동남아시아 문학과 국가 건설에 관한 세미나

7월 28일, 문학연구소는 국내외 여러 학술기관의 학자와 연구자들이 참여하는 학술대회 "동남아시아의 문학과 국가건설: 이론과 응용 문제"를 개최했습니다.

워크숍 "동남아시아의 문학과 국가 건설: 이론적, 응용적 문제" 개요.

이 워크숍은 Pham Phuong Chi 부교수가 의장을 맡고, 문학 연구소가 주최하고, 국가 과학 기술개발재단(NAFOSTED)이 후원하는 국가 프로젝트 "탈식민지 동남아시아 문학과 국가적 은유"(코드 602.04-2023.01)의 일부입니다.

서론 보고서에서, Pham Phuong Chi 부교수님은 베트남 학자들에게 동남아시아 국가에 외부 문화와 정치 에 지배받지 않고 독립적인 문헌이 존재한다는 것이 가장 고통스럽고 괴로운 연구 문제인 듯하다고 언급했습니다.

이러한 연구들에서 일관되게 나타나는 주장은 민속 문학이 토착 문화와 함께 근본적인 역할을 한다는 주장이며, 연구자 루 둑 중(Luu Duc Trung, 1998)이 말했듯이 외부에서 유입되는 문화적, 문학적 힘을 수용하고 이들과 상호 작용하는 과정을 지향하는 필터 역할을 한다는 것이다.

이 컨퍼런스에는 많은 연구자와 문학 평론가가 참석했습니다.

한편, 동남아시아 국가의 고대, 중세, 현대 문학은 종종 외국의 세력(동서양 모두)과의 충돌과 심지어 지배로 묘사되는데, 이는 현지 예술가들이 새로운 것을 흡수하고, 전통을 적용하여 고유한 문체와 국가 문학의 주제를 만들어낸 노력 덕분입니다.

동남아시아 문학을 연구하는 이러한 추세는 베트남 과학자들이 자국 문학에 대해 지닌 책임감을 반영하는 것이며, 이는 또한 국가 문화에 대한 책임감이기도 합니다.

"이 워크숍은 동남아시아 문학을 근대화, 계급 분열, 인종 갈등, 종교 갈등, 성적 고정관념, 그리고 식민지 시대 이후 국가 건설 과정에서 동남아시아 국가들의 환경 및 생태 비판과 같은 문제를 다룰 수 있는 문학적 표현과 이미지로 접근합니다."라고 Pham Phuong Chi 준교수가 공유했습니다.

그녀에 따르면, 이러한 접근 방식을 통해 이 학술대회는 여전히 주변적이라고 여겨지는 동남아시아 문학이 세계 문학 지도에서 더욱 명확하게 드러나는 데 기여할 수 있기를 바랍니다.

워크숍은 많은 흥미로운 주제를 다루는 두 개의 토론 세션으로 나뉘었습니다.

또한 이 워크숍은 독자들이 순전히 정치적이거나 순전히 감정적인 범주로서의 "국가"라는 개념을 넘어, 왜 우리는 다른 나라에 사는 사람들보다 같은 나라에 사는 사람들에게 더 애착을 느끼고 친밀감을 느끼는지, 왜 우리는 다른 나라에서 태어난 사람들보다 같은 나라에서 태어난 사람들의 이념에 더 공감하는지, 왜 한 번도 만난 적이 없는 사람들이라도 같은 나라에 속한 사람들을 위해 기꺼이 자신을 희생하려는 사람들이 있는지에 대한 지적 호기심을 불러일으킬 수 있습니다.

이 학술대회는 다양하고 다양한 접근 방식을 통해 끊임없이 의미를 부여받고 있는 동남아시아 문학계의 여러 측면과 순간들을 조명할 것을 약속합니다. 이 학술대회의 사례 연구는 서구 이론가와 비평가들이 제시하는 문학 및 민족 이론을 뒷받침하거나 논의할 수 있을 것입니다.

이 학술대회는 동남아시아 문학 연구의 새로운 접근 방식을 모아, 특히 문학, 정체성, 정치, 국가 건설 과정 간의 상호 작용을 주제로 하는 대규모, 학제간, 지역적 학술대회입니다.

학술대회는 두 개의 세션으로 나뉘었습니다. 호앙 토 마이 박사가 사회를 맡은 첫 번째 세션에서는 문학적 관점에서 이주, 도시화, 탈식민지화 문제를 탐구하는 연구들이 발표되었습니다.

문학 연구소의 도 티 흐엉이 필리핀 작가 닉 호아킨의 소설 "두 개의 배꼽을 가진 여자"를 사례로 발표한 내용은 여성 캐릭터가 어떻게 국제적 상징이 되어 정체성 갈등과 역사적 기억의 힘을 반영하는지 보여줍니다.

워크숍은 또한 매우 흥미로운 주제, 즉 현대 동남아시아 문학에서 도시가 상징적 구조라는 점을 강조했습니다. 훙브엉 대학교의 한 티 투 히엔과 레 티 응아가 현대 라오스 단편 소설을 연구하고, 싱가포르의 알피안 사앗과 베트남의 응우옌 티 투 후에의 작품을 연구한 당 레 뚜옛 찐은 도시 이미지가 더 이상 고정된 배경이 아니라, 문학이 성 규범, 결혼 제도, 그리고 탈식민 사회에서 개인 정체성의 변화에 의문을 제기하는 의미론적 도구가 되었음을 보여주었습니다.

심각한 학문적 분위기 속에서 여러 가지 이슈가 논의됩니다.

또 다른 흥미로운 점은 도 하이 닌(문학 연구소)이 "통일 50주년을 맞은 베트남 문학의 민족 의식" 문제를 제기하면서 드러납니다. 이 연구는 민족 담론이 집단적 영웅 이미지에서 더욱 사적이고 파편적이며 성찰적인 목소리로 변화하고 있음을 보여줍니다. 특히 전후 문학과 현대 문학에서 이러한 변화가 두드러집니다.

두 하이 닌 박사가 주재한 두 번째 세션에서는 민족주의 이론, 역사적 전통, 그리고 전근대 문학으로 연구 범위를 확장했습니다. 하노이 사범대학교의 쩐 득 중(Tran Duc Dung) 교수의 발표는 리-쩐 문학의 "정당화 방법"을 논하며, 중세 문학이 단순한 선전 도구가 아니라 윤리적 기준, 질서, 그리고 문화적 권력을 형성하는 통로였음을 보여주었습니다. 문학평론가 도안 안 즈엉(Doan Anh Duong)은 20세기 초 언어와 출판을 현대화하기 위한 많은 노력을 기울였던 응우옌 반 빈(Nguyen Van Vinh)의 문제를 제기했습니다.

현대-현대 문학 연구 분야에서 루 응옥 안은 남퐁 잡지에 대한 논의와 이 잡지가 E. 르낭이나 A. 푸이예에게 어떻게 받아들여졌는지를 통해 번역, 재작성, 국가 건설이 이념적 변형 과정과 복잡한 관계를 맺고 있음을 지적합니다.

현대 문학에서 기억과 국가적 상징에 대한 접근법을 선택합니다. 응우옌 티 홍 한은 레 꽝 짱의 단편 소설에서 물소 이미지를 국가적 은유로 활용하고, 레 티 흐엉 투이는 여성의 머리카락 문제를 제기합니다. 겉보기에는 순수하게 미적인 요소로 보이지만, 베트남 문화에서 정체성과 성별의 다층적인 층을 담고 있습니다.

응우옌 푸옹 안-팜 푸옹 치(아유 우타미-응우옌 칵 응안 비 비교)나 마이 티 투 후옌-레 티 즈엉의 논문처럼 베트남 저항시의 정서적 공동체에 초점을 맞춘 논문들은 문화 간, 학제 간 깊이를 드러냅니다. 이 논문들은 눈물이 집단적 고통, 회복력, 그리고 추모의 상징이며, 문학을 통해 민족 정체성을 구축하는 여정에서 필수적인 요소임을 보여줍니다.

또한 비교적 관점에서 캄보디아 문학, 라오스 문학, 일본 문학에 대한 연구(탕반톤, 쿠옹비엣하 등)도 동남아시아 문학의 이론적 지도를 확장하는 데 기여하며, 블록 내 연결성과 현대 연구에서 학제간 연구의 중요성을 강조합니다.

이 워크숍은 기억, 감정, 그리고 상징성이라는 측면에서 국가 건설에 있어 문학의 역할을 강조하는 데 기여했습니다. 동남아시아 국가들은 서로 다른 역사적, 언어적, 지정학적 특징을 가지고 있지만, 모두 복잡한 탈식민지적 현실을 공유하고 있으며, 문학은 현실과의 충돌 속에서 끊임없이 스스로를 재정의해야 합니다.

이 행사는 활발한 학술 교류를 위한 공간을 마련해 주었고, 한 가지 사실을 확인하는 데 기여했습니다. 문학은 역사 밖에 있는 것이 아니라 열정과 사고, 깊은 감정을 가지고 역사를 다시 쓰는 방식이라는 것입니다.

투이 푸옹

출처: https://nhandan.vn/hoi-thao-ve-van-hoc-va-xay-dung-quoc-gia-o-dong-nam-a-post896943.html