색과의 대화

VHXQ - 브로케이드는 단순한 의류 그 이상입니다. 원시적인 나무껍질 옷에서 현대적인 웨딩드레스에 이르기까지, 산악 지역 사람들의 긴 여정 속에서 브로케이드는 사람과 자연, 기억과 현재, 전통과 변화 사이의 끊임없는 소통을 증명하는 증거입니다.

나무껍질 무늬 의상을 무대 위에 펼쳐 보이며 비단 직조의 여정을 재현합니다. 사진: 탄 콩

고원 지대 사람들이 입는 전통 의상 하나하나는 그들의 지역적 정체성을 말없이 상징하며, 그들의 뿌리, 그들의 영혼과 삶을 영원히 감싸 안을 숲을 떠올리게 합니다.

나무껍질부터 색실까지

다낭 서부 마을에는 여전히 많은 장인들이 부족의 전통 의상인 나무껍질 옷을 만드는 비법을 간직하고 있습니다. 산과 숲은 그들에게 덩굴 식물을 고르는 법과 나무껍질을 능숙하게 벗겨 옷을 만드는 법을 가르쳐 주었습니다.

거친 나무껍질 옷은 여러 세대에 걸쳐 후손들에게 문화적 상징이 되었고, 그들의 삶이 어머니 숲과 뗄래야 뗄 수 없는 관계임을 증명했습니다. 어머니 숲은 땔감과 식량, 그리고 입을 나무껍질 옷을 제공했습니다. 어머니 숲은 그들에게 생명을 주었습니다…

숲에서 고원 사람들은 점차 많은 것을 배웠습니다. 꼬투족, 브눙족, 그리고 세당족은 직조하는 법을 배우기 시작했습니다. 베틀이 생겨났고, 여인들과 어머니들은 베란다에서 자신과 사랑하는 사람들을 위해 비단 직물을 부지런히 짜기 시작했습니다.

검은 실은 깊고 어두운 산속 밤을, 붉은 실은 따뜻한 난로의 불꽃을, 흰 실은 지붕을 감싸는 신비로운 안개를 닮았습니다. 이 모든 요소들이 비단 직물 속에 어우러져 민족의 정수를 담아냅니다.

각 민족 집단은 납 구슬, 숲속 식물, 유리 구슬 등을 사용하여 고유한 패턴과 문양을 만들어 엮어냅니다. 정체성 또한 이러한 과정에서 비롯됩니다.

비단은 해당 민족 집단의 '정체성'을 나타내는 상징이 되었습니다. 사진: 탄 콩

훙선(Hùng Sơn) 면의 클라우 블라오(Clâu Blao) 장로에 따르면, 비단 천은 보물과 같아서 보통 항아리나 나무 찬장에 보관했다가 중요한 행사 때만 꺼내서 전시한다고 합니다.

꼬투족의 전통 허리띠는 희귀한 숲속 나무의 구슬로 짜여 대대로 전해 내려오며, 장작 연기 냄새, 산바람 냄새, 그리고 세월의 향기를 머금고 있어 그 천에는 가족의 역사가 담겨 있습니다. 과거에는 커다란 뚜트(일종의 숄) 하나를 물소와 맞바꿀 수 있었기에, 딸이 결혼할 때 귀중한 혼수품이 되었습니다.

나는 베틀을 응시했다. 검은 실들이 팽팽하게 당겨져 있었고, 별자리 지도처럼 무늬들이 조용히 형태를 갖춰가고 있었다. 경도와 위도선처럼 가로와 세로로 뻗은 실들이 고원 여인의 손길로 한가롭게 베틀 위를 거니듯 꼼꼼하게 짜여 있었다.

그 손과 눈은 말없이 직조의 리듬을 세고, 비단 천 조각 하나하나를 통해 계절의 변화를 헤아리며, 그 안에 자신만의 기억을 담아낸다.

각각의 패턴은 표시된 "좌표"이며, 손으로 리드미컬하게 직조하는 동안 현관에서 떠오르는 생각과 성찰을 담아냅니다. 그것은 침묵의 대화이며, 참여자들만이 이해할 수 있는, 각 디자인에 담긴 의미입니다.

어렴풋이, 비단 한 조각 한 조각에서 어머니의 발걸음 소리, 건기에 흐르는 아부엉 강의 소리, 그리고 마을 어르신들의 민요 같은 속삭임이 들려오는 듯하다. 비단은 단순히 옷을 만드는 데만 쓰이는 것이 아닌 듯하다. 그것은 무늬와 색채로 쓰여진 하나의 연대기인 듯하다.

안뜰에서 멋지게 차려입었다

약 10년 전, 송콘 면의 한 마을에서 새 공동주택 준공식을 하던 중, 청바지와 티셔츠 차림의 사람들 사이에서 전통 비단 천의 듬성듬성하고 어색한 색깔들이 두드러져 보이는 것을 보고 문득 실망감을 느꼈습니다.

베란다에서 비단실을 짜는 모습. 사진: 탄 콩

그 공백은 단순히 시각적인 공백만이 아니라, 젊은이들이 전통 의상 대신 자신들의 공동체에 속하지 않는 옷을 선택하는 기억의 공백이기도 합니다. 하지만 다행히도, 재 속에서 꺼져가는 불씨처럼, 한 줄기 바람만으로도 그 공백은 다시 타오를 수 있습니다. 시간이 흐르면서 마을 축제에는 전통 비단의 생생한 색채가 점차 되살아나고 있습니다.

타이장 면 아로 마을의 공동 마당은 화려한 비단 천으로 장식되어 있다. 여자들과 어머니들은 비단 치마를 입고 있고, 마을 어른들과 젊은 남자들은 허리에 천을 두르고 탄탄한 등을 드러내고 있다.

징과 북소리가 젊은 여성들의 맨발 발걸음 소리와 어우러지고, 부엌에서 피어오르는 연기 냄새는 막걸리 향과 섞이며, 공동 주택을 뒤덮은 천막이 마치 커튼처럼 열리면서 마을 사람들이 모두 공연하는 무대가 드러난다.

단순히 향수에 젖는 시선이 아닙니다. 그곳은 마을 사람들의 놀이터이자, 축제의 기쁨과 공동체에 소속된 행복을 만끽하며 살아가는 공간입니다. 마을 축제에서 그들은 전통 의상을 자신 있게 입고 민족 문화를 선보입니다. 북과 징 소리, 노래와 춤이 어우러져 함께 기쁨을 나눕니다.

브로케이드 색상의 귀환은 정체성이 결코 유행을 타지 않는다는 것을 보여줍니다. 정체성은 살아남기 위해 삶과 문화적 공간이 필요합니다. 특히 고산지대에서는 점점 더 많은 젊은이들이 웨딩드레스와 가운에 브로케이드를 선택하고 있습니다.

지역 대회에서 선보인 비단 원단으로 만든 현대식 아오자이 사진이 그 아름다움 덕분에 순식간에 입소문을 탔습니다. 또는 미스 인터내셔널 후인 티 탄 투이가 전통 가옥 앞에서 꼬뚜 드레스를 입고 있는 사진이 소셜 미디어에서 화제가 된 순간처럼, 비단은 이제 마을을 벗어나 대중의 문화 속으로 들어왔습니다.

전통 비단은 젊은 세대의 생각을 대변하며, 그들이 현대 생활과 동떨어져 있지 않으면서도 산과 숲의 정체성을 간직하고 있으며, 그 정체성에 진정한 자부심을 갖고 있음을 보여줍니다.

우리의 정체성으로 돌아가기

많은 마을 어르신들은 아름다운 비단 직물이 있는 마을이 부유한 마을이라고 말씀하십니다. 비단 직물은 오래될수록 더 가치가 높습니다. 그 가치는 보존에 있으며, 여러 세대에 걸쳐 공동체의 "상징"으로 전해져 왔다는 사실에 있습니다. 이러한 가치는 오늘날 많은 젊은이들이 문화에 대한 사랑과 창의성을 통해 이어가고 있습니다.

전통 비단 의상을 입은 고원 소녀들의 아름다움. 사진: 탄 콩

캄득 마을 출신의 젊은 여성 호앙 키에우는 자신과 같은 젊은이들이 직조 기술을 배워 브눙족의 문화를 보존하고 자신이 소중히 여기는 문화관광 이야기에 기여할 수 있기를 바란다고 말했다. 키에우는 지역 축제에 정기적으로 참여하여 전통 비단 직물의 아름다움을 적극적으로 알리고 있다.

키에우처럼 송콘 면 출신의 젊은 여성인 폴룽 티 르엉도 자신의 마을에서는 모든 어린 소녀들이 자라면서 직조를 배운다고 자랑스럽게 이야기합니다.

“저는 가족과 친척들이 사용할 전통 비단 직물 짜는 법을 배운 것을 매우 자랑스럽게 생각합니다. 비단은 각 민족의 특징이며, 축제나 다른 행사에서 가장 눈에 띄는 요소이자 제가 꼬투족, 브눙족, 에데족 등 여러 민족의 일원임을 증명하는 표식입니다. 비단을 보존하는 것은 제 혈통의 자긍심을 지키는 것입니다.”라고 루옹 씨는 말했습니다.

Cô Tu 소수민족의 전통 의상을 입은 Tây Giang 고원의 어린이들. 사진: THÀNH CÔNG

호쑤언띤 연구원은 축제나 무대에서 비단 의상을 재현하는 것은 단순히 관객의 즐거움을 위한 것만이 아니라고 말했다. "지역 사회는 전통 문화적 가치에 관심을 보이고 있으며, 공연자들 또한 자신들의 민족 문화의 아름다움을 알리고 소개해야 할 필요성을 느끼고 있습니다."

전통문화 보존에 대한 인식이 높아짐에 따라 젊은 세대의 참여가 증가하고, 전통 의상이 더 많은 사람들에게 알려질 기회가 늘어날 것입니다. 현재 젊은 세대는 비단 원단의 아름다움을 부각하는 혁신적인 디자인을 통해 전통 의상을 더욱 활발하게 착용하고 있습니다.

"저는 산간 지역의 젊은이들을 많이 만났는데, 그들은 조끼, 치마, 그리고 비단으로 만든 전통 의상을 입고 있었습니다. 그 옷들은 아름답고 현대적이면서도 그들의 민족 고유의 아름다움을 간직하고 있었습니다. 중요한 것은 뿌리부터 보존하고, 젊은 세대에게 민족의 문화적 정체성과 전통에 대한 자긍심을 심어주는 것입니다."라고 호쑤언띤 씨는 말했습니다.

젊은 세대의 관점에서 보면, 전통 비단 직물을 통해 표현되는 문화적 정체성으로의 회귀가 나타나고 있다.

출처: https://baodanang.vn/doi-thoai-voi-sac-mau-3305228.html