원주민 문화는 은은하게 남아 있으며, 꾸준히 매혹적인 모습을 유지하며 산과 숲, 그리고 지역 공동체의 독특한 색채를 조용히 가꾸어 나가고 있습니다.
우리 조상들의 본질을 보존하는 것.
떠이장 마을의 이른 아침, 산비탈에서 피어오른 안개가 마을 공동 마당으로 내려앉았고, 공기는 차가웠다. 사람들이 징 연주를 둘러싸고 원을 그리며 모여들었다. 아비잉 파오는 허리에 천을 두른 채 사람들 한가운데 서 있었다. 열 살쯤 되어 보이는 그의 어깨는 아직 가늘었지만, 맑은 눈에는 기쁨이 가득했다. 마을 징 소리가 때로는 느리고 부드럽게, 때로는 빠르게 울려 퍼졌다. 마을의 전통 리듬에 맞춰 연주되는 징 소리에서 파오의 시선은 한시도 떨어지지 않았다. 마치 갓 지은 가옥의 화로에 피워 올린 작은 불꽃처럼 그의 시선은 빛나고 있었다.
브리우 포 노인은 마을 회관 베란다에 앉아 말없이 주변을 살폈다. 그는 수많은 축제와 의식을 꿰뚫어 보고 있었다. 특히 아이들을 바라보며 성숙에는 시간이 걸린다는 것을 깨달았다. 그는 한동안 많은 축제가 노인들의 기억 속에만 남아 있었다고 회상했다. 많은 마을에는 북과 징이 없었고, 숲은 고요했으며, 마을 사람들은 더 이상 전통 의식에 참여하려는 열의가 없었다. 이러한 모습은 그의 마음뿐 아니라 마을의 다른 많은 노인들의 마음에도 불안감을 불러일으켰다.
그는 꼬투족과 자신의 민족에 대한 헌신적인 노력으로 조용히 문화를 보존하고 지켜왔습니다. 마을 안팎은 물론 국경 지역, 저지대까지 넘나드는 크고 작은 수많은 문화 행사와 전통 행사에 참여하고, 장인들과 함께 남북으로 여행하며 다양한 민족 문화 축제에 참여하는 그의 모습은 문화는 반드시 보존되어야 하며, 문화는 우리 민족의 본질이라는 그의 신념을 보여주는 것이었습니다. 축제는 마치 산비탈에 뿌려진 씨앗처럼 자연스럽게 뿌리를 내리고 푸르게 자라날 것입니다.
오랜 세월 동안 문화적 전통을 보존해 온 이야기는 떠이장(Tay Giang)뿐 아니라 꼬투(Co Tu), 꼬(Co), 브눙(Bh'noong), 까동(Ca Dong), 타리엥(Ta Rieng) 공동체에서도 이어져 왔습니다. 캄득(Kham Duc)에서는 브눙 사람들이 수확 후 백 톨의 쌀을 바치는 의식을 거행합니다. 의식 장소는 소박하지만 엄숙합니다.
라오두 마을의 장인 이 밤은 천천히 제물을 바치고 기도를 시작했습니다. 그녀의 지시에 따라 마을 사람들은 차례로 의식을 행했습니다. 북과 징 소리가 울려 퍼지며 마을 사람들이 하나로 뭉치는 순간을 알렸습니다. 그들은 작지만 뗄 수 없고 지울 수 없는 각자의 역할을 통해 축제와 공동체 속에서 살아갑니다. 그들에게 백미 공양 의식은 글로 기록할 필요 없이 기억과 관습을 통해 대대로 전해 내려오는 "족보"를 읊는 기회와 같습니다. 그들은 이 축제를 통해 자신들의 공동체, 자신들의 민족 집단의 이름을 부릅니다.
축제는 고원 지대 사람들의 풍요로운 삶에서 빼놓을 수 없는 부분입니다. 축제 생활은 의상, 전통 음악 , 의식, 관습, 그리고 현대 문명의 위협 속에서도 흔들리지 않는 공동체의 신념을 통해 각 민족의 가장 인상적이고 독특한 면모를 한데 모아 보여줍니다.
어른들은 의식을 거행합니다. 아이들은 주위에 모여 숲과 시냇물, 한때 마을을 황폐하게 했던 가뭄에 대한 이야기와 마을 사람들의 평화롭고 풍요로운 삶을 기원하는 기도를 듣습니다. 이러한 축제 때마다 징 소리가 일제히 울려 퍼지고, 막걸리가 손에서 손으로 전달되며, 모닥불 주위에 둘러앉아 옛이야기를 되풀이합니다. 이 조용한 축제들은 공동체를 연결하고, 각 민족 공동체 고유의 아름다움을 통해 문화가 마을 경계를 넘어 자연스럽게 퍼져나가도록 합니다.
까뚜, 브엉, 까동, 꼬, 따리엥… 각 소수민족은 산과 숲에 얽힌 이야기를 전하는 고유한 방식을 지니고 있습니다. 어떤 이야기는 징 소리를 통해 전해지고, 또 어떤 이야기는 풍년을 기원하며 바치는 쌀밥 그릇에 담겨 있습니다. 이 쌀밥은 계곡물을 따라 마을로 흘러옵니다. 이 조각들이 한데 모이면 다낭 고원 문화의 다채로운 태피스트리가 펼쳐지며, 끝없이 펼쳐진 숲의 초록빛 속에 대대로 전해 내려온 기억들을 일깨워 줍니다.
문화에서 비롯된 내재적 자원
다낭시 서부 산악 지역에는 16만 1천 명이 넘는 소수민족 주민들이 거주하고 있습니다. 이 숫자는 단순히 인구 규모만을 보여주는 것이 아니라, 여러 세대에 걸쳐 축적된 풍부한 문화적 유산을 시사합니다. 최근 몇 년 동안, 문화 보존을 위한 투자는 지속 가능하고 공동체 중심적인 방식으로 이루어졌습니다. 기본적인 문화 기관들이 강화되어 축제와 전통 활동이 번성할 수 있는 공간이 마련되었습니다. 문화는 공동체 구성원들의 삶 속에 깊이 뿌리내리고 있으며, 특히 젊은 세대 사이에서 조상에 대한 자긍심과 고유한 민족 정체성에 대한 자부심이 강하게 나타납니다.
이러한 토대 위에서 지역 문화에 뿌리내린 공동체 기반관광 모델이 점차 발전해 나갔습니다. 관광객들은 마을에 와서 수상 가옥에 머물고, 밭에서 재배한 농산물로 만든 음식을 먹고, 모닥불 옆에서 징 소리를 듣고, 지역 주민들과 함께 축제에 참여합니다. 비록 며칠에 불과할지라도 그들은 문화 공간을 경험하고 그 안에서 생활합니다. 지역 주민들은 추가적인 수입을 얻고, 젊은이들은 마을에 머물 이유가 더 많아집니다. 또한 공동체의 직접적인 참여를 통해 문화적 정체성이 보존됩니다.
하지만 여전히 해결해야 할 과제들이 남아 있습니다. 전통 지식을 보유한 장인들 중 상당수가 고령인 반면, 다음 세대는 전통을 제대로 계승할 수 있도록 충분한 교육을 받지 못했습니다. 현대 생활의 매력이 젊은이들에게 강하게 작용하면서 의례, 관습, 요리, 전통 공예 교육에 대한 관심이 줄어들고 있습니다. 일부 축제는 유지 보수 자원 부족으로 인해 본래의 모습에서 벗어나 간소화될 위험에 처해 있습니다. 따라서 전통 보존의 길은 여전히 많은 장애물에 직면해 있습니다.
응우옌 만 하 소수민족·종교국장은 시의 전반적인 발전 방향에서 소수민족 문화는 중요한 내생 자원으로 인식되고 있다고 밝혔습니다. 그는 "소수민족의 문화적 정체성을 보존하고 진흥하는 것은 전통적 가치를 지키는 것뿐 아니라 지속 가능한 사회경제적 발전을 위한 획기적인 동력을 창출하는 것입니다. 이는 각급 당 위원회와 당국의 책임일 뿐만 아니라, 시 서부 산악 지역의 경제 발전 잠재력을 일깨울 수 있는 기회이자 조건이기도 합니다."라고 강조했습니다.
다낭 서쪽의 산과 숲은 도시의 생태 완충지대로, 독특하고 풍부한 문화유산을 품고 있습니다. 이러한 문화유산을 소중히 여기고 보존하며 되살림으로써, 다낭은 마치 축제의 울려 퍼지는 징 소리처럼, 독자적인 정체성을 가지고 세계로 나아갈 것입니다.
출처: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html
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