BTO-문화유산은 지역 사회에 진정한 의미로 "살아 있어야" 하며, 이는 지속가능한 발전을 위한 가장 실용적이고 의미 있는 요소입니다. 장인들의 사랑과 책임감을 바탕으로, 유산을 실천하는 공동체, 각 계층의 당국, 그리고 빈투언성 의 각 공예 마을은 이 지역의 무형문화유산을 보호하기 위해 노력하고 있습니다.
수업 1: 유산과 지역 사회 연결
우리 당은 1943년 문화강령에 담긴 "인류를 위한 예술"이라는 이념에서 출발하여, 인간 발전을 중심에 두고 문화 발전 과정의 목표로 삼아야 한다는 관점을 형성했습니다. 우리가 건설하는 문화는 인민의 문화이며, 인민은 창조주이자 전달주체인 동시에 그 문화의 가치를 향유하는 주체입니다.
"유산"의 손
고운 모래를 체 치고, 점토와 모래, 물을 적절한 비율로 반죽하여 손의 숙련도를 높입니다. 그런 다음 진흙 묻은 손으로 점토를 한 줌씩 잡고 조심스럽게 블록 모양으로 빚습니다. 이 단계를 마친 후, 후프를 사용하여 다른 제품의 울퉁불퉁하고 움푹 들어간 부분을 안팎으로 긁어내고 매끄럽게 다듬습니다. 이 모든 작업은 빈득 마을의 유일한 남성 장인인 람 훙 쏘이 씨가 빠르고 깔끔하게 처리합니다.
"참족 공동체뿐만 아니라 가정과 식당에서도 빈득참 도자기 제품은 요리에 널리 사용됩니다. 밥을 짓고 물을 끓이는 냄비부터, 생선을 삶고 국을 끓이는 쟁반, 약을 끓이고 물을 끓여 마시는 주전자, 산모가 출산할 때 숯을 태우는 생강까지… 특히 빈득참 도자기 제품은 구리, 알루미늄, 무쇠, 스테인리스 스틸 조리 도구보다 더 맛있다고 많은 사람들이 생각합니다. 힘든 일이지만, 이 직업 덕분에 아이들을 키울 수 있습니다. 이 직업 덕분에 지금까지도 가족이 생계를 유지하고 있습니다. 이 직업을 사랑한다면, 이 직업은 쇠퇴하지 않을 것입니다. 그러니 우리는 이 직업을 보존하고 발전시켜야 합니다." 백발의 60세 남성이 자랑스럽게 말했습니다.
박빈 현 판히엡 사(Phan Hiep commune)에 위치한 빈득 도자기 마을은 오랫동안 이어져 온 유명한 공예 마을로, 지역 참족의 삶과 풍습과 긴밀히 연관되어 있습니다. 참족 여성들은 어린 시절 할머니와 어머니로부터 도자기 만드는 법을 배웠습니다. 참족 여성들이 하는 대부분의 작업은 인내와 숙련된 손길을 필요로 하며, 이는 어머니에게서 딸에게, 세대를 거쳐 전수됩니다. 참족 남성들은 흙을 모으고, 흙을 집으로 운반하고, 장작과 짚을 모으고, 집에서 가마로 도자기를 운반하고, 도자기를 굽는 등 힘든 일만 합니다. 따라서 공예 마을을 방문하는 관광객들에게는 작은 체구의 남성이 앉아서 흙을 반죽하고 도자기를 빚는 모습이 매우 흥미롭게 다가옵니다.
처음에는 아내가 중병으로 건강이 악화되어 함께 일을 하게 된 것도 이유였겠지만, 무엇보다도 전통 공예에 대한 열정이 그를 주저 없이 배우게 했습니다. 흙과 모래를 고르게 섞지 않고 모양을 잡는 데 어려움을 겪었고, 굽다가 터지는 경우가 많았지만, 이제는 숙련된 장인이 되어 도내외 여러 전시회에서 작품을 선보이고 있습니다.
2022년 11월 말에 유네스코가 공식적으로 "참 도자기 예술을 긴급 보호가 필요한 무형 문화 유산 목록에 등재"한 것은 전통 도자기 공예에 여전히 애착을 갖고 있는 빈득 마을의 43가구와 장인 람흥쏘이에게 기쁨일 뿐만 아니라, 공예를 보존하고 전수하기 위해 더 열심히 노력해야 할 동기가 되었습니다.
지역사회의 지속 가능한 활력을 창출하다
빈투언에는 35개 민족이 있으며, 그중 킨족이 다수를 차지하고, 그 다음으로 참족, 라글라이족, 코호족, 호아족, 따이족, 초로족, 눙족이 인구 순으로 이어집니다. 따라서 전통 축제와 문화 행사는 매우 풍부하고 다양하며, 다양한 민족 공동체와 관련된 여러 공간과 장소에서 열립니다. 특히 띤 류트(Ten họn lute)는 따이족, 눙족, 특히 타이족, 그리고 베트남 사람들의 아름다운 전통 문화로, 민족적 정체성과 인간적 정수가 깃들어 있습니다. 2019년 말, 이 유산은 유네스코에 의해 공식 인정되었습니다.
영어: 북부 지방에서 정착하기 위해 온 Tay와 Nung 민족은 Then 노래와 Tinh 류트를 새로운 땅에 가져와 Bac Binh 현 Song Binh 사의 민족 공동체에서 독특한 문화적 특징 중 하나가 되었습니다.Song Binh 사 여성 연합 회장인 Dinh Thi Yen 여사는 다음과 같이 말했습니다.제가 어렸을 때 Cao Bang 에 돌아올 때마다 조부모님은 Then이 Tay와 Nung 사람들의 영적 삶에 없어서는 안 될 것이며 기우제, 결혼식, 장수 축하와 같은 주요 명절에 공동체의 독특한 신앙 중 하나가 된다고 말씀하셨습니다.Then은 매우 풍부하고 매력적인 노래, 음악 및 민속 춤을 통해 생생하게 표현됩니다.
하지만 그 후, 노인들은 새로운 땅으로 이주하면서 삶이 노래를 덜 부르게 하고, 노래할 때 부끄러움을 느끼게 했으며, 어떤 사람들은 세상을 떠났습니다.우리 같은 젊은이들은 공부에 너무 바빠서 더 이상 텐 음악을 듣지 못합니다.인류의 무형문화유산을 보존하고 홍보하기 위해 2022년 9월 송빈사 인민위원회는 따이족과 눙족의 민요를 부르는 띤-띤 노래 동아리를 설립하기로 결정했습니다.동아리는 16명의 회원으로 구성되어 있으며, 3개 그룹으로 나뉩니다.퐁슬루 노래 동아리는 40세에서 55세 사이이고, 허푼 노래 동아리는 노인을 위한 것으로, 남녀 간의 사랑에 응답하는 노래 장르로 긴 목소리가 필요하고 부르기가 매우 어렵습니다.띤-띤 노래 동아리만 해도 29세에서 40세 미만의 회원으로 구성되어 있습니다. 아무도 노래 부르거나 피아노 치는 법을 몰랐고, 심지어 유튜버를 통해 피아노 연습하는 법까지 배워야 했지만, 모두가 끈기 있게 연습하고, 저녁에는 탄손 마을의 일부 회원 집에서 피아노를 가르쳤습니다.
클럽의 원로 회원인 농 티 푸 씨는 이렇게 말했습니다. "음악은 텐 노래의 핵심 요소이지만, 가사 또한 매우 중요한 요소입니다. 사람들은 텐을 사랑하기 때문에, 텐의 언어, 즉 조상들이 요약하여 후손에게 전수해 온 옛 이야기와 삶의 교훈을 통해 텐을 이해합니다. 고난 속에서도 텐 음악과 띤 류트는 공동체를 하나로 묶고, 세대 간의 단결을 강화하며, 가족과 마을의 평화를 지켜주는 끈이 됩니다."
뗏(Tet)과 민족 의례 공연 외에도, 클럽은 지역 사회와 지역에서 정기적으로 공연을 펼치고 있습니다. 정부의 관심과 지원은 따이(Tay)족과 눙(Nung)족이 고유한 문화적 가치를 보존하고 증진하는 데 참여하도록 유도하는 한 가지 방법입니다. 동시에, 이는 주거 지역의 정신적 삶을 향상시키고, 문화 생활을 다양화하고 풍요롭게 하는 중요한 조치입니다.
제13차 전국당대회 문화 분야 결의안 이행을 위한 전국문화대회에서 응우옌 푸 쫑 서기장은 다음과 같이 강조했습니다. 문화는 민족의 정체성입니다. 문화가 존재하면 민족이 존재하고, 문화가 사라지면 민족도 사라집니다. 인간의 행복은 돈, 재산, 맛있는 음식, 아름다운 옷뿐만 아니라 영혼의 풍요로움에도 있습니다.
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