두 번의 수도, 세 겹의 문화
베트남에서 호앙 데 성채만큼 여러 겹의 역사적 흔적이 남아 있는 유적지는 드뭅니다. 이곳은 수 세기 동안 참파족의 번성했던 수도 도반의 중심지였습니다. 18세기 후반, 떠이선 왕조의 타이득 응우옌낙 왕은 이 지역을 권력의 중심지로 삼고 도반을 새로운 수도로 건설한 후 호앙 데 성채라고 명명했습니다. 연구자들은 호앙 데 성채를 참파, 떠이선, 응우옌 왕조라는 세 시대의 문화적 흔적이 동시에 보존되어 있는 "살아있는 박물관"이라고 부릅니다.
황성 중심부에는 참파, 떠이선, 응우옌 왕조의 세 가지 문화층이 보존되어 있습니다.
사진: 둥냔
발굴을 통해 황궁의 모습이 점차 드러났습니다. 황궁은 세 개의 동심원 성벽(외성, 내성, 부성)으로 이루어진 복합 건축물로, 모두 직사각형 구조를 가지고 있었습니다. 총면적은 364헥타르가 넘습니다. 내성, 즉 황궁은 20헥타르를 차지하고 있으며, 부성(더 작은 성채)은 수도의 "심장부"로서 약 4헥타르에 불과하지만 최고 권력의 중심지였습니다.
발굴을 통해 초승달 모양의 호수, 연잎 모양의 호수, 팔각형 궁전의 기초, 떠이선 왕조의 꾸옌봉 궁전, 응우옌 왕조의 치에우쭝 사원 기초 등 독특한 건축물들이 다수 발견되었습니다. 특히 주목할 만한 것은 떠이선 시대의 석정으로, 세 개의 거대한 바위가 기둥처럼 솟아 있고 그 양옆에는 고대 무화과나무와 반얀나무가 심어져 있어 장수와 번영을 상징합니다. 동시에 남교 제단 지역도 발굴되어 기초와 주변 성벽의 흔적이 드러나면서 고대 수도의 웅장한 규모를 더욱 실감하게 합니다.
값비싼 유물
웅장한 요정의 날개 탑과 이끼로 뒤덮인 성벽 너머로 펼쳐지는 황성은 국보를 비롯한 희귀 유물들의 보고입니다. 특히 11세기에서 12세기에 제작된 것으로 추정되는 한 쌍의 참파 석조 사자상은 요정의 날개 탑 근처에서 발견되어 현재 자라이 박물관에 전시되어 있으며, 2024년 국보로 지정되었습니다. 이 석조 사자상은 참파 조각 예술의 정점으로 여겨집니다. 보탄의 무덤 주변에는 세 점의 석조 사자상이 더 남아 있어, 찬란했던 참파 왕조의 신비롭고 생동감 넘치는 분위기를 자아냅니다.
제국 성채 내부에 남아 있는 암석 정원의 흔적.
사진: 호앙 트롱
도반 성채의 두 마리 석상 코끼리는 마치 고대 수도를 지키는 "신성한 짐승"처럼 내성문 앞에 위풍당당하게 서 있습니다. 12세기에서 13세기에 걸쳐 제작된 이 두 점의 참파 조각상은 2023년에 국가 보물로 지정되었습니다. 거대한 크기와 웅장한 선으로 이루어진 이 코끼리 조각상은 참파 조각 역사상 가장 큰 규모를 자랑하며, 영광스러운 시대의 위엄과 기품을 고스란히 보여줍니다.
돌 코끼리들이 고대 수도의 위엄을 떠올리게 하는 반면, 현재 냔선 사원(12~13세기, 2019년 국가 사적으로 지정)에 있는 한 쌍의 수호상은 참파 신앙의 깊이를 반영하며 신성하고 신비로운 분위기를 자아냅니다. 민간 설화에서 이 두 조각상은 "붉은 씨, 검은 씨"라는 애칭으로 불립니다. 프랑스 고고학자 앙리 파르망티에는 이 조각상들을 고대 도반 사원 단지에 존재하며 숭배되었던 전형적인 참파 조각의 예로 여겼습니다.
보존에는 장기적인 비전이 필요합니다.
1982년, 호앙 데 성은 국가 사적지로 지정되었습니다. 2022년까지 빈딘성(현재는 자라이성에 통합됨)은 유적지 보호 구역을 설정하고 타이득응우옌낙 왕을 모시는 사당 건립, 남교 제단 복원, 경관 미화 등 여러 사업을 승인했습니다. 호앙 데 성 유적지를 관리하는 자라이성 박물관의 부이 띤 관장은 타이득응우옌낙 왕을 모시는 사당 건립 사업이 설계, 부지 선정 등 모든 절차를 완료하고 문화체육관광부의 승인을 받았으며, 현재 예산 확보를 기다리고 있다고 밝혔습니다.
도반 성채에 있는 암컷 코끼리 조각상.
사진: 호앙 트롱
자라이성 역사 과학 협회의 응우옌 탄 꽝 연구원에 따르면, 여러 문화층이 겹쳐 쌓인 복잡한 구조 때문에 자금성의 규모와 구조에 대해서는 역사학자와 고고학자들 사이에서 의견이 분분하다. 떠이선 왕조의 옛 궁궐 또는 뒷궁궐로 추정되는 기초는 확실한 과학적 증거가 부족하여 여전히 논란의 여지가 있다. 자금성과 내성의 규모와 구조에 대해서도 의견이 분분하다. 따라서 복원 작업은 자금성의 남쪽, 동쪽, 서쪽 성벽의 일부 구간에만 집중되어 왔다. 방문객들은 여전히 고대 황궁의 모습을 온전히 감상하기 어렵다.
꽝 씨는 장기적인 방향을 제시하기 위해서는 역사, 고고학, 건축 분야 전문가들이 한자리에 모이는 대규모 학술대회가 필요하다고 생각합니다. 고고학 발굴은 과학적 연구와 문화유산 복원이라는 두 가지 목표를 동시에 추구해야 하며, 역사를 왜곡하거나 조작해서는 안 됩니다. 견고한 토대 위에만 황성이 진정으로 '깨어날' 수 있습니다.
도반 성채에 있는 수컷 코끼리 조각상.
사진: 호앙 트롱
하노이 교육대학교의 판 응옥 후옌 부교수는 문화유산 보존과관광 개발이 연계되어야 한다고 주장합니다. 전통 공예 마을이 많은 안년은 황성, 요정의 날개루, 냔선 사원, 보탄 능묘 등을 연결하여 매력적인 문화, 역사, 공예 마을 관광 코스를 조성할 수 있습니다. 하지만 이것이 전부가 아닙니다. 이 지역에는 현대적인 안내소, 3D 모형, 다국어 해설 시스템, 참파 축제와 떠이선 전통 의식을 재현한 공간이 필요하며, 무엇보다 지역 주민들이 관광 가이드부터 관광 서비스 제공에 이르기까지 적극적으로 참여하여 유적과 그로부터 혜택을 얻어야 합니다.
황성곽은 단순히 고요한 유적지가 아니라, 참파, 떠이선, 응우옌 왕조의 영향이 융합된 역사·문화적 "보물창고"입니다. 지속적이고 체계적인 전략을 통해 이곳은 모든 석판과 조각상이 오늘날까지 살아 숨 쉬는 중부 베트남의 독특한 고고학·문화 관광 중심지로 거듭날 수 있을 것입니다.
출처: https://thanhnien.vn/lam-sao-danh-thuc-thanh-hoang-de-185251024221539987.htm
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