1983년에 출판된 " 소련 군사 백과사전"은 소련 원수 NVOorg-ga-kov와 12명의 원수, 장군, 학자, 교수... 그리고 15명의 과학 협력자로 구성된 편집 위원회가 편집했으며, 335페이지에서 클라우기비트를 다음과 같이 소개했습니다. "클라우기비트(Clau-gi-vit, 클라우제비츠 카를 1780-1831), 독일, 군사 이론가, 역사가, 프로이센 군대 소장(1818), 1806년부터 1807년까지 프랑스와의 전쟁에 참여했고, 1812년부터 1815년까지 러시아 군대에서 복무했습니다. 1818년부터 1830년까지 베를린 전쟁 아카데미의 학장이었습니다.
헤겔, 캉, 피츠의 철학을 계승하여 부르주아 진보적(군사적) 사상을 프로이센의 민족 정신과 결합했습니다. 『전쟁론』의 저자는 전쟁을 정치적 연속성으로 보는 주장의 토대를 마련했습니다. 그러나 그는 전쟁이 내부적 요인을 고려하지 않은 외교 정책의 연장일 뿐이며, 사회 전체의 이익을 표출하는 것으로 간주된다고 주장했습니다.
1995년 문화정보출판사에서 출간된 " 세계 문명 연감" D장 "세계의 유명 장군들" 312, 313, 314쪽은 이 장군에 대해 거의 1,500단어를 할애했습니다. 이 책은 기본적인 정보 외에도 다음과 같이 기술합니다. "그는 전쟁은 정치의 도구이며, 그 본질상 정치적이어야 한다고 결론지었습니다."... 그리고 "전쟁을 정치라는 주요 틀 안에서 수행하고, 펜을 칼로 대체하되, 사람들이 전쟁 자체의 법칙에 대해 생각하는 것을 멈추게 하지는 않는다.", "부르주아 군사사에서 처음으로 클로지비트는 작전, 전술, 그리고 전쟁 전반의 기본 원칙을 초안했습니다. 클로지비트는 모든 병력을 동원하고, 주 공격 방향에 최대 병력을 집중시키며, 적에게 기습 공격을 가할 것을 주장했습니다.
그는 승리에 있어 정신적 요소의 중요한 역할에 대한 군사 이론의 보고에 기여했으며, 기본적인 정신적 요소는 지휘관의 재능, 군대의 용기, 그리고 군대를 만들어낸 사람들의 정신이라고 주장했습니다. 부르주아 군사학자들은 그를 역사상 가장 고전적인 군사 전략가로 여겼으며, 전쟁에서 개인의 역할과 우연적 요소들을 과장했습니다. 특히 전쟁을 타국에 대한 무한한 잔혹 행위로 간주했습니다(강조 표시). 이러한 반동적인 사상은 나치에 의해 악용되었습니다. 그러나 클로데트는 여전히 세계적으로 유명한 군사 이론가입니다. 그의 저서 『전쟁론』은 군 경력을 쌓는 모든 이들에게 여전히 읽혀야 할 책입니다.
1995년 하노이에서 보 응우옌 지압 장군과 로버트 S. 맥나마라 전 미국 국방장관 -
T. 데르벤 작가는 보 응우옌 지압과 클라우기빗의 "관계"에 대해 이야기할 때, 처음 5개 섹션(인민 전쟁 이론가 KV 클라우기빗; 프랑스에 맞선 지압 장군의 전쟁; 미군에 맞선 지압 장군의 전쟁; 지압 장군의 군 경력 형성) 외에도 섹션 6에서 섹션 9까지는 다음과 같습니다. "섹션 6: 지압과 클라우기빗의 재회 이야기; 섹션 7: 클라우기빗 스타일의 전쟁 지도자 지압; 섹션 8: 클라우기빗 전략가 지압; 섹션 9: 디엔비엔푸, 클라우기빗의 "결정적 전투"."
이 네 부분(6, 7, 8, 9)에서 T. 데르벤은 우리 민족의 전쟁관과 군사 기술에 대한 견해, 즉 보 응우옌 지압의 견해가 "기본적으로 클라우기빗에서 유래"했다고 주장했습니다. T. 데르벤은 이렇게 썼습니다. "지압은 클라우기빗을 읽은 후 디엔비엔푸 전쟁에 대해 언급했습니다. 지압은 『전쟁론』(Vom Krieze)의 "숲과 산을 지키다"라는 장에서 디엔비엔푸의 데르벤 문제를 제기했습니다. 디엔비엔푸는 클라우기빗의 "큰 전투"입니다..."
베트남 민족 해방 전쟁 전반, 특히 디엔비엔푸 전역의 역사에 정통한 사람이라면 T. 데르벤의 연관성은 근거가 없다는 것을 알 것입니다. 첫째, 클라우지우스가 "산림 방어"에 대해 아무리 꼼꼼하게 썼다 하더라도, "클라우조빗의 산림"은 유럽의 산림이지 베트남, 북서부, 디엔비엔이 아닙니다. 로마, 이집트, 삼국 시대, 그리고 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전의 "대전투"조차도 "디엔비엔푸 요새 지역"과 정확히 일치하지 않습니다.
게다가, 보 응우옌 지압은 "전쟁론"이라는 한 권의 책만 읽은 것이 아니었다. T. 데르벤은 4장에서 여성 기자 브라이-깃-토-프엉이 프랑스 참모 장교로부터 "그(보 응우옌 지압 장군)는 군사 학교에 다닌 적이 없다"는 말을 들었다고 말했다. T. 데르벤은 (35페이지) 이렇게 썼다. "지압 장군의 "군사 지식"은 독학이었다. 그는 제국의 전역을 매우 심도 있게 연구했다. 1938년 하노이의 한 고등학교에서 역사 강의를 하던 중, 지압 장군의 학생들은 이렇게 회상했다. "그는 칠판에 나폴레옹 군대의 위치를 그렸다… 그는 또한 학생들에게 베트남 인민의 저항 전쟁과 중국에서의 대일 저항 전쟁을 소개했다. 이 시기에 그는 TE 로랑스가 쓴 책을 읽었는데, 그 책에서는 최소한의 수단으로 최대의 전략적 효과를 얻을 수 있다고 주장했다.
지압 장군의 군사 지식의 주요 원천은 마르크스주의 고전(엥겔스와 레닌의 봉기 관련 저술)과 마오쩌둥과 주더의 군사 문서였습니다. 1935년부터 1940년까지 지압은 인민의 소리 신문에 중국 홍군의 활동에 대한 칼럼을 기고했습니다. 그는 즈엉 호아이 남이라는 필명으로 "중국의 군사 상황 이해"라는 책을 집필했는데, 이는 베트남 국민들에게 중국 공산주의자들의 혁명 투쟁 경험을 알리기 위한 것이었습니다.
인도차이나 공산당이 무장 투쟁의 길을 택했을 때, 지압은 마오쩌둥의 『장기전론』(Trì Cửu Chiến)과 주더의 『대일 게릴라전론』(본인이 직접 번역하여 읽음)을 읽었습니다. 이러한 군사 간행물은 호치민이 『게릴라전』(1941), 『프랑스 게릴라전 경험』, 『중국 게릴라전 경험』(1945)을 집필하는 데 도움이 되었습니다. 호치민은 또한 『손자병법』을 비롯한 중국 군사 고전을 번역했습니다.
40, 41, 42페이지에서 T. Derben은 계속해서 이렇게 썼습니다. "Giap은 서기 이전에 베트남 인민이 외국 침략자에 맞선 저항 전쟁을 완벽하게 이해했습니다. 송나라 군대에 두 번, 원나라 군대에 세 번, 명나라 군대, 시암 군대, 청나라 군대에 맞섰습니다... 그리고 베트민(저자는 여전히 베트민을 Viet Nam-TG와 혼동하고 있습니다)의 군사 조직은 이 과거로부터 직접 물려받았고 사람들은 그것을 모두 Giap의 지휘 재능에서 다시 보았습니다." 44페이지에서 T. Derben은 이렇게 말했습니다. "이 군사적 유산은 또한 호치민이 공산주의 인터내셔널의 비공식 책인 "무장 봉기"에서 "농민 봉기" 장을 쓰는 데 도움이 되었는데, 이 장에서 호치민은 제8로군과 소비에트 공화국의 시안 지역에서 많은 경험을 쌓았습니다."
따라서 독자들은 보 응우옌 지압 장군이 자기 연구를 통해 동서양의 고대 및 현대 군사 지식, 여러 국가, 여러 "주의"의 정권, 전통, 군사 이론, 베트남 인민의 전쟁에 대한 지식을 "수집"하여 호치민의 표식을 지닌 마르크스-레닌주의 군사 이론가가 되었고, 동시에 최소한 "두 개의 위대한 제국"을 무찌른 인민 군대의 사령관이 되었다는 것을 분명히 알 수 있습니다.
클라우기비트는 한 나라의 군대 총사령관이라는 무거운 책임을 질 필요가 없었습니다. 또한 쿠투조프가 지휘하는 러시아군과 협력하여 러시아 영토에서 나폴레옹을 물리친 짧은 기간을 제외하고는 민족 해방을 위한 인민 전쟁을 지휘하고 이끌어야 할 사명도 없었습니다.
보 응우옌 지압 장군이 "전쟁론"의 많은 부분, 즉 "베트남 혁명 전쟁에 따라" 끌라우기빗의 설명, 의견, 관점을 읽고 "주의를 기울였다"는 것은 받아들일 만합니다. 보 응우옌 지압이 끌라우기빗의 전쟁에 대한 모든 주장에 완전히 동의한 것은 아닙니다. 그리고 보 응우옌 지압의 공로와 공헌은 끌라우기빗의 성격뿐만 아니라 인간성, 손자병법, 나폴레옹, 수보롭, 쿠투돕, 스탈린, 주콥, 마오쩌둥, 주득 등의 성격을 띠고 있으며, 호치민 사상에 따르면 변증법적 유물론-역사적 유물론의 관점에서 베트남 인민의 군사적 지적 유산과 결합되어 있습니다.
그런 관점에서 볼 때, 보 응우옌 지압 장군은 끌라우기빗 장군과는 다소 "다르다". 그는 수많은 군사 이론가들과 군 지휘관들을 "결합"하고 "능가"했다.
출처: 인민군신문
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