관광 사이클 속의 유산

그러나 경제적 이익의 이면에는 많은 유산이 상업화되고, 연출되고, 심지어 왜곡되어 유산의 본래 가치와 지속 가능성에 영향을 미치고 있습니다.

유산이 관광 상품이 될 때

동북부 산악 지역은 독특한 문화 생활을 하는 많은 소수 민족의 고향이며, 문화 관광이 활발하게 발전하고 있습니다. 고원 시장, 공예 마을 체험 투어, 전통 축제 등의 관광 상품은 지역 주민의 정체성을 강화하고 생계를 창출하는 데 기여해 왔습니다.

하지만 문화유산이 관광자원이 되면 관광객의 취향에 맞춰 변형, 시뮬레이션, 무대화하는 것이 점점 더 인기를 얻게 됩니다.

몽족의 가우타오 의식이나 파텐족의 불춤 의식 등 많은 의식이 축소되었고, 조직 시간이 바뀌었으며, 의식 장소가 옮겨지면서 신성함을 잃었고 지역 사회를 연결하는 역할도 잃었습니다. 사람들의 영적인 삶과 관련된 영적인 의식에서부터 시작하여 점차 많은 축제가 관광객을 위한 공연으로 '무대화'되었습니다.

전통 공예에서도 같은 상황이 발생합니다. 타이, 몽, 다오 마을에서는 브로케이드 제품이 직조 기술의 결정체로 민족 정체성을 표현했지만, 지금은 공정이 단순화되고 산업화되었습니다. 많은 제품은 더 이상 사람들이 직접 짠 것이나 자수한 것이 아니라 산업용 직물과 미리 인쇄된 패턴을 사용합니다. 일부 지역에서는 다른 지역의 상품을 수입한 뒤 이를 "지역 특산품"으로 분류하여 상품의 가치와 진위성을 떨어뜨립니다.

전통 의상이 방문객이 있을 때만 등장하고, 공예품이 더 이상 일상생활에 사용되지 않으며, 축제가 조직된 커뮤니티에 생소하게 느껴진다면... 그러면 유산은 더 이상 지역 사회에 "살아있지" 않습니다.

더욱 우려스러운 점은, 젊은 세대가 전통적인 문화적 가치에 대한 애착을 점점 잃어가고 있으며, 이로 인해 문화적 붕괴의 위험이 커지고 있다는 것입니다. 과도한 상업화, 위조 상품, 왜곡된 의례 등은 지역 사회 정신을 손상시킬 뿐만 아니라 목적지의 진정한 매력을 떨어뜨립니다.

방문객은 처음에는 호기심을 느낄 수 있지만, 일단 경험의 단계를 알게 되면 피상적이고 깊이가 부족해집니다.

관광 압박을 받는 자연유산

무형문화유산뿐만 아니라 많은 자연유산도 통제되지 않는 관광 활동으로 인해 압박을 받고 있습니다.

세계 자연유산인 하롱베이는 환경오염, 경관공간 침범, 불법 건설에 대해 여러 차례 경고를 받았습니다.

짱안 경관단지(닌빈)는 유네스코 세계문화유산이자 자연유산으로 인정받았지만, 핵심구역을 침범하는 관광사업으로 인해 경관과 생태환경이 변화하고 있습니다.

유네스코(유네스코)는 관광 개발이 보존 활동과 조화로운 관계를 가져야 한다고 거듭 강조해 왔습니다.

베트남으로의 업무 출장 중 문화체육관광부 장관들과 이야기를 나누던 중, 유네스코 세계유산센터 소장인 라자르 엘룬두 아소모는 다음과 같이 말했습니다. 저는 유산 보존과 사회경제적 발전 간의 관계에 매우 관심이 많습니다.

꽝닌성, 하이퐁성, 후에성 등 세계문화유산이 있는 지역의 당국 및 전문 기관과의 실무 세션을 통해 우리는 개발과 유산 보존의 균형을 강조하며 유산 보존 전략에 대해 구체적으로 논의할 것입니다.

유네스코 세계유산센터 소장인 라자르 엘룬두 아소모 씨는 베트남 문화체육관광부와 협력했습니다. (사진: NGOC LIEN)

관광과 문화 유산은 상호 보완적인 관계라면 반대되는 개념이 아닙니다. 관광은 독특한 목적지를 만들기 위해 유산이 필요합니다. 오히려 문화유산을 보존하기 위해서는 관광에 더 많은 자원이 필요합니다. 핵심은 접근 방식입니다. 유산을 일방적으로 이용할 수 있는 자원이 아니라 지속 가능한 개발의 기반으로 간주하는 것입니다.

모든 관광 개발 활동에서는 지역 사회를 중심으로, 유산을 기반으로, 문화를 원동력으로 삼는 것이 필요합니다. 문화유산을 보유한 지역 사회는 누구보다 문화유산을 잘 이해하지만, 진정으로 문화유산을 소유하려면 새로운 맥락에서 문화유산을 보존하고 홍보하는 방법에 대한 지원 정책과 지침이 필요합니다.

많은 지방 자치 단체에서는 장인과 문화 연구자의 참여로 원래 축제를 복원하고, 지역 사회와 관련된 지역 관광 및 생태 관광 모델을 구현하는 등 긍정적인 변화를 이루었습니다.

그러나 이러한 모델이 효과적이려면 규모를 확장하여 독창성과 품질을 확보하고, 성과에만 지나치게 의존하거나 미온적으로 복원하는 경향을 피해야 합니다.

원주민 문화 체험과 관련된 지역 사회 관광 및 생태 관광 모델에 적절한 투자가 필요합니다.

관광 계획에는 보존 요소가 포함되어야 하며, 홍보와 활용의 경계를 명확히 정의하고, "유산 고갈" 상황을 피해야 합니다.

문화유산의 원래 요소를 보존하는 것은 지속 가능한 관광 개발에 기여합니다. (사진: VU LINH)

지속 가능한 유산을 보호하고 개발하기 위한 중요한 방향은 지역 사회에서 문화 교육과 전통적인 직업 훈련을 강화하는 것입니다. 문화 수업을 조직하고, 수공예품을 가르치고, 전통적인 생활 공간을 재창조하는 것 등은 젊은 세대가 자신의 정체성을 확인하고, 민족적 자부심과 유산 보존 정신을 불러일으키는 데 도움이 됩니다. 학교에서는 핵심 프로그램과 교과 외 프로그램에 문화유산 교육을 통합하고, 학교와 문화유산을 소유한 지역 사회를 연결해야 합니다.

지방자치단체, 문화 및 관광 부문, 보존 단체는 문화적 왜곡 행위와 경관 및 환경 침해를 관리하고 엄격하게 처리하기 위해 긴밀히 협력해야 합니다.

유산을 적절히 보존하고 홍보하면 지역 사회의 귀중한 자산일 뿐만 아니라, 관광 산업의 "전략적 자산"이 될 것입니다. 개발의 순환 속에서 정체성을 보존한다는 것은 목적지의 지속 가능한 활력을 보존한다는 것을 의미합니다.

유산을 적절히 활용하면 장기적으로 관광 산업의 "자본"이 될 수 있으며, 목적지의 가치를 높이는 데 기여할 것입니다.

출처: https://nhandan.vn/di-san-trong-guong-quay-du-lich-post881228.html