토이롱 바구니 짜기 공예 보존(칸토)

토이롱 수공예 마을의 정확한 주소를 찾는 것은 쉽지 않습니다. 큰길에서 운하와 개울을 따라 여러 작은 길들을 따라가야 합니다. 수공예 마을이라고 불리지만, 이곳에는 바구니를 짜는 수십 가구만이 남아 있으며, 주로 노인들이 살고 있습니다.

통발은 메콩 삼각주 주민들의 오랜 전통 어업 도구로, 주로 대나무로 만들어집니다. 이 도구는 도랑, 운하, 들판 등에 설치하여 물의 흐름을 이용하여 물고기를 유인하여 도망가지 못하게 하는 데 사용됩니다. 이후 현대적인 도구가 발명되면서 통발을 손으로 직접 만드는 작업은 매우 힘들고 가격도 저렴해지면서 젊은이들은 더 이상 이 직업에 관심을 두지 않게 되었습니다.

토이롱에서는 늙은 노동자들이 노랗게 변색된 대나무 더미 옆에서 굳은살이 박힌 손으로 각 대나무 조각을 재빨리 쪼개고, 깎고, 구부렸습니다.

르 반 본(Sau Bon) 씨는 올해 88세로 60년 넘게 이 직업에 종사해 왔습니다. 본 씨는 이 함정들이 서부 강 지역 주민들의 지성과 독창성을 보여준다고 말했습니다.

숙련된 기술이 필요하기 때문에 모든 단계를 신중하게 준비하고 높은 수준의 숙련도를 요구합니다. 뜨개질을 배우는 데는 일주일 정도면 충분하지만, 모든 단계를 완벽하게 익히려면 오랜 시간이 걸립니다.

여기서 사용하는 대나무는 대개 인근 지역에서 구입하여 마당 앞에 쌓아 놓습니다. 대나무는 엄선된 것으로, 줄기가 곧고, 관이 고르며, 갈라짐이나 벌레가 없고, 누런색을 띠어야 합니다. 나무가 너무 어리거나 오래되면 쉽게 부러지거나, 잘 부러져서 쪼개지기 어려워집니다.

이곳 사람들은 대나무를 자르는 데 건조하고 햇볕이 잘 드는 계절을 선택하는 경우가 많습니다. 그런 다음 대나무를 몇 주 동안 강물에 담가 송진을 깨끗이 한 후 햇볕에 말립니다.

타 반 부옹(77세) 씨의 마당은 완성된 대나무 바구니로 가득합니다. 그의 가족이 손님들에게 배달할 물품들을 준비하고 있는 것입니다. 그의 도구는 특별할 것 없이 작고 날카로운 칼, 대나무 조각 뭉치, 그리고 철사 롤뿐입니다. 그는 여유롭게 대나무 껍질을 벗기고 바구니를 짜며 주변 사람들과 즐거운 대화를 나눕니다.

부옹 씨는 자신을 비롯한 오랜 직장인들에게 이 직업은 삶의 리듬, 숨결과 같다고 말했습니다. 가족에게 행사가 있거나 몸이 아파서 일을 할 수 없을 때면, 그들은 지루함을 느낍니다. 황금기, 홍수철이 다가오면 마을 전체가 축제처럼 활기를 띠고, 집집마다 북적거리며, 각자가 제때 배달하기 위해 손발을 다합니다. 곳곳에서 온 상인들이 이곳으로 모여들어 모든 거리에 활기가 넘칩니다.

부옹 씨에 따르면, 이 마을은 반세기도 더 전에 형성되었다고 합니다. 당시 토이롱 지역은 빽빽한 논과 수로로 둘러싸여 있었고, 사람들은 주로 쌀농사와 어업으로 생계를 유지했습니다. 이곳에서 사람들은 집 주변에서 구할 수 있는 대나무로 직접 대나무 통발을 만들었습니다.

처음에는 가계를 부양하기 위한 부업에 불과했지만, 점차 대나무 통을 짜는 일이 전통적인 직업으로 자리 잡았습니다. 토이롱 대나무 통은 깐토 와 메콩 삼각주 전역의 상인들에게 판매되기까지 오랜 시간이 걸리지 않았습니다.

레티베이(75세) 씨는 이렇게 말했습니다. "우리가 잘 살던 시절에는 상인들이 쉴 새 없이 주문을 넣어서 온 가족이 일을 따라잡을 수 없었습니다. 하지만 덫 덕분에 다섯 아이를 키우고 학교에 보낼 수 있었습니다. 여러 역사적 사건 속에서도 수공예 마을은 여전히 존속하며 여러 세대에 걸쳐 이어져 왔습니다. 지금까지도 이 직업을 이어가는 가구 수는 점차 줄어들고 있지만, 사람들은 현대적인 어구를 사용하는 경향이 있습니다. 하지만 열심히 일한다면 여전히 생계를 유지할 수 있습니다."

많은 노인들은 요즘 젊은이들이 전통적인 직업을 거의 갖지 않는다는 점에 대해 걱정합니다.

베이 씨와 푸옥롱의 다른 많은 직조공들은 여전히 전통 공예의 장기적 생존을 믿지만, 현실적으로 공예 마을을 보존하고 보호하는 것은 여전히 어려운 문제입니다.

기자에 따르면, 푸옥롱 수공예 마을에는 약 10가구만이 이 직업을 유지하고 있으며, 주로 집단으로 모여 있습니다. 게다가 젊은 세대가 이 직업에 관심이 없기 때문에 대부분의 가구는 외부 인력을 고용해야 합니다.

르 반 본 씨는 이제 나이가 들어서 언제까지 죽도를 잡을 수 있을지 모르겠다고 말했습니다. 그는 자녀들에게 이 직업을 물려주었지만, 손주들 중 이 직업을 이어가는 사람은 극소수에 불과합니다. "전통적인 직업을 잃는 것은 아깝습니다. 생계를 유지하는 방법일 뿐만 아니라 우리 고향의 정체성이기도 합니다. 지방 정부가 젊은 세대가 조상 대대로 이어져 온 직업을 이어갈 수 있도록 정책을 마련하고 방법을 찾기를 바랍니다."라고 본 씨는 말했습니다.

함정을 만드는 기술은 메콩 삼각주의 강 문화에 깊이 뿌리내리고 있습니다.

토이롱 지역의 많은 사람들은 전통 산업을 보존하기 위해서는 적절한 지원, 특히 안정적인 생산이 필요하다고 말합니다. 또한, 이곳의 생산물이 서구의 전형적인 문화적 가치의 일부로 인정받는다면, 관광객을 유치하여관광 수입을 창출할 수 있을 것입니다.

"몇몇 공예 마을을 방문했는데, 방문객들을 위한 웅장한 환영 게이트와 제품 소개 공간이 있더군요. 토이롱 직조 마을에도 그런 공간이 있다면 분명 관광객들을 끌어들일 겁니다. 왜냐하면 그 제품들은 사람들의 독창성을 보여주기 때문이죠. 게다가 이 덫은 강 생물과도 밀접한 관련이 있습니다." 토이롱 공예 마을 주민의 말이다.

전문가들은 토이롱 직조 마을을 보존하고 발전시키기 위해서는 지방 정부의 장기적인 방향성이 필요하다고 지적합니다. 토이롱 직조 마을은 역사적 가치를 지니고 있으며 메콩 삼각주 강변의 삶을 상징합니다. 따라서 올바른 방향으로 개발된다면 깐토만의 독특한 체험형 관광 명소가 될 수 있습니다.

많은 전문가에 따르면, 토이롱 바구니 짜기 마을을 보존하기 위해 관광 개발을 결합하는 것은 충분히 가능하다고 합니다.

"지역 사회는 수공예품을 전시하고 시연할 수 있는 공간 건설에 투자해야 하며, 생태문화 투어도 병행해야 합니다. 그래야만 관광객들이 직조 과정을 배우고 직접 체험할 수 있도록 유도할 수 있습니다. 또한 젊은이들이 직업 훈련에 참여하고, 대출을 지원하며, 안정적인 생산을 창출할 수 있도록 장려하는 정책도 필요합니다."라고 남부 문화 전문가 남 훙은 말했습니다.

황판

출처: https://nhandan.vn/gin-giu-nghe-dan-lop-thoi-long-can-tho-post917116.html