중부 고원의 바다 맛

수천 년 전, 사후인족은 중부 해안을 따라 살았습니다. 그들은 북부의 동손 문화, 남부의 옥 에오 문화와 동시에 유명한 사후인 문화를 창조했습니다.

그 당시 오스트로네시아인들은 남쪽 바다에서 이주해 와서 사후인족과 혈연을 섞어 말레이-폴리네시아어를 사용하는 민족 집단이 되었습니다.

그들 중 일부는 해안 지역에 살았고, 인도 문화의 영향을 받아 참족이 되었습니다. 또 다른 집단은 산간지대, 중부 및 반산악 지대에서 살았거나 산을 넘어 중부 고원 지대로 갔는데, 이들은 인디언 문화의 영향을 거의 받지 않았거나 전혀 받지 않았습니다. 그들의 후손은 나중에 에데족, 즈라이족, 추루족, 라글라이족이 되었습니다.

이들 민족 집단은 해안 지역의 "유전자"와 기원을 지니고 있는데, 이는 언어와 인류학적 특징, 특히 배 모양의 지붕과 J'rai와 Ede 민족의 집의 양쪽 면이 배의 옆면처럼 아래쪽으로 가면서 약간 좁아지는 것을 말합니다.

근현대에는 킨족과 중부 고원족 사이의 무역이 지속적으로 이루어졌습니다. 과거에는 평야에서 높은 산으로, 그리고 그 반대로 "소금길"이 있었습니다. 에데족은 "Nao trun yuăn mlih hra"(소금 교환을 위해 킨족에게 가다)라는 속담을 가지고 있습니다.

당시 소금이 매우 귀했기 때문에 중부 고원의 소수민족은 산과 숲을 넘어 저지대나 국경 지역으로 가서 임산물을 팔거나, 직물, 청동항아리, 징, 항아리, 금속제품, 생선장, 소금 등을 교환해야 했습니다.

중부 고원지대 사람들은 일찍부터 킨족과 주변 민족과의 무역로를 개척해야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 코끼리와 말을 이용하고, 숲을 지나 더 먼 곳으로 걸어가서 생계를 찾고 지역 사회와 마을을 개발했습니다. 그 당시 귀중한 상품은 '흰 금'에 비유되었는데, 바로 소금이었습니다. 사람들은 벌어들인 소금을 조금씩 모아서 조금씩 먹으며 아껴서 사용합니다.

코끼리는 산악 지역에 사는 사람들이 먼 곳으로 여행하여 무역과 교환을 하는 데 도움이 되는 교통수단으로, '소금길'을 형성합니다. 사진 아카이브

마, 코 호, 스레 등 중부 고원지대 사람들의 전설에는 바다와 관련된 강한 흔적이 있는데, 이는 소금의 신인 메보, 메블라(소금의 어머니)가 그들에게 소금과 신성한 바다 장어를 가져다주었다는 믿음과 신앙을 전수하는 것입니다. 인간의 세계관 에서, 솔트 여신은 신성한 세계의 중요한 부분이며, 인간의 삶과 공동체의 안전을 통제하고 유지하는 본래 신들의 화신입니다. 사람들에게 소금은 신성시되며, 바다와 숲의 특성을 지닌 행운의 신인 쌀의 어머니 소금과 같은 이미지를 가지고 있어 지역 사회에 따뜻함과 번영을 가져다줍니다.

고대의 "소금길"은 에데족, 자라이족, 므농족의 잠재의식에 깊이 새겨져 있을 뿐만 아니라, 20세기 초 프랑스인들이 기록한 문서와 이미지를 통해서도 입증됩니다. 대표적인 예로는 1920년대에 다크락 의 고지 사람들이 평원으로 내려가 무역을 하는 모습을 담은 사진이 있는데, 이 사진에는 그들이 가져온 짐과 물건들이 생생하게 나와 있습니다. 챙이 넓은 원뿔형 모자, 담요, 밥솥, 찹쌀찜통, 물박 등이 그 예입니다.

앙리 메트르는 그의 저서 "하이랜더 숲"에서 이렇게 썼습니다. "모이족은 1~2개월 치 소금을 사러 시장에 가기 위해 15~20일을 여행해야 합니다. (...) 이는 야생 동물이 가득한 숲을 지나는 매우 험난한 길을 따라 끊임없이 이동해야 하는 여정이며, 밤에는 나무에 올라가 잠을 자야 합니다." 또는 "에데족, 모계사회"라는 책에서 저자 안나 드 오테클로크-하우(Anna de Hauteclocque-Howe)는 바다로의 여정을 아주 자세히 묘사했습니다. "에데족은 건기에 소규모 집단으로 저지대로 내려가 말과 코끼리를 따라가 베트남산 상품, 금속, 특히 귀중한 소금과 교환할 제품을 운반하는 습관이 있었습니다. 이것이 이 여행의 첫 번째 이유였습니다...

닌호아까지는 여행 최소 3일이 걸립니다. 그들은 지나가는 곳을 다스리고 호랑이로부터 자신들을 보호해 주는 신들의 은총을 빌기 위해 금기와 희생 제물 등 수많은 예방 조치를 취했습니다. 동시에 닌호아로 가는 길이 개통되면서 바다로 나가는 것이 훨씬 쉬워졌고, 서구와의 소통(라오스, 캄보디아, 태국과의 무역)이 차단되었습니다.

짐을 싣고 소금을 교환하기 위해 평원으로 내려가는 에데 남자. 사진 아카이브

"소금길"은 킨족과 트엉족이 함께 일하며 중부 고원지대를 회복하고 정착할 수 있도록 무역, 지원, 연결을 열어주는 길이기도 합니다. 소금을 갖는다는 것은 생명과 풍요, 번영을 뜻합니다. 수도로 가서 소금을 교환하고, 은이나 구리 등의 금속을 사서 보석을 만든다. 므농족은 사업을 잘하고 부자가 되고자 하는 의지를 가진 가족의 수장인 남자들에 대한 운율을 가지고 있습니다. "Jăt bo ti ăp nsi play vai/ Brô bri Srai nsi play prăk"(번역: "물소를 몰 때는 과일을 따야 하고/ 스라이 지방에 갈 때는 은을 가져와야 한다"). 이처럼 숲과 바다의 지지는 오랜 세월에 걸쳐 구축된 경제적 기반이라고 할 수 있다.

출처: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/huong-vi-bien-o-tay-nguyen-05b16aa/