소당족의 나무껍질로 만든 독특한 의상

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꼰뚬성 닥하현 응옥레오 마을의 쏘당족(또 드라 족)은 숲에서 나는 나무껍질의 원료와 숙련된 손길만으로 몸을 가리고 따뜻하게 지낼 수 있는 초보적인 의상을 만들어 왔습니다. 비록 더 이상 널리 사용되지는 않지만, 나무껍질로 의상을 만드는 기술은 여전히 보존되어 후손들에게 전해지고 있습니다.

콘툼의 마지막 나무껍질 의상 장인

이 데르 씨는 응옥레오(닥하 군)에서 나무껍질로 의상을 만드는 기술을 아직도 보존하고 있는 유일한 장인입니다. 사진: 르 응우옌

과거 비단 직조업이 아직 등장하지 않았을 때, 응옥레오(Ngok Reo) 마을의 쏘당(Xo Dang) 사람들은 종종 숲 속 깊은 곳으로 들어가 흐무아(Hmúa) 나무와 그두아(Gdua) 나무껍질을 찾아 의상을 만들었습니다. 그곳에서 나무껍질로 허리띠, 셔츠, 치마 등을 만들어 몸을 가리고, 보온하며, 비바람을 피했습니다. 그러나 섬유 산업이 발전하면서 나무껍질로 만든 전통 의상은 마을에서 징 공연이나 축제 때만 볼 수 있게 되었습니다.

마을 사람들의 소개로 우리는 응옥레오(Ngok Reo) 마을의 꼰소티우(Kon So Tiu) 마을에 사는 61세의 훌륭한 장인 이 데르(Y Der) 씨의 집에 갔습니다. 그녀는 응옥레오 마을에서 나무껍질로 의상을 만드는 법을 아직 아는 유일한 사람입니다. 그녀는 우리에게 차를 따라 주며 나무껍질로 의상을 만드는 공예의 역사에 대해 이야기하기 시작했습니다.

그녀는 이렇게 말했습니다. "옛날에는 비단을 짜는 법을 몰랐기 때문에, 고대 소당족은 주로 나무껍질과 숲 덩굴로 만든 의상을 입었습니다. 우리는 보통 흐무아나무와 그두아나무 껍질을 선택했습니다. 이 두 나무는 숲에서 흔히 자라는 나무로, 나무껍질은 충분히 넓고 길며, 유연하고 부드러우며 내구성이 뛰어나 허리띠, 치마, 셔츠를 만드는 데 적합합니다."

Y Der 씨에 따르면, 나무껍질로 의상을 만드는 장인은 집중력, 인내심, 그리고 손재주를 유지해야 한다고 합니다. 나무껍질을 나무줄기에서 분리한 후, 두껍고 촘촘하게 짜인 섬유질이 있는 하얀 껍질이 드러날 때까지 고르게 두드립니다. 그런 다음, 나무껍질을 물에 담그고 씻은 후 여러 번 말립니다. 그런 후에야 이 나무껍질을 Jrông 나무 밧줄로 꿰매어 투박하지만 매우 튼튼한 의상을 만듭니다.

소당족의 전통미를 보존하다

셔츠는 보통 라운드넥 스타일로 제작되며, 소매는 없습니다. 셔츠 전체는 겨드랑이 양쪽에 두 개의 숨은 솔기만 있습니다. 안쪽은 광택 처리되어 매우 매끄럽지만, 바깥쪽은 종종 거칠어집니다. 셔츠, 로인클로스, 스커트를 완성하는 데 평균 2~3일이 걸립니다.

하지만 요즘에는 산기슭에서 흐무아나 그두아 나무를 더 이상 찾아볼 수 없어서 장인 이 데르는 숲 속 깊은 곳으로 들어가야만 나무를 찾을 수 있습니다. 보통 셔츠 한 장을 만들려면 나무 한두 그루가 필요합니다. 게다가 하루는 숲 속 깊은 곳으로 들어가고, 또 하루는 나무껍질을 긁어내고 두드려야 합니다.

우리 조상들의 독특한 문화를 이어가다

Y Der 씨는 자신이 직접 디자인한 나무껍질로 만든 셔츠를 입고 있다. 사진: Le Nguyen

쏘당족 문화에 정통한 사람 중 한 명인 뛰어난 장인 아 니안(75세, 응옥레오(Ngok Reo) 마을 콘소티우(Kon So Tiu) 마을 거주)은 마을이나 공동체에서 주최하는 축제 때마다 나무껍질로 만든 의상을 입는 사람들이 있다고 말했습니다. 특이한 점은 이 의상을 입을 때 나무판을 깎아 만든 가면도 함께 쓴다는 것입니다. 가면은 보통 기묘하거나 익살스러운 모양으로 조각됩니다.

니안 씨는 이렇게 말했습니다. "소당 마을의 젊은 세대는 요즘 나무껍질로 의상을 만드는 데 더 이상 관심이 없고, 만드는 법도 모릅니다. 오랫동안 이 데르 씨와 저는 마을 젊은이들에게 의상 제작 방법을 알려주며, 이 나라의 독특한 전통 공예를 계승하고자 노력해 왔습니다."

응옥레오(Ngok Reo) 마을 인민위원회 부위원장 아 루이(A Luy) 씨는 이렇게 말했습니다. "이곳 쏘당(Xo Dang) 사람들에게 나무껍질 의상은 각 시대를 거치며 쏘당 공동체의 발전 과정을 반영하는 풍부한 문화적 가치를 담고 있습니다. 풀과 나무로 만든 의상은 인간과 만물, 그리고 자연 사이의 조화와 친밀함을 상징합니다. 이 데르(Y Der) 씨나 아 니안(A Nian) 씨와 같은 이전 세대 사람들은 조상의 문화를 보존하고 쏘당의 젊은 세대에게 전수하는 데 항상 관심을 가지고 있었습니다."

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