유네스코가 인정한 지 10년이 지난 지금, 비와 지암의 민요를 계속 살아있고 빛나게 하기 위해

2023년 응에띤비와 지암 민속음악제 개막식에서 특별 비와 지암 공연이 펼쳐졌습니다. (사진: 반티/VNA)

베트남 민요 장르 중에서 응에띤비와 잠 민요만큼 방언과 밀접하게 연관된 장르는 거의 없습니다.

단순하고 소박하지만 심오하고 열정적인 비(Vi)와 지암(Giam)의 멜로디는 응에안(Nghe An) 사람들의 풍부하고 다양하며 다면적인 내면 생활을 반영하는 독특한 언어를 만들어냈습니다.

2014년 11월 27일, 응에띤비와 지암의 민요가 유네스코 인류무형문화유산으로 인정받은 지 10년이 지난 지금, 비와 지암의 민요를 보존하고 가르치는 것은 이 유산의 가치를 보존하고 홍보하는 실질적인 활동 중 하나가 되었습니다.

이를 통해 응에안 주민 각자의 비(Vi)와 지암(Giam)에 대한 사랑을 키우는 데 기여하는 동시에 비(Vi)와 지암(Giam) 민요의 가치가 널리 퍼지고 현대 생활 속에서 지속적인 활력을 갖게 됩니다.

긴 수명

비(Vi)와 지암 응에띤(Giam Nghe Tinh)의 민요가 언제 처음 등장했는지는 아직 알 수 없지만, 문화 연구자들은 모두 이 노래가 응에안(Nghe An)과 하띤(Ha Tinh) 사람들의 오랜 공동체 생활에서 유래하여 민속 문화가 되었고, 땅과 사람들에 대한 깊은 사랑이 담긴 고국의 귀중한 문화 유산이 되었다고 단언합니다.

비와 지암 민요는 민속 예술의 한 유형이기 때문에 정확히 언제 생겨났는지 알기는 어렵습니다. 그러나 학자, 연구자, 수집가, 음악가 등의 다양한 자료를 통해 17세기에서 18세기 사이에 비와 지암 민요가 크게 발전하여 응에 안과 하띤 지역 사회에서 인기 있는 민속 공연 형태로 자리 잡았고, 다양한 사회 계층의 참여를 이끌어냈음을 알 수 있습니다.

닌 비엣 자오 부교수에 따르면, 직물 조합의 노래는 수백 년 동안 노동자, 학자, 교사 모두의 참여로 이어져 왔습니다. 19세기부터 20세기 중반까지 비(Vi)와 지암(Giam) 민요는 널리 유포되었고, 판보이쩌우(Phan Boi Chau), 브엉특꾸이(Vuong Thuc Quy), 부이친로(Bui Chinh Lo), 당반바(Dang Van Ba), 응우옌특깐(Nguyen Thuc Canh), 레보(Le Vo) 등 학자와 애국 지식인들의 적극적인 참여로 여러 중심지를 형성했습니다.

비(Vi)와 잠(Giam)의 민요는 본래 노동자 계층의 민속예술이었으나, 여러 세대에 걸쳐 장인들이 '조각'하고 편집하고, 유교 학자와 저명한 학자, 문인들의 참여로 점차 완성되어, 구조가 엄격하고, 가사가 복잡하며, 운율이 세련되어 예술적 가치가 높은 매력적인 예술 형태가 되었습니다.

전설에 따르면, 위대한 시인 응우옌 두는 유명한 예술가 응우옌 후이 투와 응우옌 후이 오안과 함께 쯔엉 루 마을의 직물 길드 노래 경연 대회에 여러 번 참가했으며, 그의 흔적은 지금도 "탁 로이 짜이 푸옹 논"에 기록되어 있습니다.

응우옌 콩 쯔, 딘 비엣 탄, 당 타이 탄, 판 보이 차우... 역시 직물 가수 조합의 위대한 가수였습니다.

프랑스 식민지주의와 미국 제국주의에 ​​대한 저항 전쟁 동안, 비와 지암의 민요는 대중 문화 운동에서 스토리텔링, 반주 노래, 활기찬 노래의 형태로 민속 공연에서 예술 공연으로 변형되기 시작했습니다.

전형적인 민요와 공연으로는 "Ngo khoai tranh dau", "Hoi ai quan chinh", "Truyen thot thap", "Giat tuoc ben lieu ben ben thuy", "Giat tuoc ben thuy", "셔츠가 초록색일수록 갈색 셔츠의 내구성이 더 좋습니다" 등이 있습니다.

비와 지암의 민요는 현대 음악 작품, 노래, 연극을 창작해 무대에 올린 시인과 음악가들에게 영감의 원천이기도 합니다.

"Xa khoi" (Nguyen Tai Tue), "하띤 사람의 마음의 노래" (Nguyen Van Ty), "Vo wharf Lam pm"(Tran Hoan), " Giua Mac Tu Khoa nghe cau ho vi dam " (Tran Hoan), " Ha Tinh we love"(An) 등 응에안의 민속 음악을 활용한 덕분에 많은 노래가 시대를 초월한 고전이 되었습니다 . Thuyen), “Khuc hat song song que” (Nguyen Trong Tao)…

응에띤비와 지암 민요의 음악적 특징에 대해 이야기하면서, 고인이 된 음악가 안투옌은 두 가지 주요 특징이 있다고 말했습니다. 하나는 슬픔이 "바닥까지" 닿는 것이고, 두 번째는 민요의 가사가 가장 좋다는 것입니다.

비(Vi)와 지암(Giam)의 민요는 응에안(Nghe An) 사람들의 영혼이자 특징입니다.

비(Vi)와 지암(Giam)은 응에띤(Nghe Tinh) 사람들의 마음의 소리이자 숨결이며, 개성입니다. 따라서 이 민속 예술 형태가 고대부터 응에안(Nghe An)과 하띤(Ha Tinh) 공동체의 사고방식과 생활 습관에 깊이 뿌리내려 응에족만의 독특하고 뚜렷한 특징을 만들어낸 것은 놀라운 일이 아닙니다.

제5회 응에안성-하띤성 간 비-지암 민요 축제에서 공연된 특별 비-지암 민요. (사진: 반 티/VNA)

닌 비엣 자오(Ninh Viet Giao) 부교수는 비(Vi)와 지암(Giam)의 멜로디에 대해 다음과 같이 평했습니다. "...비단처럼 매끄럽고, 가벼우며, 따뜻하고 선율적이며, 마을에서 울려 퍼지고, 들판과 나무 전체로 퍼져 나갑니다."

작가 응우옌 꽝 빈은 이렇게 썼습니다. "따라서 비와 지암은 응에안 사람들의 영혼입니다. 열심히 일하지만 여전히 비상하고, 가난하지만 여전히 낭만적이며, 힘들지만 여전히 영웅적이고, 궁핍하지만 여전히 관대하며, 걱정하지만 여전히 여유롭습니다..."

응에안의 비와 지암 멜로디는 접착제 같고, 마법 같고, 폭풍 같고, 구름과 파도 같아서 묻히기 쉽고, 묻히기 쉽고, 뒤틀리기 쉽고, 중독성이 있고, 사랑을 불러일으키고, 상처를 주며, 사랑의 "독"과 같습니다...

전문가들은 Vi phuong vai, Vi do dua, Vi phuong cay, Vi leo non, Giam ru, Giam ke, Giam ve...와 같이 삶, 일, 직업의 맥락에 따라 명명된 Vi 멜로디가 약 15개, Giam 멜로디가 8개 있다고 추정합니다.

그중 대표적인 작품으로는 "Gian ma thuong", "Hat quyen", "Dai thach", "Tu hoa", "Xam thuong", "Xam cho", "Mont nang hai suong", "Tinh dem nghia trong", "Em troi van", "Khoc cha", "Cuc doi buon tro", "Ai thuu" 등이 있습니다. trai,” “Con coc”, “Lap loi”, “Deo bong”, “Khen thay tai”, “To dan”, “Uat uc”, “꽃에 취한 Buom”, “Chong chen”, “Long phi long sung”, “Voi hoi dong xuan”, “Dang nguoi tuc ngu”, “Dang oi sit up and see”.

비와 지암 노래의 뛰어난 특징 중 하나는 항상 깊은 교육적 가치가 있다는 것입니다. 요점을 직접적으로 짚어 사람들에게 윤리, 도덕, 인류에 대한 사랑, 연민 등에 대한 교육에 기여하고 사람들을 진실, 선함, 아름다움으로 이끕니다.

비와 지암 응에 띤은 자발적이면서도 특정한 절차와 규칙을 지닌 노래 스타일입니다. 음계, 모드, 리듬, 멜로디, 보컬 측면에서 지역적 특성을 공유하며, 독창, 반주창, 노래 부르기의 세 가지 형태로 공연됩니다.

핫 비(Hat Vi)는 남녀가 서로에게 화답하며 부르는 민요의 한 유형으로, 민요를 대중화하는 방식을 사용하여 노래하고 읊는 형식입니다. 핫 비는 대개 리듬이나 박자 없이 자유롭게 불립니다. 핫 비의 표현력은 상황, 공간, 시간, 그리고 노래하는 사람의 기질에 따라 달라집니다.

따라서 비 선율은 때로는 웅장하고, 깊고, 애절하고, 설렘을 자아내고, 열정적이고, 애정 어린 느낌을 주며, 때로는 재치 있고, 유머러스하며, 젊음을 느끼게 합니다. 비에는 비 프엉 까이, 비 프엉 꾸아, 비 프엉 논, 비 도 두아, 비 프엉 바이 등 다양한 종류가 있습니다.

지암(Giam)은 지암 루아(Giam lua)와 의미가 비슷하며, 디엔 난(Dien nan)은 우화와 5마디 시를 사용하는 창법입니다. 비(Vi)와는 달리, 지암은 명확한 리듬, 강약 박자, 내적 박자와 외적 박자를 특징으로 하며, 두 가지 주요 멜로디, 즉 찬송과 낭송을 사용합니다.

지암은 서사, 자기애, 이야기, 조언, 설명, 표현, 그리고 때로는 재치 있고 유머러스하며 풍자적이고 아이러니하며 서정적인 사랑이 풍부합니다. 지암 케, 지암 노이, 지암 베, 지암 남 누, 지암 꾸 꾸옌, 지암 자장가, 지암 쌈 등 다양한 유형의 지암이 있으며, 지암 베와 지암 남 누의 두 가지 공연 형태가 있습니다.

특히 축제와 같이 공연 공간과 시간이 밀접하게 연관된 다른 유형의 민요와 달리, 응에띤 민요, 특히 비와 지암은 응에족이 시간과 관계없이 거의 일년 내내 부릅니다.

들판에서, 바쁜 농사철에 - 모종을 뽑고, 심고, 쟁기질하고, 수확할 때; 숲에서 장작을 모으고, 숯을 태우고, 죽순을 따러 갈 때; 람 강과 라 강에서 배가 오르내리거나 자유롭게 노를 저을 때; 밝은 달밤이나 많은 마을의 밤에... 비와 지암의 노래 소리는 항상 울려 퍼진다. 때로는 부드럽고 열정적으로, 때로는 엄숙하고 깊게, 때로는 우울하고 슬프게, 때로는 유머러스하고 재치 있게...

체오, 뜨엉, 꽌호 등의 다른 민속 음악 장르와 전혀 다른 비와 지암의 특징은 비와 지암 멜로디를 연주할 때 배우들이 멜로디를 잘 불러야 할 뿐만 아니라 직접 가사를 작곡해야 한다는 점입니다.

가사가 빠르게 반응하도록 구성되기 때문에 배우들은 문학적 재능과 즉흥 연기 능력, 그리고 언어, 역사, 철학, 그리고 삶에 대한 깊은 지식을 요구합니다. 비와 지암의 가사는 가수의 진심에서 우러나온 것이며, 소울풀한 멜로디는 비와 지암의 매력입니다.

비(Vi)와 잠(Giam) 민요는 강한 생명력을 지니고 있음을 알 수 있습니다. 그 생명력은 과거에만 존재하는 것이 아니라 오늘날까지도 응에안(Nghe An) 사람들의 영혼 속에서 끊임없이 자라고 발전하고 있습니다. 그래서 응에안 사람들은 "응에안 사람들이 목소리를 잃으면 비(Vi)와 잠(Giam) 민요도 사라질 것이다"라는 유명한 말을 남겼습니다.

Nghe Tinh Vi와 Giam 민요를 영원히 살아있고 빛나게 하기 위해

세월의 변화를 딛고 비와 잠의 민요는 여전히 그 영원한 생명력을 확고히 하고 있습니다. 비와 잠의 민요의 정수는 현대 노래의 원천이 됩니다.

Nguyen Ngoc Gia Han(하띤성 탁하구 응옥썬 초등학교 4학년)은 하띤성에서 열린 "비와 지암 민요 재능 찾기" 대회에 참가했습니다. (사진: Hoang Nga/VNA)

응에띤비와 잠의 민요는 이곳 사람들뿐만 아니라 베트남 전체 국가의 예술적 정수이며, 국가의 고대 문화 수도를 보존하고 베트남 사람들의 정신적 삶을 보다 다양하고 풍부하게 만드는 데 기여합니다.

지난 10년 동안, 응에안-하띤 문화 부문에서는 고대 비와 지암 민요를 복원, 수집, 연구하는 데 자원(인적 자원과 자금 모두)을 투자하는 것과 더불어, 인류의 대표적인 무형문화유산을 개발하기 위한 장기 프로그램과 프로젝트를 진행해 왔습니다.

비(Vi)와 지암(Giam) 민속 노래 재능을 발굴, 발굴, 육성하여 전승하고 계승하는 것 외에도, 비(Vi)와 지암(Giam) 동아리가 결성되고 발전할 수 있는 환경을 조성하고 장려하기 위한 다양한 정책을 시행해 왔습니다. 현재 비(Vi)와 지암(Giam) 동아리는 130개, 비(Vi)와 지암(Giam) 민속 노래 동아리는 48개이며, 비(Vi)와 지암(Giam)의 공인된 예술가는 48명입니다.

문화부는 연례 경연대회와 축제를 조직하는 것 외에도 교육훈련부와 협력하여 학교에 민요를 도입하고, 비와 지암 민요를 소재로 한 학생 경연대회를 조직하고, 공연 공간을 건설하고, 비와 지암 민요 보존 및 홍보 센터 개발에 투자하고, 민요 작곡 경연대회를 조직하고, 비와 지암에 기여한 예술가와 장인을 즉시 표창하고 영예를 안겨줍니다.

두 지방의 기능 부문 또한 비와 지암을 주민들의 일상생활로 되돌리기 위해 노력해 왔습니다. 수년 전, 비와 지암 민요 보존 센터(현 지방 전통 예술 센터)는 지방 전역의 공연장 복원을 추진했습니다. 비프엉바이, 비프엉논, 비도두아가 대표적인 사례로, 비단을 짜고, 천을 짜고, 모자를 만드는 공예 마을이 있는 여러 마을에서 찾아볼 수 있습니다.

비(Vi)와 지암(Giam) 민요를 홍보하고 개발하기 위한 로드맵의 일환으로 응에안(Nghe An)은 2012년, 2014년, 2016년, 2018년에 지방 및 지방간 수준에서 4회의 응에띤 비(Nghe Tinh) 민요 축제를 조직하고 조정했습니다.

2023년에 열리는 제5회 응에띤비 & 잔 민요 축제는 응에띤비 & 잔 민요 축제의 주요 활동 중 하나로, 응에안성과 하띤성에서 처음으로 개최되는 행사입니다. 각 축제는 응에안성과 하띤성 주민들에게 큰 축제로 자리매김하며, 수십 개의 동아리와 수백 명의 예술가, 배우들이 작곡 및 공연에 참여합니다.

Ha Quynh Nhu(Yen Thanh), Nguyen Cong Phuoc, Nguyen Tra My, Le Khanh Vy(Vinh 시), Le Cong Anh(Nam Dan), Nguyen Thi Thanh Xuan(Thanh Chuong) 등 많은 재능 있는 젊은 얼굴도 축제에서 등장했습니다. 이들 중 상당수는 전문 배우와 가수가 되었습니다.

국가문화유산을 보존, 보호, 홍보하는 10년간의 여정을 되돌아보며, 2024년 11월 22일부터 30일까지 응에안-하띤 두 성과 문화체육관광부가 공동으로 일련의 문화 행사와 활동을 주최했습니다.

이 행사는 비 앤 지암이 지속적인 성장을 거듭하는 데 중요한 전환점이 될 것으로 기대됩니다. 특히, 2024년 11월 27일 저녁에는 유명 아티스트와 가수들이 대거 참여하는 예술 TV 쇼 "도이 보 비 앤 지암(Doi bo Vi and Giam)"이 하이라이트로 등장합니다.

여러 세대에 걸쳐 오늘날까지 강력한 생명력을 지닌 Vi와 Giam 민요는 항상 모든 Nghe An 주민의 마음속에 계승되고 보존되어 영원히 살아갈 것입니다./.

출처: https://www.vietnamplus.vn/de-dan-ca-vi-giam-luon-truong-ton-va-toa-sang-sau-10-nam-duoc-unesco-ghi-danh-post995204.vnp