한다고 생각하시나요?
제 생각에 모든 박물관에는 인류학적 접근이 필요합니다. 박물관의 중심 이야기는 바로 사람입니다. 역사적 이야기는 사람과 연결되어 있습니다. 영웅, 군인, 지휘관, 장군 모두 인간입니다. 전쟁은 인류학적 측면을 지닙니다. 그래서 우리는 인간의 이야기를 반영합니다. 그것이 바로 인류학적 접근입니다. 오늘날 역사 박물관들은 각 시대의 사회생활에 점점 더 집중하고 있기 때문에 인류학적 관점이 필요합니다.
하지만 역사적 이야기가 수십 년 동안 끝났는데도 증인들은 여전히 정신이 멀쩡하지 않은데, 그러면 사람들은 어디서 구하겠습니까, 선생님?
문제는 우리가 어떻게 해야 하는지 알아야 한다는 것입니다.인류학에 대한 접근 방식은 다양합니다.예를 들어 혁명과 저항 시기에 대해 이야기할 때 등장인물의 일기와 회고록, 그리고 당시 언론을 철저히 활용해야 합니다.Vo Nguyen Giap, Song Hao, Van Tien Dung, Nguyen Chi Thanh...은 많은 회고록과 연구 논문을 썼습니다.우리는 말해야 할 사건과 관련된 이야기를 찾기 위해 신중하게 조사해야 합니다.전 세계의 역사가들은 여전히 베트남 역사에 대해 쓰고 있으며, 항상 새로운 것을 가지고 많은 새로운 문서, 새로운 관점, 새로운 이야기를 꺼냅니다.박물관 직원들은 맥나마라 부자의 회고록(전 미국 국방장관 로버트 맥나마라는 회고록 Memoirs를, 그의 아들 크레이그 맥나마라는 책 Because Our Fathers Lied를 씀)에서 인류학에 접근하여 대중이 과거 전쟁을 더 잘 이해하도록 도울 수 있습니다.
당시 베트남의 역사를 전시할 때, 우리는 베트남 지도부와 미국 지도부의 목소리, 즉 사건을 바라볼 때 양측의 정보기관적 시각이라는 서로 다른 목소리를 활용합니다. 통킹만 사건과 같은 사건에 대해, 왜, 어떻게 일어났는지, 그리고 그 사건의 원인을 함께 이야기하기 때문입니다. 이러한 대화를 이끌어내는 전시는 분명 흥미로울 것입니다.
유물을 소장하고 있는 전시관과 박물관이 많습니다. 보조금 지원 기간 동안 하노이의 사례를 바탕으로 , 현대 역사 전시를 성공적으로 이끌 수 있는 비법이 있을까요?
많은 전시들이 기대에 미치지 못하고, 지나치게 야심만만하며, 특히 관람객이 전시된 각 시대의 맥락 속에서 살아갈 수 있도록 허용하지 않습니다. 전시는 여전히 박물관학적 전문성이 부족합니다. 박물관 전시는 무엇보다도 역사적 정직성을 보장해야 합니다. 역사적 이야기를 전달하는 것은 지극히 정직해야 합니다. 둘째, 박물관 전시는 역사책과는 다릅니다. 역사가들은 베트남 현대사를 시대별로, 어쩌면 수백 페이지에 걸쳐 기록하지만, 박물관을 만든다고 해서 역사책 전체를 박물관에 담을 수는 없습니다. 박물관은 역사적 지식에 기반하여 전시를 만들고, 문서와 유물을 통해 이야기를 전달하며, 관람객이 시각적, 감각적으로 사건의 맥락 속에서 살아갈 수 있도록 해야 합니다. 즉, 박물관학적 기법을 개발해야 합니다. 중요한 것은 깊이 있게 연구하고 논의되는 역사적 시기에 대한 정직한 맥락을 만드는 것입니다.
출처: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm

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