지역 사회의식을 연결하는 축제

많은 연구에 따르면, 삼산 바추아쉬 사원은 200년에 걸친 형성과 발전 과정을 거쳐 오늘날까지도 굳건히 자리를 지키고 있습니다. 이러한 굳건함은 토착민들과 바추아쉬 사원을 알고 그로부터 은총을 받은 모든 신도들의 마음속에서 결코 사라지지 않는 믿음에서 비롯됩니다. 이 믿음은 단순히 일시적이고 비이성적인 믿음이 아니라 깊은 뿌리를 가지고 있습니다. 바로 이러한 굳건한 믿음이 사람들을 비아 바의 유산과 연결해 줍니다.

쩌우독 땅에 깊은 애착을 가진 고(故) 찐 부 호아이(Trinh Buu Hoai) 작가에 따르면, 남서부 지역에는 개간 당시부터 형성된 바 추아 쉬 사원이 많이 있으며, 혹독한 자연, 수많은 전염병, 불안정한 삶에 직면한 이주민들에게 정신적 지주 역할을 하고 있습니다. 삼산에 있는 바 추아 쉬 사원은 베트남에서 가장 웅장한 사원으로, 그 신성함으로 유명하며, 전국에서 가장 많은 순례자를 유치하고 수백만 명의 사람들이 참배를 위해 이곳을 찾습니다. 2001년 성모 축일이 국가 축제로 지정된 이후, 2002년부터는 산 정상에서 성모상을 사원으로 옮기는 축제가 민간 전설에 따라 개최되고 있습니다.

음력 4월 22일 오후 3시, 삼산 기슭에 있는 순교자 비석관에서 제례식이 시작되었습니다. 먼저 지역 지도자들, 삼산묘 관리위원회, 원로, 고위 인사, 그리고 대표단이 향을 바쳤습니다. 이어서 차우독 국경 지역의 고대 생활을 재현하는 음악과 춤 공연이 펼쳐졌으며, 삼산의 아름다운 유적을 찬양했습니다. 30분 후, 가마꾼들과 모든 대표단, 순례자, 그리고 사람들이 사자춤단의 북소리와 징소리에 맞춰 산을 오르기 시작했습니다. 장로들과 묘 관리위원회가 이끄는 수천 명의 행렬은 성모상을 모신 행렬이 성모상이 있던 돌 받침대에 도착하는 데 한 시간 반이 걸렸습니다. 어느 해에는 선두 그룹이 산 정상에 올랐지만, "꼬리"는 여전히 산기슭에 있었습니다. 산으로 올라가는 길은 3km 길이였고, 참석자들로 가득 차 있었습니다.

삼산에서 성모상을 내려오는 의식. 사진: 지아 칸

비가 세차게, 때로는 묽게, 때로는 무겁게, 때로는 가볍게(매년 음력 4월 22일에 항상 나타남) 내리는 가운데, 사람들은 천천히 "결승선에 도달"했습니다. 의식 시간이 되면 비는 반드시 그칠 것입니다. 대표단과 원로들은 돌 받침대에 향을 피우고 절을 합니다. 대표단은 (부인상 대신) 왕관과 가사를 가마에 싣고, 흰색 아오자이를 입은 아홉 명의 소녀들이 산에서 내려오도록 합니다. 저녁 7시, 일행은 사찰 마당으로 돌아옵니다. 축제 시즌과 쩌우독 고향의 아름다움을 찬양하는 짧은 연극 프로그램과 노래와 춤 공연이 매우 훌륭하게 펼쳐집니다.

삼산의 비아 바 추아 쉬 축제는 수십 년이 지난 지금도 차우독에서 여러 세대에 걸쳐 보존되고 계승되고 있습니다. 이 축제는 남서부 지역 주민들의 문화적 정체성이 깃든 큰 축제입니다. 매년 음력 4월 23일부터 27일까지 열리며, 주요 명절은 4월 25일입니다. 이는 중국, 참, 크메르족과의 ​​문화 교류 과정에서 킨족 공동체의 정체성과 연속성을 보여줍니다. 의례는 전통 의례에 따라 거행됩니다.

가장 인상적이고 공동체의 깊은 신앙심을 여실히 보여주는 증거는 순례자들이 풍부하고 다양하며 값진 선물과 기념품을 바친다는 것입니다. 사람들은 화려한 용과 봉황이 수놓아진 화려한 드레스, 왕관, 부채를 바치는데, 그 가치는 수백만 동에서 수억 동에 달합니다. 금테이프(약 1000원)에 달하는 드레스도 많습니다. 사원에 있는 대부분의 물품은 방문객들이 기증한 것인데, 자개로 장식된 옻칠 탁자와 의자, 향, 그리고 용과 봉황이 양각으로 새겨진 1~2미터 높이의 대형 양초 등이 있습니다.

응우옌 티 안 브엉(삼산사 관리위원회 예배팀장, 부인 목욕팀장) 여사는 부인 목욕 의식(음력 4월 23일 밤, 24일 새벽) 전에 손님들이 가져온 귀중품을 정성껏 모셨습니다. 올해는 금잔 4개, 금젓가락 4쌍, 총 140냥(9,999금)의 금화 999개를 감상했습니다. 금화에는 "삼산 바 추아 쉬 사원 - 쩌우독 - 안장", "추아 쉬 탄 마우"라는 문구가 새겨져 있었습니다. 162냥으로 이루어진 유명한 금목걸이도 빼놓을 수 없었습니다. 이 목걸이는 3겹으로 디자인되었으며, 2014년 호치민 시의 금, 은, 보석 회사에서 제작했습니다. "많은 개인과 단체가 자신이 가진 것을 레이디에게 기꺼이 바칩니다. 왜냐하면 그들은 미래에 레이디로부터 축복을 받아 자신이 줄 때보다 더 많은 것을 받을 것이라고 굳게 믿기 때문입니다."라고 Vuong 씨는 말했습니다.

꽃 예술가 응우옌 티 웃 씨는 65세가 되었습니다. 지난 10년 동안 매년 성모의 길(Via) 기간 동안 그녀는 호찌민에서 쩌우독까지 이틀 동안 여행을 다니며 성모의 가마와 성모 사원 곳곳을 장식하느라 ​​분주합니다. "저는 생화를 판매하는데, 우연히 성모의 가마를 장식해 달라는 초대를 받은 적이 있습니다. 그 이후로는 무슨 일이 있어도 매년 예정대로, 방해받지 않고 돌아왔습니다. 성모에게 꽃을 꽂을 때는 가장 아름답고 신선한 작약과 난초를 선택해야 합니다. 가장 눈에 띄는 모양을 가진 꽃을 선택해야 합니다. 이는 꽂이를 하는 사람과 꽃을 바치는 사람의 진심을 표현하는 것입니다."라고 그녀는 말했습니다.

삼산에서 열리는 바 추아 쉬 축제는 매우 특별한 공동체 행사입니다. 사람들은 명절 때마다 바 추아 쉬를 찾아와 그녀의 보호를 기원할 뿐만 아니라, 며칠간의 고된 노동을 마치고 "재미로 보상받는다"는 의미도 있습니다. 축제에 참여하면 공동체에 푹 빠져 스트레스를 해소할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 공동체를 하나로 모으는 것입니다. 무료 빵, 만두, 생수, 삼산을 오르내리는 여정 내내 나누는 미소와 격려의 말, 그리고 옷을 만들고 성모님 목욕물을 끓이는 일을 돕기 위해 모여든 긴 하루... 이 모든 것이 비록 전국 각지에서 온 사람들일지라도, 사람들을 더욱 가깝게 만듭니다.

2023년 베트남-인도 경제문화교류포럼에서 베트남 유네스코 협회연합과 인도 글로벌무역기술위원회는 삼산 바추아쑤 축제를 "아시아 태평양 우수 문화 활동"으로 선정했습니다. 2024년에는 유네스코 인류무형문화유산 대표목록에 등재되었습니다. 메콩 삼각주에서 이러한 영예를 안은 최초의 전통 축제입니다. 동시에, 특히 안장성 주민들과 베트남 국민 전체의 자부심이기도 합니다. 이 영예로운 유산은 발전과 통합의 맥락에서 베트남 민족 문화의 다양성과 풍부한 가치를 확립하는 데 크게 기여하기 때문입니다. 무엇보다도 베트남 민족 공동체는 새로운 시대에도 새로운 자부심을 가지고 계속해서 연결될 것입니다.

지아 칸

출처: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-ket-noi-tam-thuc-cong-dong-a421311.html