디엔비엔 라오족 물축제 특별 이미지

라오족은 디엔비엔 성에 거주하는 19개 소수민족 중 하나로, 물뿌리기 축제를 비롯한 다양한 독특한 문화적 특징을 자랑합니다. (사진: 호아이남/베트남+)

라오스어로 "분(Bun)"은 축제 또는 새해를 의미하며, "후옷(huot)"은 물을 튀기는 것을 의미하고, "남(nam)"은 물을 의미합니다. "분 후옷 남(Bun huot nam)"은 물뿌리기 축제 또는 물뿌리기 축제를 의미합니다. (사진: 호아이남/베트남+)

분 후옷 남(Bun huot Nam)은 묵은 해의 불운을 씻어낸다는 의미를 담고 있습니다. 물을 맞는 사람이 새해에 행운과 재물을 얻기를 바라는 마음에서입니다. (사진: 호아이 남/베트남+)

물 축제는 이러한 의미 외에도 새해에 우기가 잘 되기를 바라는 의미도 담고 있으며, 비가 내려 들판을 시원하게 하고 땅을 부드럽게 하여 사람들이 씨앗을 뿌릴 수 있도록 기원합니다. (사진: 호아이남/베트남+)

이 행사는 지역 주민들이 창의력을 발휘하여 민속 놀이, 전통 춤, 특히 라오스 사람들의 물뿌리기 풍습을 선보일 수 있는 기회이기도 합니다. (사진: 호아이 남/베트남+)

2015년부터 반나상이(Ban Na Sang I) 공동체는 4월 14일부터 4월 16일까지 라오스의 전통 새해를 기념하기 위해 분 후옷남(Bun huot nam)을 복원했습니다. (사진: 호아이남/베트남+)

물 축제는 라오스 사람들의 전통 문화 요소를 재현하는 데 기여하며, 이곳 사람들의 삶의 방식이자 관습으로 자리 잡았습니다. (사진: 호아이남/베트남+)

분 후옷 남(Bun Huot Nam)은 의식과 축제, 두 부분으로 구성됩니다. 의식에는 "푹켄(Phuk Khen)"이라고 불리는 행운의 의식, 즉 "손목 묶기" 의식이 있습니다. (사진: 호아이 남/베트남+)

이 의식은 모든 사람의 행운, 건강, 그리고 평화를 기원합니다. 손목에 묶인 실은 또한 한 가족에서 다른 가족으로, 한 나라에서 다른 나라로 이어지는 연결고리를 상징합니다. 서로 뭉치고, 떠나지 않고, 서로 사랑한다는 의미입니다. (사진: 호아이남/베트남+)

이 축제 기간 동안 손목에 묶인 실이 많을수록 행운이 더 크다고 여겨집니다. 마을 주민들의 따뜻한 환대를 보여주기 위해 마을 방문객들에게 행운의 팔찌를 선물하는 경우가 많습니다. (사진: 호아이남/베트남+)

기우제(氣雨祭)는 남누아(Nam Nua) 강둑에서 거행됩니다. 집례자는 강의 신과 강의 신께 감사를 표하고 마을의 풍년과 풍년을 기원합니다. 모든 제물은 행운을 기원하며 모두에게 공평하게 나누어집니다. (사진: 호아이남/베트남+)

기우제(騰雨祭)가 끝나면 사람들은 개울가로 내려가 서로에게 물을 뿌려 건강을 기원하고, 시원한 개울물에 몸을 담가 몸을 정화합니다. (사진: 호아이남/베트남+)

디엔비엔 성 라오족의 물뿌리기 축제는 ​​이 지역 라오족 공동체의 존재와 발전을 확인하고, 민족적 문화적 정체성을 형성하는 데 기여했습니다. (사진: 호아이남/베트남+)

이 축제는 디엔비엔 라오스 공동체의 영적 신념과 관련된 축제이자 전통적인 새해로, 삶의 철학이 담겨 있습니다. (사진: 호아이남/베트남+)

물뿌리기 축제(분 후옷 남)는 전통 문화적 특징을 인정하고 보존하기 위해 문화체육 관광부의 결정 제3421/QD-BVH-TT&DL호를 통해 국가무형문화유산으로 공식 인정받았습니다. (사진: 호아이 남/베트남+)

(베트남+)

원천: https://www.vietnamplus.vn/hinh-anh-dac-sac-tet-te-nuoc-cua-dong-bao-dan-toc-lao-o-dien-bien-post940160.vnp