린타이, 잊혀진 신성한 산

문화가이자 시인인 다오 쥐 투(1572-1634)는 그의 작품 '뚜 중 반(Tu Dung Van) '에서 뚜 중 강 어귀에 있는 거북산의 풍경을 자세히 묘사했습니다. "이상하게도 자연이 그 모양을 만들었습니다/ 하늘 앞에 푸른 봉우리가 있는 평평한 땅/ 멀리서 구름이 높이 쌓였습니다/ 남쪽 지붕에는 학이 춤추고, 서쪽 지붕에는 용이 지켜보고 있습니다."

거북이 산(린타이산)은 투 중 항구(지금은 투 히엔 항구) 바로 위에 솟아 있습니다.

사진: 응우옌 타 퐁

거북이산 기슭에 있는 함롱 해변은 야생적인 아름다움을 지니고 있습니다.

사진: TRAN HUU THUY GIANG

이 신성한 산은 두 수달이 자롱 왕으로부터 "랑라이대투옹관"이라는 칭호를 받았다는 전설과 관련이 있다고 전해지며, 그들을 숭배하기 위해 사원이 지어졌습니다.

전설에 따르면, 비오는 밤을 틈타 응우옌 안의 군대가 응우옌 반 찌가 지키던 타이썬 왕조의 린타이-투중 방어선을 공격했다고 합니다. 밤은 어두웠고, 강어귀의 위치를 ​​알 수 없었으며, 이 지역에는 암초가 많았고, 군함은 쉽게 파손되고 좌초되었습니다... 전략을 세우기 위해 고군분투하던 중, 바다에서 바라보니 두 개의 밝은 점이 보였습니다. 그래서 작은 배를 보내 조사하게 했고, 강어귀 양쪽에서 두 마리의 수달의 눈을 발견했습니다. 응우옌 안은 이것이 하늘의 도움으로 좋은 징조라고 생각했습니다. 두 밝은 지점은 응우옌 아인의 군함이 진입할 수 있는 두 개의 등대가 되었고, 두 군함은 정면으로 싸우기도 하고 하중 석호에서 아래로 집게 공격을 펼쳐 큰 승리를 거두었습니다. 대남낫통치(大南雅通治)라는 책에도 이 전투에 대한 기록이 있습니다.

응우옌 안은 왕위에 오른 뒤 수달 두 마리에게 보상을 내리고 그들의 지원에 대한 감사를 표하기 위해 사원을 지었습니다.

린타이산 미에우랑라이의 두 번째 대장군은 이제 사라졌습니다. 빈히엔 마을의 장로들에 따르면, 록빈 마을(예전에는 빈히엔 마을)의 바다 문 반대편에 두 마리의 수달을 숭배하는 고대 사원이 있다고 합니다. 지역 주민들은 이 사원을 훙탄 사원(또는 콩탄 사원)이라고 부르는데, 재난을 두려워하여 아무도 감히 가까이 가지 못하기 때문입니다. "훙탄 사원은 버려진 사찰이라 아무도 감히 들어가려 하지 않아요. 지나갈 때는 고개를 숙이고 조용히 있어야 해요. 정오에는 지나가면 안 돼요. 이 사찰은 옛날부터 있었다고 들었는데, 지금은 나무가 무성해져서 찾는 사람이 더 줄었다고 해요."라고 한 지역 주민이 말했다.

린타이산 기슭에는 투중 항구와 함롱 해변이 있는데, 튀어나온 바위와 아름다운 풍경을 자랑하며, 야생의 아름다움을 탐험하고자 하는 사람들에게 새로운 체크인 장소가 되고 있습니다.

잊혀진 유물

2015년, 수년간 방치된 리에우콴 불교문화센터( 후에 시, 투아티엔후에)는 린타이산으로의 조사 여행을 조직했습니다.

거북이 산의 참족 문화 유적

거북이 산의 신상 부조는 후에 왕립 유물 박물관에 보관되어 있습니다.

후에 베트남 불교 아카데미 부원장이자 리에우콴 불교 문화 센터(조사팀장)를 담당하는 티크 콩 니엔 스님의 말에 따르면, 조사팀은 5회 이상의 현장 조사와 정리 작업을 거쳐 린타이 산의 가장 높은 봉우리에 있는 쩐하이 사원의 기초, 많은 벽돌, 돌기둥 등의 흔적을 발견했다고 합니다.

뒤쪽의 낮은 언덕에서 팀은 무너진 참 탑의 유적을 발견했는데, 탑 몸체의 일부가 많은 벽돌과 함께 그대로 남아 있었습니다. 특히, 각 면의 너비가 40cm인 높이 2m의 돌기둥 2개가 있는데, 3면에 참족 문자가 새겨져 있고, 신들의 이미지가 있는 깨진 석판이 많이 있습니다.

연구자 응우옌 쑤언 호아(투아 티엔 후에)에 따르면, 프랑스 식민지 시대에 L. 카디 신부가 Cham Works and Relics 라는 글에서 이 지역을 조사하여 자세한 설명을 남겼다고 합니다. 1918년, H. Parmentier는 그의 연구 작업 인 중부 베트남의 참족 유적에 대한 통계적 설명 에서 다이어그램과 그림을 통해 린타이 산에서 참족 문화의 많은 흔적을 자세히 설명했습니다. 프랑스 연구자들도 참족의 조각상 3개를 가져왔는데, 현재 이 조각상들은 후에 왕립 고대 유물 박물관에 보관되어 있습니다. 틱콩니엔 스님은 린타이산의 가장 높은 봉우리에 쩐하이 사원의 흔적이 있는데, 그 곳에는 면적이 수천 제곱미터에 달하는 평평한 지역이 있다고 말씀하셨습니다. 이 지역을 발굴하면 쩐하이 사원의 규모를 알 수 있을 것이다.

응우옌 코아 치엠의 저서 '남 트리에우 콩 응이엡 디엔 치' 에 따르면, 빈 응오(1676년)에 투 중 문을 지나가던 응우옌 푹 탄 경이 린타이 산 꼭대기에 버려진 참탑을 보고, 대신 쩐 딘 안에게 탑을 뒤쪽 언덕으로 옮기고, 산 꼭대기에 빈호아 사원이라는 부처를 모시는 사원을 짓도록 명령했다고 합니다. 타이선이 수도 푸쑤언을 점령한 후(1786년) 사원은 파괴되었습니다.

민망 17년(1836년)에 순행 중 황량한 사원의 풍경을 보고 왕은 개조를 명령했는데, 그 중에는 투이호아산(투이반이라고도 함)의 탄두옌 사원, 린타이산의 쩐하이 사원, 정자, 탑 등이 있다. 탄두옌 사원은 오늘날에도 존재하지만, 쩐하이 사원이 언제 무너졌는지는 알려지지 않았다.

투아티엔후에성 문화정보부장인 판탄하이 박사는 린타이산에 있는 쩐하이 사원의 유물과 참족 유물을 완전히 평가하기 위해 고고학 발굴을 실시해야 하며, 이를 통해 이러한 독특한 문화 유물의 가치를 보존하고 홍보할 방향을 제시해야 한다고 말했습니다. 그러나 지금까지 많은 참파와 베트남의 흔적을 간직한 중요한 유물인 거북이산은 "잊혀진" 듯합니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/nhung-ngon-nui-thieng-linh-thai-nui-thieng-quen-lang-185240914200818116.htm