지역 사회의식을 연결하는 축제

고(故) 작가 찐 부 호아이(Trinh Buu Hoai, 그는 차우독에 깊은 애착을 가졌음)에 따르면, 남서부 지역에는 간척 기간 동안 형성된 바 추아 쉬 사원이 많이 있는데, 이는 혹독한 자연, 수많은 전염병, 불안정한 삶에 직면한 이주민들에게 정신적 버팀목이 되었습니다. 삼산에 있는 바 추아 쉬 사원은 국가에서 가장 웅장한 사원으로, 신성함으로 유명하며, 전국에서 가장 많은 순례자가 모여들어 수백만 명의 사람들이 예배를 드립니다. 2001년에 여인 축제가 국가 축제로 인정된 이후, 2002년부터는 여인상을 산 꼭대기에서 사찰로 옮기는 축제가 민속 전설에 따라 열리고 있습니다.

행사는 오후 3시에 시작됩니다. 음력 4월 22일 삼산 기슭에 있는 순교 기념비에서. 먼저 지역 지도자, 샘산묘 관리위원회, 원로, 고위 인사, 대표단이 향을 바쳤습니다. 이어서 차우독 국경 지역의 고대 생활을 재현하는 음악과 춤 공연이 펼쳐지고, 삼산의 아름다운 유적을 찬양합니다. 30분 후, 가마꾼들과 모든 대표단, 순례자, 그리고 사람들은 사자춤단의 북소리와 징소리가 울리는 가운데 산으로 올라갔습니다. 장로들과 사원 관리 위원회가 이끄는 수천 명의 사람들의 행렬은 성모상이 있던 돌 받침대에 도착하는 데 1시간 30분이 걸렸습니다. 어느 해, 선두 그룹은 산 꼭대기에 도달했지만, "꼬리"는 여전히 산기슭에 있었습니다. 3km에 달하는 산길은 참가자들로 가득 찼습니다.

샘산에서 성모상(聖母像)을 내려오는 의식. 사진: 지아 칸

비가 많이 내리기도 하고, 묽기도 하고, 때로는 무겁기도 하고, 때로는 가볍기도 했는데(매년 음력 4월 22일에 항상 내렸다), 사람들은 여유롭게 "결승선에 도달했다". 행사가 끝날 때쯤이면 비는 반드시 그칠 것이다. 대표단과 원로들은 향을 피우고 돌 받침대에 절을 했습니다. 행렬의 대표자는 가마를 싣고, 흰색 아오자이를 입은 9명의 소녀가 가마를 산 아래로 운반하게 했습니다. 오후 7시에 일행은 사찰 마당으로 돌아왔습니다. 축제 시즌과 차우독 고향의 아름다움을 찬양하는 노래와 춤 공연이 담긴 짧은 연극 프로그램이 매우 훌륭하게 진행되었습니다.

수십 년이 지난 지금도 삼산의 추아쉬 부인 축제는 차우독에서 여러 세대에 걸쳐 보존되고 행해지고 있습니다. 이것은 남서부 지역 사람들의 문화적 정체성이 깃든 거대한 축제입니다. 이 축제는 매년 음력 4월 23일부터 27일까지 열리며, 주요 축제일은 음력 4월 25일입니다. 이는 중국인, 참족, 크메르족과의 ​​문화 교류 및 적응 과정에서 킨족 공동체의 정체성과 연속성을 보여줍니다. 의식은 전통적인 의례에 따라 거행됩니다.

가장 인상적이고 지역 사회의 깊은 신앙을 가장 확실하게 보여주는 것은 순례자들이 풍부하고 다양하며 귀중한 선물과 기념품을 바치는 것입니다. 사람들은 그녀에게 용과 봉황이 수놓아진 화려한 드레스, 왕관, 부채를 선물했는데, 그 가치는 수백만 동에서 수억 동에 달했습니다. 금화 몇 냥 값어치가 있는 옷이 많이 있습니다. 사찰에 있는 대부분의 물품은 방문객이 기증한 것으로, 진주조개로 장식된 칠기한 탁자와 의자, 향, 용과 봉황 모양이 양각으로 새겨진 높이 1~2m의 매우 큰 양초 등이 있습니다.

응우옌 티 안 브엉(Sam Mountain Temple 관리 위원회 예배팀장, 여인 목욕팀 책임자) 여사는 여인 목욕 의식(음력 4월 23일 밤, 음력 4월 24일 이른 아침)을 거행하기 전에 여인에게 바칠 귀중한 물건들을 손님들에게서 조심스럽게 가져왔습니다. 올해 사람들은 금잔 4개, 금젓가락 4쌍, 총중량 140냥이 넘는 9999금에 감탄했습니다. 999개의 금화에는 "삼산의 바 추아 쉬 사원 - 차우독 - 안장", "추아 쉬 타인 마우"라는 글자가 새겨져 있습니다. 유명한 162타엘 금목걸이는 필수품입니다. 이 체인은 3개의 층으로 구성되어 있으며, 도시의 금과 보석 회사에서 디자인했습니다. 호치민은 2014년에 이렇게 말했습니다. "많은 개인과 단체가 자신들이 가진 것을 기꺼이 그녀에게 바치고자 합니다. 왜냐하면 그들은 미래에 그녀가 자신들을 축복하고 자신들이 준 것보다 더 많은 것을 되돌려줄 것이라고 굳게 믿기 때문입니다."라고 부옹 여사는 말했습니다.

꽃 예술가 응우옌 티 웃이 65세가 되었습니다. 지난 10년 동안, 그녀는 매년 비아 바 축제 기간 동안 호치민시에서 여행을 했습니다. 호치민은 2일간 차우독으로 돌아와 성모의 가마와 성모 사원의 여러 구역을 장식하는 데 바빴다. "저는 신선한 꽃 가게를 운영하는데, 한 번은 부인의 가마를 장식해 달라는 초대를 받았습니다. 그 이후로 매년 정해진 날짜에 어김없이 다시 찾아왔습니다. 부인께 꽃을 꽂을 때는 가장 아름답고 신선한 작약과 난초를 골라야 합니다. 가장 눈에 띄는 형태를 갖춰야 꽂이를 하는 사람과 꽃을 바치는 사람 모두의 진심을 표현할 수 있죠."라고 그녀는 말했습니다.

삼산의 추아 쉬 부인 축제는 매우 특별한 지역 사회 활동입니다. 사람들은 명절 때마다 바 추아 쉬를 찾는데, 그녀의 보호를 빌 뿐만 아니라 며칠 동안 열심히 일한 것을 보상하는 "재미있는 시간"을 갖기 위해서도 찾습니다. 그곳에서 축제에 참여하면 지역 사회에 푹 빠져 스트레스를 해소할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 지역 사회의 응집력입니다. 무료 빵, 롤빵, 생수; 샘산을 오르내리는 여정 내내 미소와 격려의 말을 들었습니다. 하루 종일 사람들은 모여서 옷을 꿰매고, 목욕물을 끓이는 등의 일을 했습니다. 그녀는 사람들이 모두 다른 곳에 살고 있었음에도 불구하고 모두를 더욱 가깝게 만들었습니다.

2023년 베트남-인도 경제 문화교류 포럼에서 베트남 유네스코 협회 연합과 인도 글로벌 무역기술위원회는 삼산 여인 축제를 "아시아 태평양의 전형적인 문화 활동"으로 선정했습니다. 2024년에 이 축제는 유네스코 인류 무형문화유산 대표목록에 등재될 예정입니다. 이 축제는 메콩 삼각주에서 처음으로 이 영예를 안은 전통 축제입니다. 동시에 그것은 특히 안장성 사람들의 자랑이며, 더 나아가서는 전국민의 자랑이기도 합니다. 존중받는 유산은 개발과 통합의 맥락에서 베트남 민족 문화의 다양성과 풍부한 가치를 확인하는 데 크게 기여하기 때문입니다. 무엇보다도, 베트남의 민족 공동체는 새로운 시기에도 새로운 자부심을 가지고 계속 단결할 것입니다.

지아 칸

출처: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-ket-noi-tam-thuc-cong-dong-a421311.html