베 응히아 빌리지

베 응이아 마을, 찌에우롱 사, 찌에우퐁 현(현재는 푸 르우 마을과 합병하여 르 우 응이아 마을을 형성함)은 1548년 통 응우옌 시대에 세워졌으며, 후레 왕조의 타인 응에 띤이 땅을 개간하고 정착하면서 유래되었습니다. 최근 몇 년 동안 새로운 농촌 건설 운동을 실시하면서 마을에서는 적극적으로 문명화된 생활 방식을 구축하고, 사회 생활 속의 나쁜 관습을 점차 없애고 있습니다. 최근 루 응이아 마을에서는 사회화를 통해 화장 후 고인의 유골을 보관하는 집을 짓기 위해 자본을 동원했습니다.

Ve Nghia 마을 문 - 사진: TQ

베 응이아 마을은 1930년 3월 광찌에서 베트남 공산당 세포 중 하나가 설립된 곳으로 존경을 받고 있습니다. 이곳은 강력한 혁명 전통과 학습, 교사 존경의 전통을 지닌 땅입니다.

이곳은 찌에우퐁 지역의 혁명 운동 활동과 관련된 옹 사원과 바 사원의 유물입니다. 베 응이아 마을은 프랑스와 미국에 대한 두 차례의 저항 전쟁을 통해 혁명적 사명에 크게 기여했을 뿐만 아니라, 조국과 국가의 교육 사업에도 기여했습니다. 이 마을은 2000년에 처음으로 지방 문화 마을로 인정받았고, 2002년에 두 번째로 인정받았으며, 2009년에는 우수 문화 단위로 지정되었습니다.

지리적으로, 베 응이아 마을은 동쪽으로 두이 호아 마을(찌에우 호아 사), 서쪽으로 안빈 마을(찌에우 투안 사), 남쪽으로 푸 루우 마을(찌에우 롱 사), 북쪽으로 다이 하오 마을(찌에우 다이 사)과 접해 있으며, 자연 면적은 약 35헥타르입니다. 베 응이아는 인구가 희박한 작은 마을이지만, 약 5세기 동안 형성, 건설, 개발이 진행되면서도 자랑스러운 문화적, 역사적, 혁명적 전통을 유지해 왔습니다.

지난 세기 70년대 초에 이 마을에서는 이미 집중된 무덤을 이전했지만, 자발적인 이동과 과학적 계획의 부족으로 인해 이전된 무덤은 여전히 ​​묘지에 난잡하게 놓여 있었습니다.

그 이후로 사망자의 매장은 어려워졌습니다. 베 응이아에는 마을을 나누는 N1 관개 운하가 지나가고, 전반적인 계획에는 화장 후 사망자의 유골을 보관할 묘지, 묘지 또는 주택이 없기 때문입니다. 현재 마을의 토지 기금은 죽은 자를 묻기에 충분하지 않습니다.

광찌성 최초의 공산당 세포 중 하나인 베 응이아 마을 당 세포를 기리는 기념비 - 사진: TQ

당과 국가의 정책에 따라 새로운 농촌 건설 운동을 실시하고, 묘지와 매장지를 주거 지역과 멀리 떨어뜨려 계획하는 것은 매우 필요한 일입니다. 트리에우롱 공동체의 루 응이아 마을은 들판에 흩어져 있는 무덤들을 한곳에 모으기 위해 묘지를 계획했습니다.

그러나 묘지 부지는 주거 지역에서 멀지 않은 곳에 계획되어 있습니다. 지역 사회와 주민들의 인식을 바꾸기 위해, 이곳 사람들은 "화장 후 고인의 유골을 보존하는" 집을 갖고 싶어하는 장기적인 소원을 가지고 있습니다.

유해를 보관하는 집을 짓는 것은 많은 땅을 차지하지 않고, 죽은 자를 묻는 위생적인 ​​방법이기도 하지만, 고인을 숭배하고 감사하는 전통적인 문화적 아름다움을 보존하는 방법이기도 합니다. 이러한 포부는 당과 국가의 정책에 따라 새로운 농촌 건설 운동을 전개하는 것을 목표로 합니다.

이를 바탕으로 마을의 관리 및 행정부는 씨족과 가족이 건설할 토지 기금을 활용하여 사회화를 통해 "화장 후 고인의 유골을 보관하는" 집을 짓기 위해 자본을 동원했습니다. 과학적으로 보면, 화장은 점점 줄어드는 생산지 기금에 대한 압박을 줄이고, 시간을 절약하고, 환경 위생을 유지하고, 수자원을 보호하는 데 도움이 됩니다.

우리는 "화장 후 고인의 유골을 보관하는 건물" 건설 계획에 대해 국민의 높은 공감대와 지방자치단체 및 관련 기관의 승인을 기대합니다.

트란 꽝-레 반 하

출처: https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm