순례자들이 어머니 곁으로 돌아갈 때.

후에의 민속에 따르면, 티에우찌 황제 재위 시절, 향강에 건설 중인 자신의 능을 시찰하던 중 한 후궁이 실수로 금으로 만든 침통을 응옥쩐 사원 앞 깊은 골짜기에 떨어뜨렸다고 합니다. 벌을 받을까 두려워한 후궁들은 황제에게 천야나 여신에게 기도해 달라고 간청했습니다. 황제는 다소 냉소적인 태도로 배의 뱃머리에 서서 기도를 올렸는데, 신기하게도 침통이 마치 신의 개입을 증명이라도 하듯 천천히 수면 위로 떠올랐습니다. 이를 목격한 황제는 사원을 보수하겠다고 약속했지만, 약속을 지키기 전에 세상을 떠났습니다.

향강 옆에 둥근 그릇 모양으로 솟아 있는 응옥쩐 산 정상에 위치한 혼첸/후에남 사원은 원래 응옥쩐 지역과 그 주변 지역 주민들을 다스리고 보호하는 여성 신인 응옥쩐 산신령을 모신 작은 사당이었습니다.

초기 응우옌 왕조 시대에는 향강의 험준한 굽이진 곳에 자리 잡은 다른 많은 여신 사당들과 마찬가지로 응옥 쩐 선 사원도 규모가 작았고 아직 왕실 의례에 포함되지 않았습니다.

후에남사(Hue Nam Temple)의 현재 웅장한 모습은 평생을 여신께 바치고 스스로를 여신 숭배 전통에서 칠성(七聖) 중 일곱 번째 성인으로 여겼던 동칸(Dong Khanh) 왕의 재위 기간에 완성되었습니다. 그의 비문에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "...선녀의 신성한 산은 영원히 밝게 빛나며, 그 형상은 강물을 마시는 사자를 닮았으니, 진정 신성한 아름다움을 지닌 곳이다. 가장 상서로운 기운으로 축복받은 이 사찰은 백성을 구원하고 세상을 보호하며, 무수한 복을 내려 백성이 나라를 지키도록 돕으니, 나라의 감사를 조금이나마 표현하기 위해 사찰의 이름을 후에남사로 바꾸어야 한다."

동칸 황제의 재위 이후, 혼첸/후에남 사원은 오늘날까지 본래의 모습을 그대로 유지하고 있으며, 겹쳐진 처마와 겹겹이 쌓인 지붕, 유약을 바른 기와지붕, 도자기 기와를 상감한 용마루와 박공 가장자리, 그리고 높이 솟은 봉황 조각상 등 전형적인 후에 건축 양식을 보여주며 이곳이 여신을 모시는 사원임을 나타냅니다.

"7월은 아버지의 기일이고, 3월은 어머니의 기일이다"라는 말처럼, 음력 7월에는 성모 마리아 축일이 있는데, 이 날은 또한 후에남 사원의 행렬이 펼쳐지는 날이기도 합니다. 전국 각지에서 수만 명의 신자들이 후에 전통 배 두 척을 합쳐 만든 배를 타고 흐엉우옌에 모여듭니다. 그들은 등불을 걸고, 꽃을 장식하고, 제단을 차리고, 공물을 준비하고, 무당 의식을 위한 의상을 갖춰 입습니다. 그리고 이 삼일 동안 성모 마리아를 섬기는 무당이 되어 축제를 온전히 경험합니다.

후에남 사원에서 열린 본례를 마친 후, 신도들은 후에남 사원 옆에 위치한 하이깟 마을을 돌며 성모상을 호위하는 의식을 거행했습니다. 이 마을에서는 여러 세대에 걸쳐 티엔야 성모상을 마을의 수호신으로 모셔왔습니다.

아름다운 베트남 전통 ​​민요 선율 속에서, 미리 준비된 가마에 모신 여신은 사천왕, 산의 수호신, 황제 사신, 그리고 여러 종파의 수많은 신들을 모신 행렬과 함께 행진했습니다. 하이깟 마을에 도착하자, 모신 여신의 신성한 가마는 마을 사원으로 옮겨졌습니다. 이곳에서 모신 여신은 마을 사람들과 함께 밤을 보내며, 마을의 가을 축제 기간 동안 바쳐진 공물을 받고, 의식과 선포를 통해 마을 사람들의 위로와 축복을 내리고, 고충을 해결해 주었습니다. 다음 날 아침, 모신 여신은 후에남 사원으로 돌아갔습니다.

성모 마리아께서 하이깟 마을 사람들과 함께 축제를 벌이시던 밤, 마을 사람들은 톤옹, 덕바 신과 젊은 여성들, 젊은 남성들을 통해 마을 사원 앞 단상에서 성모 마리아를 맞이했습니다. 상천과 하천, 그리고 그 아래로는 상삼림과 수계라는 두 하늘로 이루어진 보이지 않는 공간 축을 따라, 곳곳에 성인들이 내려와 성모 마리아께 축복을 올렸습니다.

활기차고 다채로운 풍경이 펼쳐집니다. 사람들은 등불과 부채를 들고, 배를 저으며, 검무를 추고, 향을 피우며… 모두 어머니 주위에 모여 그녀가 백성에게 돌아오는 날의 엄숙함을 더합니다. 동시에 무당들은 귀신 들린 영혼들을 정성껏 돌보며 스카프를 건네고, 술을 따라주고, 담배에 불을 붙여주고, 빈랑잎을 준비해 줍니다. 이는 제자들과 순례자들과 함께 하늘의 축복을 받고, 나누고, 동의하는 마음을 표현하는 방식입니다.

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