남티아 강에서 전해지는 이야기

라오까이 신문

남티아(Nam Thia) 또는 응오이티아(Ngoi Thia) 강은 짬따우(Tram Tau)의 여러 하천에서 발원하여 북동쪽으로 흘러 북서부에서 두 번째로 큰 논인 므엉로(Muong Lo)를 가로지릅니다. 완만한 이 강은 논 사이를 굽이쳐 흐르며 차오하(Chao Ha) 1, 2 마을, 캉하(Cang Ha) 마을, 싸(Xa) 마을을 지나, 현재 라오까이성 쭝땀(Trung Tam) 군에 위치한 응이아로이(Nghia Loi) 마을의 사렌(Sa Ren ) 마을로 흘러내린 후, 다른 작은 강들과 합류하여 홍강(Red River)으로 흘러듭니다. 강이 굽이치는 곳과 강둑은 생계를 이어가고 마을을 세우기까지의 여정과 관련이 있습니다.

오랫동안 태국 사람들의 마을 건설은 단순히 집을 짓고 땅을 개간하는 것만이 아니라 신성한 전설을 담고 있다는 이야기를 들어왔습니다. 그 이야기는 항상 제 눈으로 직접 보고 듣고 싶게 만들었습니다. 그러다 무옹 로(Muong Lo) 땅을 찾아가는 길에 마을 건설 첫날의 서사시를 간직한 민속 예술가 로 뚜옌 융(Lo Tuyen Dung)을 만났습니다.

넓은 수상 가옥 안에서 그의 깊은 목소리가 옛 추억을 떠올리며 울려 퍼졌다. 덩 씨는 책을 펼치지 않고도 이렇게 말했다. 차오하 1호와 차오하 2호를 포함한 차오하족은 11세기로 거슬러 올라가는 고대 태국 민족으로, 타오 쑤엉과 타오 응안이라는 두 지도자가 이끌고 홍강을 따라 북쪽에서 이 지역으로 대이동했던 것과 관련이 있다.

"짜오(Chao)"는 태국어로 "개간"을 뜻합니다. 개간 초기에는 짜오하 마을에 로(Lo), 동(Dong), 호앙(Hoang) 가족 등 일곱 채의 집만 있었습니다. 그는 차를 한 모금 마시며 천천히 덧붙였습니다. "태국 사람들은 집을 지을 때 넓고 평평한 땅에 사는 것을 선택하는데, '태국인은 물 위에서 산다'는 뜻이 담겨 있기 때문입니다." 수상 가옥은 항상 개울을 마주 보고 있고, 현관은 수원지 쪽으로 배치되어 있습니다. 예전에는 남티아 강이 마을을 굽이쳐 흐르고 있었지만, 1945년 대홍수 이후 강줄기가 바뀌어 오늘날처럼 마을 밖에 있습니다.

장인 로 뚜옌 둥이 들려주는 각각의 이야기 속에서, 저는 태국 조상들이 땅을 개간하고 므엉 로에 쌀을 들여와 오늘날의 광활한 들판을 만들어냈던 모습을 떠올립니다. 장인 로 뚜옌 둥은 그 추억을 간직하고자 수십 권의 고서와 민화를 수집하고, 젊은 세대를 위한 태국어 강좌를 수년간 열어왔습니다.

장인 로 투옌 둥은 우리를 수백 권의 고대 서적이 조심스럽게 보존되어 있는 특별한 방으로 안내했고 그는 계속해서 열정적으로 책을 읽었습니다.

역사 기록에 따르면 11세기부터 오늘날까지 전해져 내려오는 서사시가 있습니다. 그중에서도 주목할 만한 것은 서사시 꽌 토 므엉(Quam To Muong)으로, 원본은 현재 손라 박물관에 소장되어 있으며, 융 씨도 친필 사본을 보관하고 있습니다.

마을의 기억이 과거와 현재를 잇는 다리라면, 삶의 관습과 습관은 태국 사람들이 정체성을 유지하는 방식입니다. 태국은 크게 백태족과 흑태족으로 나뉩니다. 흑태족 여성이 자라 결혼하면 중매쟁이가 주관하는 탕까우(Tang Cau, 높은 쪽 머리핀)라는 의식이 거행됩니다. 중매쟁이는 좋은 날짜와 시간을 선택하고, 남편의 집으로 가기 전에 자녀와 손주들에게 가르칠 노래를 부릅니다. 이는 교육 적이고 영적인 의식으로 오늘날까지도 이어지고 있습니다. 남티아 강변 마을에 가면 콤 셔츠에 긴 검은색 치마, 녹색 벨트를 착용한 태국 여성들이 아름답고, 온화하고, 우아하며, 탕까우 의식에 꾸준히 참여하는 모습을 쉽게 볼 수 있습니다.

반 씨에게 빵은 속박이 아니라 가족의 행복을 상징합니다. 올해 50세가 넘은 두옹 티 폿 씨에게는 처음 빵을 받았던 날의 기억이 아직도 생생합니다. "정말 행복했어요!" 결혼하던 날, 빵을 받았는데, 이는 집과 문, 그리고 아이들과 손주들을 갖게 된다는 것을 의미했습니다. 그 빵은 남편과 아이들에게 충실해야 한다는 것을 일깨워 주며, 모든 머리카락을 하나로 모아 이제부터 그녀의 삶은 가족과 완전히 연결되어 있다는 것을 상기시켜 줍니다.

포트 씨는 각 지역의 태국 여성들은 각자의 풍습이 있다고 전했습니다. 디엔비엔 지역의 태국인들은 머리핀을 번 가운데에 꽂아 높게 묶고, 썬라 지역의 태국인들은 한쪽으로 치우고, 므엉로 지역의 태국인들은 머리핀을 번 위에 꽂습니다. 이야기는 소박하고 단순하지만, 충성심이라는 태국인들의 삶의 철학을 여실히 보여줍니다. 이러한 풍습은 여러 세대에 걸쳐 이어져 왔습니다.

반짜오하 2 마을의 설립과 풍습 이야기를 뒤로하고, 우리는 사렌으로 향했습니다. 대나무와 야자수 그늘 아래 우뚝 솟은 수상 가옥들, 논, 시냇물, 강, 그리고 지역 관광을 즐기는 사람들... 저에게는 생소한 풍경이 아니었습니다. 응이아도, 반리엔, 타차이 등 따이족 마을을 자주 방문하다 보면 이런 풍경을 자주 마주치게 됩니다. 하지만 제가 남티아 강에 더 오래 머물게 된 이유는 관광에 관심 없는 4층짜리 집을 짓고 그 집을 허물어 수상 가옥을 짓는 사람들의 이야기였습니다.

황 반 찐 씨는 이렇게 말했습니다. "저희 조부모님과 부모님은 모두 수상 가옥에서 사셨습니다. 제가 이사했을 때 4층 집을 지었는데, 집이 통풍이 잘 안 되고 답답하다는 생각이 들어서 2023년 2월에 5억 원이 넘는 돈을 들여 콘크리트 기둥으로 수상 가옥을 지었습니다. 새 집에서는 위아래 모두 살 수 있어서 이전 집보다 훨씬 통풍이 잘 되고 편안합니다. 특히 저희 가족은 전통적인 주택 건축 방식을 고수하고 있습니다."

사렌은 모범적인 마을로, 많은 가구가 적극적으로 주거 공간을 개조하고 꽃과 나무를 심고 있습니다. 특히, 지역 당국은 태국 민족의 전통 정체성을 보존하기 위해 4층 주택을 소유한 일부 가구에 기둥을 세우고 가옥을 짓도록 장려하고 있습니다.

또한, 이 지역에는 지역 사회 관광을 적극적으로 받아들이고 실천하는 가정들이 있습니다. 대표적인 예로는 사렌에서 최초로 관광을 시작한 호앙 티 로안 씨입니다. 로안 캉 홈스테이는 더 이상 관광객들에게 낯선 곳이 아니며, 특히 무옹 로를 방문하는 많은 외국인 관광객들에게 더욱 그렇습니다. 흥미롭게도 로안 씨는 태국 사람이 아니라 타이 사람입니다. 하지만 그녀의 친절함과 열정, 그리고 열정은 가까운 곳이든 먼 곳이든 친구들에게 태국 문화를 소개하는 데 큰 힘이 됩니다.

차오하 마을에 7가구가 모여 마을을 형성한 이야기부터 물고기를 기르는 풍습, 그리고 사람들의 문화적 정체성을 보존하려는 의식의 변화까지, 이 모든 것은 므엉 로 지역의 태국 문화가 지닌 활력을 보여줍니다. 남티아 강처럼, 이 문화의 흐름은 영원히 지속되어 오늘과 내일의 세대를 키워낼 것입니다.

* 무옹로의 옛 중심지는 응이아로 타운으로, 현재는 라오까이성의 중땀구와 응이아로구로 나뉜다.

출처: https://baolaocai.vn/chuyen-ke-ben-dong-nam-thia-post880760.html